Friday 25 October 2019

泰然面對眾生相

/ 聖嚴法師

人要站穩現在而往未來看。有的人老是想到過去,有的人則常擔心未來,未來的事未可知,但願那是美好的,當要有迎接厄運光臨的心理準備,即使可能是一種最壞的結局產生。想想,還會有什麼事會比死更可怕?如果不幸必須坐牢,也還沒有到死的程度,何況坐牢也泰然面對眾生相還沒有發生。現在還沒有發生的事就不需要緊張,只要檢討過去、計畫未來,而面對當下,步步踏實地向前走去,便是人生的歷練,就是一種修行的生活。

此外,如何使得自己的身心不受他人干擾,也很重要。不管發生任何情況,都宜當作是一種人間相、一種世間相,當作是處處都可能發生、隨時都可能發生的平常事。如何在沒發生情況以前,未雨綢繆化導轉無形;如何在發生情況以後,亡羊補牢用自己能夠運用的資源來處理、化解這些問題,心中只有需要處理的事,沒有被這些問題所困擾而造成的心結。

解決的方法很簡單,就是面對當下的世間相、眾生相,這就是人間相,接受它、處理它,然後放下它。一般的人都可運用這種觀點來為自己化解自己心中的問題,甚至幫助他人來化解問題。因此一個人的人生修為也可以影響另一個人、全家的人、全社會中的許多人。古今中外許多的偉大人格就是如此產生的。

許多人在諸事順利時,傲慢、自尊、自負、自信,總覺得他們自己是可以主宰一切、安排一切、負責一切的,因而疏於自我的約束和檢點,一旦遇到重大的挫折發生時,就會錯愕不已、自我失控而惹下大禍。

一個有修養的人,對於一切不如意的事,不求自己眼睛看不到,不求自己耳朵聽不到,不求自己接觸不到,但求自己不會被這些不如意的事所擊倒,但求能夠讓自己以及相關的他人,都能履險如夷,並且免受負面的影響而產生困擾。

人如何能使自己免於困擾,也不困擾別人?最重要的是不要誇張自己,不要膨脹自我,不膨脹自我,就不會擔心自我被他人縮小。你的能力再強,也當做個平平常常的人,縱然你已出人頭地,還得要敬上謙下,尊重他人。你的工作重要,錢也賺得多,但是不要膨脹你的自我,因為事業是整體社會所共有,自我只是整體社會的一分子,不可抹煞了整體而突出你個人的自我,若你做了大事,尚能體認自己仍只是一個平凡人,那就是一位具有大丈夫胸懷的偉人,能夠認清凡事有順、有逆;職位有升、有降;事業有成、有敗;順逆、升降、成敗都只是過程而已,如此就能時時安住於當下幸福人生了。

Thursday 24 October 2019

大学和学术界失去的尊严

/ Tajuddin Rasdi

名誉扫地的国家教授理事会,支持马大(大马顶尖大学)扣押一名在毕业典礼上抗议其校长发表种族言论学生的学位证书的举动,等于告诉大家大学和学术界,几乎完全丧失了尊严。

我说“几乎”是因为教授理事会在上届选举中,没获得过半支持。当我看到有学生(我猜是马来人)要求撤销2名华裔学生的学位时,我对这样无知和愚蠢的请求,微笑以对。

终究,这些人只是马来毕业生,我几乎一生人都遇到这样的毕业生。我完全知道他们的优缺点,特别是弱点。但是,当“名誉扫地的教授理事会(the Council of Discredited Professors)”给予全力支持时,情况就变得更加严重了。

我们看到4所公立大学的声明,但许多人认为是种族主义和毫无根据的言论。但最近,“名誉扫地的教授理事会”觉得马大校长言论,毫无错误或无种族主义。他们50位教授在加影会面后,得出这样的一致结论,并发表文告。

我的问题是,这50名教授是谁?来自哪所大学?

截至目前,我们知道4所大学是种族主义大学,其余的16所公立大学也是吗?如果这些教授来自其余的大学,一点也不奇怪。

27年在公立大学的经历,和在媒体上看到的特定学术话语,我在15年前就得到一个结论,之后写了一本名为《为何听校长的》书籍,并由时任槟州首长林冠英推介。

推出有关书籍后,我发觉到公立大学演讲的邀约越来越少,和担任与国家课题相关的政府委员会成员的邀请,同样减少。

尽管我出版过50本书和获得4个国家书籍奖,我提早退休后申请成为教授的请求,被3所公立大学拒绝。当我询问友人被拒理由时,答案是我争议性的写作,批评马来人、伊斯兰,罪中之罪是,我批评学术界。

