「我們要學上人自不量力承擔起來；自覺條件有限，但是會去學習佛菩薩努力去創造。」黃思賢百忙中來到連絡處，與北區志工八百三十人，把握機會共修精進，他期勉慈濟志工學習證嚴上人的承擔精神。
不起分別 心自明
黃思賢談到，凡夫是有分別意識而來，人一出生即有分別，因為有分別自有取捨，愛恨就會造業，造業之後更來無明，十二因緣不斷輪迴。分別即是我們的第六意識，從六根起愛恨、取捨欲，然後造業，再將之統統放入倉庫就是「八識田」。破了分別之後就是平等，平等以後可以成就很多事情，觀察能力就會增強。
並以證嚴上人觀察入微為例，哪個事項的真實相是什麼，心如明鏡，山來照山，水來照水，山水離去自清淨。一般人則是渾成一片，山水走了還會去追，愛情即是如此、金錢也是如此！
講座中播放影片，上人殷殷叮嚀弟子：「學佛者，尤其是慈濟人，期待著大家把心照顧好，雖然觀心無常，但是只要大家好好的自我警惕，慈濟永遠是你們的道路，這不就是恆常的心嘛！所以各位我們要好好照顧這一念心啊！」
「經」為佛之所說、「律」為佛之戒律、「論」為佛之總數。佛經的一念無明生「三細」，境界無明長「六粗」，上人創立慈濟功德會，由善門接引弟子入門，曾說：「入我門、行我道，不用我法，必生煩惱、必有障礙。」他以自己的想法，應現在世界的機，也要對弟子所能了解的意。
黃思賢談到心要觀心無常，知道無常要好好多用心，不要去求何種境界，因為法無定法，然後觀受是苦啊！受報而來，本來就是苦多、樂少。智慧當中有慈悲，承擔幹部就是要悲智雙運。悲就是同理心，要常替對方想，智就是引用上人的法。
堅定信根 菩薩「願」報身
黃思賢說到今天的主題「信根」，要做得到不簡單！沒有境界的時候非常容易，境界來考的時候，就看能不能考試考得過。接著說到「信根」如何切入末法時代所最需要，上人將三藏十二部經，前九部是小乘法，後三部是大乘法最重要的部份，經過咀嚼消化後，毫無保留的，而且是自己嚴正親證交出四十六年漂亮的成績單。
「上人時時在講四弘誓願，搭配誠、正、信、實。信根堅定，而且要信師父的法，過去的老師父十年完全精進，不像我們一下忙家業、一下忙事業，『閒時則修、忙時則丟。』末法眾生三心二意，毫無定性。」黃思賢語畢，大家頗有同感地會心一笑。
黃思賢以舍利佛三請佛陀開講《法華經》來詮釋四合一的運作：「民主時代，歡迎大家提出意見，意見不被接受，在第二次再詳細解釋你的見解，再不被接受，還有第三次機會爭取大家同意你的看法，過了三之後，還是未成，就要放棄自己的己見。」達成共識之前的一個遵循規則，沿至於佛陀的三止三請。
凡夫業報身，是污垢的結合，如「四念處」裡的觀身不淨，九孔常流不淨物。而水能滌身垢、法水能滌心垢，法髓能把我們的細胞改造、組織造血。從我們的業報中，經過法髓洗滌，就好像組織再造，脫胎換骨，將菩薩的「業」報身，轉為「願」報身。
守戒保命 如龍天護法
「明明告訴自己聲色要調和，聲色不調和，即犯八戒，知八戒，還犯八戒就是豬八戒。」黃思賢語意幽默：「生命已老，慧命不長！人生七十古來少，除去年老又年少，中間時日已不多，還有一半睡著了！」隨口念的打油詩，引起大家笑開懷外更入心田！
前來聆聽的慈濟志工黃鳳月分享：「要堅定道心，恆持初發心。自己從去年就一直帶讀書會至今，曾問參與的人可有成佛之心念，但多為回答：『不敢想！』」她認為，不管目標多遠，仍應將列長遠的目標，精進學習。她認同黃思賢所言，慈濟裡的十戒，佛教根本五戒加上慈濟的後五戒是保命戒，遵守如宜，就如龍天護法。
黃思賢終年飛到全球各地去宣揚上人的法，透過無私的付出，善的循環能改變命運。讓身為慈濟志工幹部的江文富受益良多，從中理解深奧的佛法義理。明瞭幹部要勇於承擔，江文富發願要做到正信、正念、正知見，提起帶動的力量，存夠愛的存款，扮演好承擔的角色。
透過此次共修，宗教處張益城希望慈濟志工都能深入慈濟靜思法脈，行菩提大道，藉事練心，謀合習性、彰顯佛性；真正做到「合和互協」，協力去助人是做人的本分，互愛要自愛愛他，和氣要和和氣氣，合心要合上人的心，合諸佛菩薩的心，達到法華經「圓滿最上乘」的境界。
（文：鄭淑真、李秋敏、陳見成 臺北報2012/10/22）
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