我不是躺平，而是放下了

/ 吳九箴

末法亂世，不僅天災人禍，隨著物價飆漲，職場內卷愈來愈嚴重的惡性循環下，大家都苦，不只是年輕人，許多步入中老年的人，也在這五濁惡世中，選擇了不再掙扎。

這幾年來，許多在健康，財務和工作上遇到困境的中老年讀者們，都會來信說類似的話：

「我不是躺平，而是放下了，我對這世界沒什麼要求了，也不想再活在被愚弄和高壓欺凌的世界了。」

他們也會說，自己只是沒有出家，沒有精進修行，但內心已經沒有慾望和妄想，人世間的什麼財富，名氣，感情，婚姻都已經全部放下，這不就是和佛陀所說的涅槃寂靜一樣嗎？

就這樣一天一天活著，直到老死，不行嗎？會有罪過嗎？

此時，我都會回：當然沒有罪過。

只是，這種放下，並不是佛法中的放下，而是萬念俱灰時的放棄自己。

這種心態，或許今生沒有什麼大過錯，但來世會陷入同樣的無明迴路，或降階到三惡道。

因為，他們今生的萬念俱灰式躺平，只會為他們的來生，埋下同樣的困境種子，照著同樣的老劇本，一直在他們所創造出來的＂五蘊困局＂中，演著同樣的戲碼，同樣的嘆息，同樣的不甘心，和同樣的萬念俱灰。

如果他們福報還夠用，來世＂可能＂還會得到人身。

如果他們福報不夠，或在躺平時，生起憤世嫉俗的心念，而去造惡業，來世就會墬三惡道。

那麼，這些看破紅塵，不想再淌人間渾水的凡夫們，該怎麼辦呢？

佛法是如何破解這種困境呢？

/ 摘自《放下是在清淨心中放下,不是萬念俱灰時放棄自己》/【覺醒十年,我所感悟到的驚人實相】第32篇
https://vocus.cc/article/69b50fd0fd8978000177c291

極樂世界為何位在西方，和東方淨土有何不同？

極樂世界位在西方，於淨土經典有明確說明，如《阿彌陀經》說：「從是西方過十萬億佛土，有世界名日極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。」《無量壽經》也說：「法藏菩薩，今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界，名日安樂。」

東方與西方的不同象徵

極樂世界為何位在西方，而非東方、南方、北方呢？一般來說，西方不但代表死亡，而且具有濃厚的來生性質。道綽大師於《安樂集》對此的解釋為：「日出處名生，沒處名死，藉於死地，神明趣入，其相助便，是故法藏菩薩願成佛在西，悲接眾生。」
華人認為東方象徵生長，代表生機，藥師佛的東方淨土成為現世安樂的消災延壽；西方則是象徵死亡，代表來生，阿彌陀佛的西方淨土成為死後往生的美好世界。因此，西方被視為象徵死亡的方位，西方極樂世界則成為死後的所生之處。佛教稱死亡為「往生」，表示死後是有未來的，並非一無所有，所以往生西方淨土，能帶來無限光明的來生。

阿彌陀佛無所不在

淨土法門強調彌陀淨土位於西方，是因為淨土宗以念佛求生西方為宗旨，需要以清楚的時空座標，讓人相信極樂世界真實存在，並方便專注於此安心修行，觀想清淨莊嚴的佛國世界。至於極樂世界是否確實位於西方呢？阿彌陀佛的法身遍一切處，早已超越有限的時間與空間，西方極樂世界為阿彌陀佛的大願所成，最重要的還是能否一心念佛，與佛相應。

/ 摘自【學佛Q&A】《阿彌陀佛50問》
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潛水鐘與蝴蝶

/ 吳國寧

到醫院探訪病人，心靈大使要有同理心和病人真誠溝通，明白他們的感受、情緒和想法，並適切地作出回應。但當遇到院友是植物人時，便頓感不知所措；他們躺在床上連動一根手指也做不到，眼珠子只能一直盯著天花板。看到這一幕，難免心想：「他有感受嗎？有情緒嗎？」當站在他們床邊，嘗試和他們説話，卻往往只是徒勞，此時不禁自問：「是否把時間留給其他可以溝通的病人更好呢？」

