真正的臣服

臣服，沒有你以為的那麼簡單，它是一個痛苦，甚至它是一個選擇，它會是一個過程、掙扎，也是一個平衡。它會在你的一生當中，用各式各樣的形式持續發生，可是它背後的本質是善良的，因為你內在的聲音，神性的自己，它要開始說話了，它要你聽見它的聲音。

所以臣服並不容易，很多人一輩子甚至都還沒有到臣服的階段。你知道在你臣服之前，有多少的矛盾衝突與痛苦嗎？在臣服之前，是你內在的聲音覺得好像我這樣生活不對了，你開始痛苦、鬥爭，開始覺得我怎麼辦？雖然你好像生活都過得去，甚至名利雙收，可是卻似乎不感覺到喜悅，因為你離開心靈好遠了。
賽斯心法裡面沒有臣服，只有叛逆。所謂的臣服，是要經過一個很大的內在叛逆，沒有真正內在的叛逆，是沒有所謂的臣服。你們以為臣服者，是乖的、順從的，那就大錯特錯了。真正的臣服者，心中是有一把怒火的，以賽斯心法來講，那叫「神聖的不滿」，但他沒有要傷害任何人。

臣服並不是對任何外界的臣服，是回來見到你內在真正的自己。你敢忠於內在的聲音，縱使它違背了所有全世界一切外在的組織、框架和制度嗎？我們都做順民太久了，從小爸媽、老師、社會都告訴我們應該怎麼做。例如父母可能為了你好，希望你當牙醫或醫師，如此可以繼承衣缽與衣食無缺；可是你看到血就會昏倒啊！你只喜歡藝術跟音樂啊！你敢不敢聽你內心的聲音，而勇敢地告訴父母親，我不想走你們為我安排的道路，我想走我內心想走的道路。

人類的自我沒有辦法再走下去了，除非它開始回來面對自己，但這是一個未知的旅程，誰也不知道這件事情發生了會怎樣，可是它一定得發生。每一個人都要開始有一個心態，如果我內在的聲音想告訴我一些什麼，那它在跟我說什麼呢？如果我內在的神性的自己、內在的心靈想告訴我些什麼，那麼它要告訴我什麼？我寧願繼續聽自我的聲音，繼續讓社會的價值觀帶著我走。還是我開始要做一個選擇，我敢不敢開始偷偷地聽內心的聲音，我敢不敢大膽地去聽內心的聲音，如果內心的聲音跟人家告訴我的不一樣，我他媽的敢不敢！

你想過一個問題沒有，所有整個社會告訴我們怎麼做的，它跟我真正內心的聲音，是吻合的嗎？還是根本就是矛盾與衝突的！終其一生，你必須面對這個問題，因為有一天你總要醒過來，所以沒有臣服這回事。自我意識必須要傾聽潛意識與來自內我的聲音，人最後唯有忠於自己，才會身心靈的平衡，最後不能背叛的是自己，不是任何人。

一個人為什麼會得癌症，因為他都把重心放在外面，在乎的是外在，而不是怎麼樣愛自己，不是把重心放在你跟你的心靈之間。真正聽內心的聲音，就是坦白、面對，賽斯心法是讓你來誠實自我面對的。以前就是不敢真實面對，事情才越搞越大洞，病才越來越嚴重，就像賭徒一直想翻身，去借更多來繼續賭一把，結果死路一條。

為什麼人到了五六十歲得到白內障，因為過去你自我的意念、思維人生觀已經越來越框架，在習慣性模式待太久，以至於你的心靈之窗蒙塵了，需要去換人工水晶體。可是心靈想跟你說的是「請打開你的框架，開闊你的視野，除了殺人放火的事不要做之外，什麼都可以做。」因此我要發起一個世界性的運動，每個人開始願意聽自己內心的聲音，怎麼聽內心的聲音？很簡單，靜下來聽，喝咖啡、走路、在公園抓寶可夢的時候，問自己「我內心真正的感覺是什麼？如果我的心靈想告訴我，它想告訴我什麼？」

