印順法師在自傳《平凡的一生》的第一頁便說「人生，只是因緣」，「有些是當時發覺，有些是事後發現，自己的一切，都在無限複雜的因緣中推移」。他驚歎因緣「是那樣的不可思議」，在第三章的結尾舉了一例，說「因緣是那樣的離奇，難以想像！無意中得到顯公的指導，我終於在普陀福泉庵，跟一位福建老和尚出家，又始終受到先師的慈蔭，這不能不說是夙生的緣份」；第四章的開始，又是一例，印順說自己由於平生唯一的一次「為遊覽而出去遊覽」，於是「恰好免除了抗日期間陷身敵偽下的苦境，可說是不自覺地預先在安排避難。經過曲折而希奇，因緣是不可思義的！」這本自傳我才看了幾章，但相信印順法師這「因緣是那樣不可思議」的贊歎，還陸續有來。我對佛教的興趣只是思想和知識上的，就算我多讀佛教的書，對佛學有深入的了解，只要佛教一日不是我的信仰，我便不可能像印順那樣看世界和看自己的經歷；正如我不信耶穌，無論我對基督教的認識有多深，我也不可能將自己的經歷看成是上帝的安排。
同一經歷，基本的事實是那樣（像印順到普陀、離開普陀、避過戰難等），但不同的信仰便令人看出不同的意義，就好像心理學裏那幅著名的鴨兔圖：
你一是看到鴨，一是看到兔，卻不可以同一時間看到鴨和兔。從小只受「鴨的教育」的人可能永遠也看不到這可以是一幅兔圖，同理，從小只受「兔的教育」的人可能永遠也看不到這可以是一幅鴨圖。然而，當你知道同一幅圖可以被看成是鴨或兔，你便不會肯定那是鴨或兔；你能肯定的，只是這幅圖的線條和著色是如此這般而已。
轉載自《魚之樂》
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