《潛水鐘與蝴蝶》[1]是一位植物人用第一視角寫成的書，它讓我對植物人有了新的認識。這本書曾經改編成電影並在香港上映，我沒看過電影，不知道是否和書本一樣感動人心？

書中主人翁鮑比是法國巴黎一本時尚雜誌的總編輯，一次嚴重中風把他的人生完全反轉，當時他才44歲！中風後成爲植物人，全身肌肉只剩下左眼眼簾還可以自主控制，右眼眼簾因不能閉合，失去保護眼球的作用而被長期封起來。《潛水鐘與蝴蝶》這本書的完成是透過一套最原始的方法，助手按照英語字母一種特定編排的次序，一個一個字母逐一念給鮑比聽，當他聽到正確的字母便眨一下眼示意，逐字成句，把他成爲植物人後的生活和感受記錄成書。

書中鮑比告訴讀者，他除了不能動之外和平常人沒有分別，意識清醒，身體感受到觸摸和疼痛，心中一樣有喜怒哀樂，他只是一隻被困在潛水鐘裏的蝴蝶，正不斷努力拍動翅膀希望衝出困境，再次在海闊天空中飛舞。

耳朵雖然聽得到，但外界的聲音經神經系統傳到腦袋已經變調，「嘎嘎嘎」的刺耳聲在腦袋裏響個不停，床邊的人在聊天，也會變成鬧市中的喧囂。護工把他從床移到輪椅，有時候會扭痛他的手臂，被隨意地放在輪椅上，由於放置不好往往要忍耐著痠痛，維持坐姿一段時間後才再次移回床上。被膠帶封起來的右眼，汗水沾濕了膠帶，失去黏性的膠帶和眼睫毛若即若離，使得眼睛癢得受不了；對我們來説輕鬆不過的一個小動作——瘙癢，鮑比只能用無助、絕望的心情來應對。

「都四十四歲了，還像個小寶寶，需要人幫我清洗、轉身、擦拭、包尿布……所有這些事情卻會讓我憂傷難以自抑，眼淚就這樣滴到了看護工抹在我臉頰上的刮鬍泡泡。」鮑比這一段感人的自白，讓讀者明白到植物人和正常人的差別只在於表達，植物人不能和我們一樣用動作、言語來表達，但他們的内在情感和我們是一模一樣，雖然沒法用語言或動作來溝通，但我們依然可以用心來聆聽、用心來感受。

[1] Jean-Dominique Bauby，邱瑞鑾譯，《潛水鐘與蝴蝶》，大塊文化，1997

https://www.buddhistdoor.org/mingkok/%e6%bd%9b%e6%b0%b4%e9%90%98%e8%88%87%e8%9d%b4%e8%9d%b6/

癌末教授的最後一堂課，讓我們學會活得「更快樂」的秘密

在人生的最後幾個月，蘭迪做到大多數人認為不可思議的事：他在本應最辛苦、最陰暗的生命尾聲變得愈來愈快樂。他怎麼做到的？

2007年9月某個晚上，匹茲堡卡內基梅隆大學的大講堂座無虛席，講台上的教授笑得合不攏嘴，這是他的最後一堂講座。他開心地回顧這一生的工作表現、習慣發現他人的優點與長處、不斷地克服障礙也熱愛生活。他在台上精神奕奕、活力四射，簡直是嗨到難以自制。期間還一度趴到地板上，做了一組單手伏地挺身。

他是蘭迪．鮑許教授，知名的電腦科學專家，備受卡內基梅隆大學學生與同事愛戴。你可能以為他在學校的最後一堂講座這麼開心，是出於他即將退休到加勒比海養老，或者被高薪挖角（這個更可能，畢竟他只有47歲）到其他地方擔任要職。但這兩個猜測都錯了。

這是他的最後一堂講座，因為他胰臟癌末期，只剩幾個月的生命。

大家不確定在這最後的演講上會聽到什麼。是悲憤生命短暫嗎？是遺憾一長串該做而來不及做的事嗎？當然，那晚很多人忍不住掉淚，但蘭迪沒有。他幽默俏皮地說：「如果我的表現看起來不像大家預期的那麼悲傷或沮喪，抱歉讓你們失望了。」他謳歌生命，散發愛和歡樂，開心地與朋友、同事、妻子和他三個年幼的孩子分享。廣告

毫無疑問，蘭迪是非常開心的人。在九月的那個晚上，就連判他死刑的診斷書也無法掩蓋這個顯而易見的事實。接下來幾個月，只要身體允許，他盡情活出生命的精彩，並透過全國媒體（包括歐普拉的節目）激勵他人，同時在個人網頁發布他的身體狀態和治療近況，也會上傳家人值得紀念的重要活動照和許多個人開心的點滴。