臣服，是從完全信任神性的自己開始，當內心這個聲音起來的時候，不要完全否定它，開始問為什麼不。但也不是立刻把自我完全放掉，而是慢慢地去認識有個內心更大的力量，試著傾聽、熟悉它。相信內在有個更大的智慧在帶領，願意與它合作，願意放下執著來聽聽看它要怎麼說。當自我與心靈和而為一時，就像你騎電動自行車一般，自我出一分力量，心靈則回饋給你十倍百倍的助力。

～戴禹鑌取材自許添盛醫師講座

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此生的意義，就是磨練魂魄

：稻盛和夫

話說，我們人類活著的意義或人生的目的又是什麼？對這個可以說是最根本的問題，我還是想從正面提出我的答案，也就是提升心志、磨練魂魄這件事。

人活著的時候會被欲望迷惑牽引，這也是生物活著的特性。一旦放下迷惑，我們就能夠追求無止境的財富、地位和名譽，成為被快樂淹沒的生命。

的確如此。只要活著，就不能沒有足夠的衣食，想要活得自由自在，也必須有金錢才行。由於出人頭地也可以成為生存所需的能量，因此，我們也不能否定，人活著就該擁有人生的目標。

問題是，以上所提的，都只限於眼前這一世。不論你擁有多少東西，往生時一點也無法帶到另一個世界。這一世的事物，都得在這一世做出清礎的結算。

在所有的事物當中，如果有一項是不滅的，那不就是所謂的「靈魂」嗎？當我們死亡時，不得不全數放下今生今世努力積累的地位、名譽、財富，只能用靈魂迎向嶄新的旅程。

因此，每當有人問我「這輩子你為什麼而來？」時，我就毫不遲疑地回答，因為我想成為「比剛出生時更好一點」的人，也就是說，我為了想帶著更美麗、高尚一點的靈魂離開這個世界而來。

在庸俗的世間誕生，嚐盡各種苦與樂、在幸運、與不幸的波浪沖洗下，直到最後的日子為止，還是絲毫不倦怠，努力地存活着。生存的過程有如磨亮自己的砂石，提升我們的人性、修養我們的精神，讓我們擁有比來到此生更高境界的靈魂，然後離開這個世界。我認為，這才是人類的生存目的。

今天比昨天更進步，明天比今天更進步，每天都老老實實地努力生存。我想，人類生存的目的與價值，就存在這種不鬆弛地工作、踏實地行事、謹慎地求道當中，不是嗎？

人類活著的時候總是受苦居多。多到有時候難免怨恨神佛，抱怨為何唯獨自己必須如此受苦？但是，我們有必要這樣考慮，世界就是為了提供靈魂的磨練機會，才會這般地苦啊！辛勞、痛苦正是鍛鍊人格的絕妙機緣。

能夠把考驗當成「機會」 的人──唯有這樣的人，能夠將有限的人生，變成自己的財產、存活於世間。

這一世是上蒼給我們提升心志的時間，也是我們修煉靈魂的道場。首先我想強調的是，人類存活的意義與價值，就是提升心志與磨練自己的靈魂。可以這麼說吧！

單純的原理原則，不可動搖的生活指針

所謂的魂（註：即靈魂）會因為「生存方式」的磨練而出現不同的光彩。隨著你想過的生活方式，我們的心志可能變得高尚、也可能趨於卑微。

世界上，有不少人同時擁有高超的能力，卻因為靈魂不在而誤入歧途。看看我身處的經營世界，就有人抱持著只要我賺錢就好的自私想法，因而發生所謂的醜聞。

每個都是富於經營才華的人才，為何會連考慮也不想？這就像自古流傳的日本諺語「才子易因才失足（譯註：意思是聰明反被聰明誤）」所示，才華洋溢的人，往往因為過於自信，反而朝著錯誤的方向前進。這種類型的人就算一時獲得成功，因為只仰賴才氣聰明，很快就會步入失敗的後塵。

才氣愈不如人，愈需要引導自己走入正途的羅盤（指南針）。能成為羅盤、指針的也就是所謂的理念、思想，或哲學。

以上提到的哲學，如果不足、導致人格不成熟，無論具有多少才能都會落於「有才無德」的境界，無法將身上所具有的高超能力，活用在正確的方向，因此誤入歧途。這樣的情況，不只發生在企業領導、經營方面，也會發生在我們的生活當中。