2008年7月25日，他在家人和友人的陪伴下辭世。

在人生的最後幾個月，蘭迪做到大多數人認為不可思議的事：他在本應最辛苦、最陰暗的生命尾聲變得愈來愈快樂。他怎麼做到的？

兩個有關快樂的迷思

渴望幸福快樂並不奇怪。早在公元426年，神學家暨哲學家奧古斯丁就直言：「沒有人不希望幸福快樂。」不管是當時或現在，這個說法完全無須證據佐證。如果你能找到一個人，自稱：「我不在乎幸福快樂。」我們會說，那人要嘛活在幻想裡與現實脫節，要嘛在說謊。

聽到有人說「我希望過得幸福快樂」，通常指兩件事：

一，他們想要獲得（並維持）某種情緒狀態，諸如喜悅、愉快或其他類似的感覺。

二，他們認為有一些障礙阻礙他們獲得這種感覺。說完「我希望過得幸福快樂」，後面幾乎總跟著「但是……」。

以克勞蒂亞為例。她是紐約一家公司的經理，現年三十五歲，已和男友同居五年。他們相愛，但男友一直不肯承諾娶她共度一生。克勞蒂亞覺得自己無法規畫未來—不知道未來會住哪裡、是否會有孩子、職涯的發展等等。這讓她沮喪、無所適從。她想要幸福快樂，但她覺得，除非男友做出承諾，否則她不可能開心。

再以萊恩為例。他原本以為上了大學會交到一輩子的好友，以及確定自己的職涯目標。然而事與願違，大學畢業後，他反而比入學時更困惑。他現年二十五歲，背負數千美元學貸，不斷跳槽換工作，感到前途茫茫缺乏目標。他希望有天能遇到合適的機會，讓他能確立自己未來的目標與方向，到那時他應該會開心幸福吧。

瑪格麗特五十歲。十年前，她認為自己已把一切都想通想明白—當時她有份兼差工作，孩子唸中學，她還積極參與社區活動。但自從孩子成年離家後，她開始焦躁不安，看一切都不順眼。她瀏覽房屋買賣平台Zillow，心想搬家也許有助於改善現狀，因為聽說巨大改變是幸福的良藥，只不過她不知道什麼樣的改變才是對症下藥。

最後是泰德。他退休後，沒有一個真正交心的朋友。他與之前的所有同事都失去聯繫。他離婚多年，子女成家後，專心打理自己的家庭。他有時會讀書，但多半都靠看電視打發時間。他覺得生活若能多和其他人互動，他應該會快樂些，但他似乎找不到人。

克勞蒂亞、萊恩、瑪格麗特和泰德就是跟我們一樣的普通人，碰到的問題與煩惱既不特殊也不惹人議論。（實際上，他們綜合了我們在現實生活中遇到或共事過形形色色人的各種處境。）他們面對的難題是我們每個人都可能遇到的問題，這些問題並非什麼嚴重的大錯或愚不可及的豪賭所致。他們對快樂和生活的想法與一般人無異—只不過是錯的。

克勞蒂亞、萊恩、瑪格麗特和泰德的心理狀態無非是「我渴望幸福快樂，但是……」。拆解後會發現這個心態建立在兩個前提上：

一，我可以找到快樂
二，……但是外在環境讓我不快樂

你不可能找到快樂

上述想法聽起來雖然有力，其實都不成立。你不會找到快樂（you can’t be happy）—但你可以變得更快樂（you can be happier）。實際上，你所處的環境和導致你不快樂的原因，不必然能阻止你轉換心情。

為什麼我們說你不可能找到快樂，原因如下。追尋快樂猶如勇闖南美洲尋找傳說中的「黃金城」（El Dorado），至今還沒有任何人找到它。當我們尋找快樂時，過程中可能會模糊地感受到快樂的滋味，但這種感覺只是驚鴻一瞥，無法持久。

說到快樂，有人稱自己是快樂的人，被社會認為擁有一切的人，如富豪、俊男美女、名人、有權有勢的人等等，理應是絕對幸福快樂的人，最後往往因為破產、個人醜聞和家庭糾紛登上新聞版面。有些人的確比其他人快樂，但沒有人可以一直保持快樂狀態。

如果存在百分百幸福快樂的秘密，我們早就應該找到。這秘密將成為龐大的產業與商機，在網路上熱銷，被各個學校納入教材，甚至可能由政府贊助提供。但實際上幸福快樂的秘密並不存在。

這有點奇怪，不是嗎？三十萬年前智人在非洲大陸出現以來，人類一直想要快樂，但至今對大多數人而言，快樂仍難以捉摸。人類締造一系列重大成就，從生火、發明輪子、登陸月球、乃至拍攝抖音影片等等，儘管有這麼多的智慧結晶，至今仍無法掌握「真正想要的那一樣東西」的竅門和知識。

幸福快樂究竟「是什麼？」

追根究底是因為快樂並非最終目的地，而是方向。人在世，找不到百分之百的幸福快樂，但無論大家現在過得是什麼樣的生活，我們都能變得更幸福，然後再更幸福，並持續朝著更幸福的方向前進。

這輩子不可能有百分之百的快樂，也許聽起來令人失望，不過實際上這可是再好不過的消息，意味我們終於可以死心，停止尋找實際上不存在的消失國度。也不用再懷疑自己是否有什麼問題，所以才與幸福快樂無緣。

我們不用再認為是自己個人的問題，所以達不到幸福快樂的狀態。就算外在環境再理想，也給不了我們想要的極致幸福感。同理，就算外在環境再惡劣，也阻止不了你變得更幸福。實情是：

即便你遇到問題，你還是能過得更快樂。甚至某些情況下，就因為你遇到難關才讓你變得更快樂。

讓很多人陷入困境以及不幸福的真正元兇，並非生活中各種難關，而是上述兩個錯誤看法。一，我們渴望不存在的東西；二，認為直到所有問題與障礙消失，自己的狀態才可能改善。這兩個迷思始於大家一開始就對「幸福快樂是什麼？」這個看似無害的問題給了錯誤的答案。

/ 本文摘自商業周刊出版《打造你要的人生：歐普拉與哈佛教授談「更幸福」的藝術與科學》
https://www.cw.com.tw/article/5129449?utm_source=fb_cw&utm_medium=social&utm_campaign=fb_cw-social-daily-260304-5129449&fbclid=IwY2xjawQXalxleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFINlo4QW9JVWNycEMxVGRPc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHpnhJ56ccJXGK7aPiF72zyzTDlV1LFLCZSHuDObzj009OlWjcXIec_5T6_ZZ_aem_M4j07QG90lQzoWmwHVRudg

谁在监管反贪会？

/ 周若鹏

邻居说发现我们家有老鼠，那么该捉老鼠还是打邻居呢？警方说正在调查企图推翻政府的某国际新闻机构，大概就是指最近揭露企业黑帮、映射反贪会头目阿占峇基的彭博社了。

潘俭伟在脸书发文抨击警方，斥之为闹剧，说这和当年他揭露一马丑闻时遭受对付十分相似。邻居说我们家有老鼠，我们先打邻居。

阿占峇基超额持股于2022年便已爆出，国会传召他出席听证会，他竟拒绝，且全无后果；证监会说没证据证明阿占借户头予他人交易，不必调查。

当时的首相沙比利吁反对党接受这样的调查结果，至于他为何如此妥协，现在大家应该心照了吧？如今，国会议员蓝卡巴星提呈动议要辩论超额持股事件，议长以特别委员会正调查为由，不许辩论。我们还能相信政府能透明化调查吗？

我和某友聊及此事，他感慨企业黑帮或比一马丑闻更严重。试想象一下，你努力经营一家杂货店，做得非常成功，分行一家家地开，后来集资上市，年复年盈利，累积了大笔流动资金。

某日忽有人对你说，要贱价收购你的公司；你正想放狗咬他，但他说若你不顺从，某政府机关就会来调查你，让你永无宁日；换言之，他将放狗咬你。

这公司是你的半生心血，你当然不肯就范；后来狗就真的放过来了，三不五时翻查公司资料，隔日就调员工去问话；你饱经精神折磨，最后只好把生意拱手相让。

对方收购你的公司之后，会好好发扬光大吗？当然不会。他巧立名目把现金转移出去，掏空公司以后他便金蝉脱壳，任由企业萎靡甚至倒闭。

一马再贪，罪犯就那几个人，社会分担了一次性的损失。但企业黑帮的存在若属实，那是官商勾结一同破坏商业生态。那些被掠夺的企业像那家虚构的杂货店那样，服务着许多顾客，长期为社会提供价值；而企业黑帮不只抹杀创业者和经营者的心血，同时也消灭了企业所提供的价值。

一马是单一罪案，是屋里有人偷钱；而企业黑帮在破坏结构，如同拆掉屋子的梁柱拿去变卖。谁知道企业黑帮存在多久了？掠夺过多少成功的企业？

究竟彭博社的报导有根据吗？政府好像老早就该彻查了，为什么等到现在？难道我们家里真有老鼠吗？这老鼠始终捉不了，难道是因为暗地里它已变成一家之主了？

https://www.chinapress.com.my/20260303/%E7%9C%8B%E5%A5%BD%E6%96%87%EF%BD%9C%E5%91%A8%E8%8B%A5%E9%B9%8F%EF%BC%9A%E8%B0%81%E5%9C%A8%E7%9B%91%E7%AE%A1%E5%8F%8D%E8%B4%AA%E4%BC%9A%EF%BC%9F/