根據我的想法，這裡提到的人格，可以用「性格＋哲學」 的公式呈現。由人類與生具來的性格，與後天生活過程中學到的哲學，兩者融合構成所謂的人格。總而言之，我們的人格──心與靈魂的品格──就是由先天的性格，加上後天的哲學，不斷陶冶、磨練出來的。

話說，個人根據何種哲學基礎、走向人生，也會決定當事人的人格。換句話說，如果哲學的基礎也就是根部沒有紮得很穩，日後人格這根樹幹，也無法長得很粗壯。

人究竟需要那種哲學呢？我認為就是「對人而為是否正確」這項重點。這是父母親傳承給子女的簡單、原始的家教，也是自古以來人類積累出來的倫理、道德觀念。

二十七歲時，就因為周遭的協助，設立京瓷公司。但是，當時的我是個經營的門外漢，既沒有知識，也沒有經驗，因此，對於要如何經營才能順利往前走，全然不解。我困惑到了極點，最後終於下定決心，貫徹去做「對人而言是正確」的事情。

換句話說，我將不可以說謊、不可以帶給他人困惑、正直行事、不可貪心、不可以只考慮到自己等，父母親從小就教導我──然後，長大就忘掉的──很單純的行事準則，一成不變地改成經營企業的方針，也就是判斷對錯的基準。

這樣做的理由，一方面是基於我對經營的無知；一方面也是我很單純地確信，做出違反已經廣泛為人接受的道德或規則，還能獲得成功，這種案例一個也不可能出現。

這是非常簡單的準則，卻具有可以通行世界的原理。只要沿著這種原理去做，人就不會迷路、能夠走上正途，最後將事業導向成功的方向。

若要為我的成功找尋理由，或許也就只有這些了。換句話說，或許就因為我才華不夠，才會找出追求對人類而言是正確的，這種單純而有力道的生存指針吧！

就人而言我是正確無誤的嗎？我有沒有違反根本的倫理或道德？──在我有生之年，我一直把這些問題當成至關重要的事，惦記在心，並且終生努力地守着它們。

在現代的日本社會中，一提及跟人類應有的言行相關的倫理、道德，或許會讓很多人，對你抱持思想落伍的印象。這是因為第二次世界大戰後，日本人對戰前的道德思想教育抱持反感，因此談論道德也變成禁忌。道德本來就是人類累積出來的智慧結晶，也是規範人類日常行為的軸心理念。

近代的日本人有項通病，喜歡用陳腐的理由排斥過去生活中整理出來的各種睿智，一味追求方便的結果，也因而失去許多不能失去的東西，我想倫理道德也是其中之一！

就在此刻，難道我們不該找回，對人而言最基本的原理原則，然後依據這些原則，切實地生存和生活嗎？我認為透過此行為，就有可能找回過去的寶貴智慧。

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如何對付一意孤行的朋友

看見朋友一意孤行地做根本不可能成功的事情時，以我醫生訓練，加上好心的個性，少不了苦口婆心一頓“預後評估”“病理分析”外加“鑒別診斷”以及種種處方。

年紀漸大，回顧起來發現：因為“坦誠相告”，導致漸行漸遠的朋友倒是不少。反過來，真的因而改變，得到好處的情況少之又少。更糟的是，不聽勸告落得失敗了，恍然大悟，回頭感謝我說：“早知道當初聽你的，就好了。”這樣的事，一次也沒有發生過。

三國演義寫袁紹在官渡大戰之前，首席顧問田豐直言相勸，舉出許多必敗的理由，希望能勸阻袁紹出兵，不想一番忠言逆耳惹來袁紹不高興，開戰前把田豐送進監獄去。官渡大戰打下來，如同田豐所預料，袁紹果然兵敗如山倒。

當前方敗仗的消息傳到監獄里，獄卒恭賀田豐說：

“你料事如神，袁紹大將軍回來了，一定會大悟前非，好好重用你。”