修解脫道的軸心

/ 開仁法師

《雜阿含50經》佛陀問阿難：如果有人問你，既然你跟佛陀出家，他給你們教導什麼，你要怎麼回答？

阿難回答說：我會跟外道說，釋迦牟尼佛教導我們要從五蘊身心來觀察「厭、離欲、滅盡、解脫」，這就是佛陀教導我們修習梵行的方法與動機。

從這一部經來看，解脫道的軸心，就是觀察五蘊的厭、離欲、滅盡。

我們修行人或出家人，一定要有一個修道的軸心，而一個道場也有道場修行的軸心，比如說我做慈善做久了或疲累了，你就要快速地發現這個問題，就是我們已經有偏一邊了──偏離了軸心，此時你就要趕快讓自己回到原來的中心點，如果你倒下去回不來的話，就證明你沒有建立起中心點，沒有建立中心點的結果，就是倒下去就回不來了，那個不叫不倒翁，叫躺平了。

出家眾的生活，自修跟奉獻兩者都不能缺少，而且要很妥當的安排，如果安排不當或出現失衡，久了會讓我們的道心慢慢地萎縮，內心上會越來越計較，因為我們沒有在佛法上得到資糧，精神的糧食不夠，煩惱我執就會一發不可收拾。就好像我們的色身，如果營養不均衡的話，四大就會不調。

/ 方丈札記26v02

https://web.facebook.com/photo/?fbid=1325761936244447&set=a.458382046315778

大官何苦亏本买卖小股

/ 万年船

反贪会首席专员丹斯里阿占巴基再次卷入持股风波，人民除了同意他强调的持股透明，作风清白之外，也好奇为什么他对这些蚊子股情有独钟，甚至不惜坠入瓜田李下的嫌疑，也要捍卫自由持股的立场。

说到持股的自由，阿占巴基确实是对的。股市里上千只股票，各花入各眼，什么人选中什么股，本来都没一个定论。即使阁下选到一家坏公司，或是一只炒作的股票，只要您花的是自己赚来的钱，自愿将它往火坑里烧，别人也没法置喙，只能在背后质疑他选股的智商而已。

起诉彭博社毁谤索赔1亿

身为反贪局首席专员，对贪污和洗黑钱的罪行具有丰富经验，深谙违法分子使用的伎俩，自当不会监守自盗，惹人话柄。结果，彭博社揭发阿占巴基在2025年个人持股超过80万令吉，持的是1770万股Velocity（VELOCITY），惹火了阿占巴基，放话将起诉彭博社毁谤，索赔1亿令吉。

阿占巴基澄清他一切照足透明程序进行，完全遵守政府规定，作为一位资深反贪官员，这一点是不容置疑的。

不过，这回和他抬杠的是前经济部长拉菲兹。拉菲兹的问题，相信也是许多人民的疑惑：公务员条规中，明确说明公务员在任何公司的最高持股权只能价值10万令吉，何以阿占巴基的持股可以超过此数额？

根据报道，阿占巴基声明已经沽清股票，并没有从中获利，反而亏损了约40万令吉。但凡买卖股票，必有记录，并不是事过境迁，将股票卖完，而且是亏损卖完，就可以交待的。

我们当然知道阿占巴基有这个钱，也亏得起这个钱，甚至不需要交待他为什么选这只股票来做短线交易。我们很想知道的是，他知不知道自己持有一家公司价值80万令吉的股权，已经触犯公务员的条规？不然，是拉菲兹的认知有错？

一波未平，一波又起。《当今大马》媒体又再揭露，阿占巴基至今年的1月，持有蓝云科技（AWANTEC）超过452万股，价值大约是138万令吉。

很明显的，这超过了公务员持股指南的10倍。阿占巴基是否又要喊告？

在暴风眼之下，首相安华仍然对他不离不弃，甚至允许他暂不停职，等独立调查委员会的结果出炉才另作定夺，充份展现他对阿占巴基的信任。

只不过，阿占巴基没有吸取2022年持股的教训，这一次再捅黄蜂窝，恐怕不能再以“清者自清”的说法撇清关系。

https://www.enanyang.my/news/20260216/Testimonia-Column/1167231