田豐聽了大哭說：”要是袁將軍打勝仗，心情好也許有可能開釋我。但他打了敗仗，看到我一定是欲除之而后快啊。“

袁紹回來之後田豐果然被殺了。

年輕時讀這故事，只覺得袁紹氣度狹窄，錯失這麼有識之能臣，導致了大好局勢與江山。不過過了這些年，多經歷了些事之後，慢慢發現：

首先，被勸告者的角度來看：不顧眾人反對，堅持自己理想，最後成就了大事業的英雄也不是沒有。所以，要用這個故事來當通則，教導被勸告這多聽從別人的意見，似乎一點也不可行。袁紹的失敗是他判斷錯誤，不是他不聽別人的話。

再來，從勸告者的角度來說：袁紹這樣的反應恐怕是一般人正常反應的平均值罷了，要說心胸特別狹窄倒也不至於。能像唐太宗容魏徵的君主，歷史上畢竟是少數。出征前殺掉逆言這祭旗也是大有人在的。把一般人都期望成有唐太宗這樣的雅量，恐怕是不符合人性常理的假設。

所以，一意孤行的朋友是不是就不勸了呢？倒也不至於。從前我說：“你這樣不行啦，你根本沒有考慮到A、考慮到B，怎麼可能成功？你這樣只是在浪費時間罷了。”

現在我會改成說：“這要成功可是要付出很大代價的噢，真佩服你的勇氣。特別是考慮到A、B，這麼多事都要克服，真是不簡單啊。”

這樣說，說法固然比較隱約，但聽的人感受的差別其實是很大的。

有人問：說得像從前那麼清楚都聽不懂了，換成這樣說，可以嗎？

至少我覺得被聽進的機會高些。

萬一還是不行呢？

我想那就真的是不行了。承認不行不是什麽壞事。畢竟這是他的人生，不是你的人生，在朋友的人生里，我們再怎麼重要，也不

過就像田豐一樣只是官渡之戰的配角啊。

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怎麼說，別人才會聽？

說話是門學問，話說得好能讓溝通更加順暢，也能改善你的生活和人際關係。從現在起，留心自己怎麼說話、說什麼話，學習 Julian Treasure 傳授的方法，讓你說的話更有力量，也為世界帶來更美妙的聲音。

這樣說，就錯了！

語音大師 Julian Treasure 說，所有的聲音之中，人類的說話的聲音最有影響力，透過人類聲音傳遞出的話語能展現愛，也能引發世界大戰。說話是我們與生俱來的能力，但要怎麼說，卻得經過學習才能說得好，並且確實達到溝通的效果。如果你發現自己說的話沒人聽、沒有影響力，很可能就是因為你犯了這七種錯誤：

1.八卦：每個人都不希望成為小道消息的主角，卻常擔任傳遞八卦的幫兇，在別人背後說三道四，或是不斷謠傳別人的秘密。要切記，告訴你別人八卦的人，也很可能去告訴別人你的八卦。改掉八卦的習慣，利人又利己。

2.批評：懂得將批評用合適的話語傳達是種藝術，不分青紅皂白就批評的習慣，不僅不公正，也顯得說話的人過於狹隘。每個人都會犯錯，但用高高在上的態度批評別人，反而會讓對方不想聽，沒能讓他改過之外，還可能直接被列為拒絕往來戶。

3.消極：每個人都想要快樂的生活，當你開心和別人分享的時候，如果被澆了桶冷水，八成會很錯愕，還會影響原來的好心情，也許還會考慮以後別自討沒趣。理性的提醒是好事，但事事唱衰就會讓別人退避三舍。

4.抱怨：有的人從芝麻小事到國家大事都能找到不順眼的點，然後抱怨個沒完沒了，底下的負面情緒就像傳染病，大家聽的當下不舒服，還會影響接下來的心情。吐苦水要適可而止，抱怨不僅沒有散播歡樂散播愛，還會散播壞情緒的病毒。

5.藉口：做錯事就道歉是天經地義的事，卻有人習慣搬出各種藉口不願認錯。說藉口的同時，就是把責任推給別人去擔，此舉不能顯示你無罪，反而露出這個人沒擔當，也沒有掌控全局的能力。找別人當替死鬼的人難以讓人同情。

6.誇張：言過其實就像欺騙，讓人信以為真之後才發現根本不是那麼一回事，聽話的人感覺自己像蠢蛋，久了也不會想和這種人做朋友。

7.武斷：不願傾聽別人的意見、深入了解事實的全貌，認為只有自己說的話是永恆不變的真理，這種自以為是的態度會失去了解更寬廣世界的機會，也會顯得這種人拒絕和別人溝通、不相信別人，和這種人說話就像白費唇舌，那又何必和他說呢？

這樣說，最有效！

改掉「說錯話」的壞習慣之後，Julian Treasure 教你要怎麼說，能讓說出口的話發揮功效。

1.說話的內容：說話時要實話實說、真誠可靠、言行一致、出於善意。每個人都希望和人交談時不須勾心鬥角、句句提防，因此說出真話，不說違心之論，不惡意傷人，讓你的言行可靠、值得信賴，是第一步。

2.音區和音色：若是用胸腔發音，能讓聲音聽起來較專業、穩重，聽起來較舒服，也較容易讓人信賴。研究顯示，多數人偏好溫暖、平順像巧克力般的嗓音。音區與音色都可以透過訓練改變，讓你的聲音更加分。

3.說話的聲調：說話時也要注意抑揚頓挫，語音太平淡就像背書一樣，讓人難以抓到重點且容易分心。說話的時候適時依據說話的內容變化語調，能讓言語更加生動、容易理解。

4.說話的速度：語速能顯示你的情緒，說話太快會讓人覺得緊張，也容易讓人聽不清楚你要說的話。放慢速度、不急不徐地說話，刪掉一些不必要的語助詞，並且適時沉默，能讓你說的話更有力量。

5.說話的音量：控制音量也是重要的一環，保持適當的音量，輕聲細語能吸引聽者的注意力。說得太大聲會讓聽者不舒服，也會打擾不相干的人。

https://youtu.be/eKp2hFF3tho

費斯汀格法則

美國社會心理學家費斯汀格（Festinger），有出名法則，即被人們稱為的「費斯汀格法則」：生活中的10％是由發生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發生的事情如何反應所決定。

換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。

費斯汀格在書中舉了一個例子。

卡斯丁早上起床後洗漱時，隨手將自己高檔手錶放在洗漱台邊，妻子怕被水淋濕了，就隨手拿過去放在餐桌上。兒子起床後到餐桌上拿麵包時，不小心將手錶碰到地上摔壞了。
卡斯丁疼愛手錶，就照兒子的屁股揍了一頓。然後黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣，說是怕水把手錶打濕。卡斯丁說他的手錶是防水的。

於是二人猛烈地鬥嘴起來。一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃，直接開車去了公司，快到公司時突然記起忘了拿公文包，又立刻轉回家。

可是家中沒人，妻子上班去了，兒子上學去了，卡斯丁鑰匙留在公文包里，他進不了門，只好打電話妻子要鑰匙。

妻子慌慌張張地往家趕時，撞翻了路邊水果攤，攤主拉住她不讓她走，要她賠償，她不得不賠了一筆錢才擺脫。

待門打開拿到公文包後，卡斯丁已遲到了15分鐘，挨了上司一頓嚴厲批評，卡斯丁的心情壞到了極點。

下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。妻子也因早退被扣除當月全勤獎，兒子這天參加棒球賽，原本奪冠有望，卻因心情不好發揮不佳，第一局就被淘汰了。

在這個事例中，手錶摔壞是其中的10%。後面一系列事情就是另外的90%。

都是由於當事人沒有很好地掌控那90%，才導致了這一天成為「鬧心的一天」。試想，卡斯丁在那10%產生後，假如換一種反應。

比如，他撫慰兒子： 「不要緊，兒子，手錶摔壞了沒事，我拿去修修就好了。」這樣兒子高興，妻子也高興，他本身心情也好，那麼隨後的一切就不會發生了。

可見，你控制不了前面的10％，但完全可以通過你的心態與行為決定剩餘的90％。

在現實生活中，常聽人抱怨：我怎樣就這麼不走運呢，每天總有一些倒霉的事纏著我，怎樣就不讓我消停一下有個好心情呢，誰能幫幫我？這都是一個心態問題。

其實能幫助自己的不是他人，而是自己。倘若瞭解並能熟練運用「費斯汀格法則」處事，一切問題就迎刃而解了。

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