我不得不放下要率领公立大学和学术界成为第一线斗士,带来政治经济改变,以建立新大马的梦想。

如今,我要在公民社会努力达成上述目标,并让学术界随时间流逝而腐烂。

至于是否要撤销或扣押2名学生学位证书的课题,我的看法如下。

首先,作为学者,在学术界最重要的角色,就是要确保学生能根据自己的学科选择,准时毕业。

我现任和过去的工程学院院长,都曾严谨地提醒学术职员,工作期间在办公室享有弹性,但要注意没有学生投诉教学质量、随时能咨询,及所有学生一定在要特定时间内毕业。

5年前,当我受委成为学生纪律局一员时,我确保任何学生的违规行为,一定要考量到对其学术成绩带来的影响。例如,如果学生被发现在考试中作弊,那么我将毫不犹豫当了该名学生,即便该科目是他或她毕业前,最后一个要考的科目。这是因为涉及他学术内容的质量。如果学生涉及肢体霸凌或导致他人受害的指控,我会毫不犹豫冻结其学籍,即便是他或她的最后一个学期。

不过如果学生已经完成他或她的最后一个学期,面对非考试作弊的指控,则我会建议以行为不当处理,给予一定数额的罚款。

重点是我们纪律局认真看待学生的毕业,不惜一切代价避免任何会阻止他们毕业的事情,因为这代表了父母的希望和学生本身的梦想。

让我非常生气的是,“名誉扫地的教授理事会”所发表的冷酷文告,让人误以为大学理事会非常强大,可以为所欲为!在这个不负责任的文告中,显而易见毫无尊严。

涉事学生的行为,若被视为道德或大学方面的违规行为,我会考虑以行为不当处理,处以罚款。

这学生已经完成学业,他没有通过作弊或贿赂获得学位,他仅是扰乱了2小时的仪式,和校长与大学的“声誉”。

现在,我来问普罗大众,撤销或扣押一个人的学位,否决他这4年的努力、金钱,公平吗?是以“玷污大学声誉”这类空虚理由,来破坏学生的未来前程。

哎呀,在我一半的学术生涯中,我也面临着同样的指责,因为我揭露了有关马来人、伊斯兰和学术界的真相。当一个大学更在乎自己的尊严,不理会学生的尊严或他未来的日子,则该大学无法得到任何道德或学术上的尊重。

如果一群教授也同意严厉纪律处分,那这群代表大学(由大马纳税人资助)的信誉差教授,不会获得我们尊重。

黄彦铬事件不仅让学生蒙羞,也让我们整个公立大学和学术界失去尊严。

我不知道,也不再关心了。写了20年已经足够了。无可救药。我够聪明,当我知道自己输了,就找其他事继续前进。

这次事件,是压倒我的最后一根稻草。

https://www.sinchew.com.my/content/content_2135353.html
The lost dignity of universities and academia (英文版)

Tuesday 22 October 2019

病態

李怡

有一個蘇聯時期流傳的故事。時任美國總統的尼克遜問蘇共總書記勃列日涅夫(Leonid Brezhnev):「為甚麼蘇聯工人不造反?」勃列日涅夫沒有回答他,而是把他帶到了工廠車間,總書記向工人們說:「從明天開始,你們將會減工資!」掌聲。「將要提高工時!」掌聲。「每十個人就要吊死一個!」掌聲。有工人問,是自己準備繩子還是由工會提供?

不要認為故事太誇張荒謬,它其實與我上周提到一位澳洲YouTuber訪問幾個中國留學生的情形同出一轍,都是自小在集體主義思維方式的環境中長大的一種病態。我們覺得這個蘇聯故事不可思議,也有台灣人說被澳洲中國留學生不問是非、一味認同中國沒有任何錯的「愚昧」嚇呆了。

蘇聯工人不是真的準備上吊,中國留學生也不是真的要為共產主義獻身,都是說說而已。但他們也不是有意說謊,他們只是被集體主義的意識綁架,很自然就說出符合集體意念的話。從個人主義的角度來看,是言不由衷,是虛偽,但從集體主義的角度去看,是個人服從集體的一種自然反應。但並不意味他會實行。在西方價值觀念長大的人,對這種集體主義觀念很難理解。

在澳洲住了九年的中國留學生稱頌祖國,稱頌共產主義,是一種不假思索的反應,並非表示她真要回中國生活。林鄭政權要香港年輕人去大灣區發展,但高官們的子女都去了英美等西方國家,他們不會覺得有任何不妥:動員香港人去大灣區是黨的政治任務,自己子女去西方國家是個人的打算。NBA事件發生時,中國盲眾大罵NBA,支持中國電視台杯葛NBA賽事,但NBA熱身賽在上海、深圳舉行,中國人仍然買票擠爆賽場。被稱為「央視一姐」的女主持董卿不久前在央視節目《開學第一課》中教育學生「要像愛護生命一樣愛護五星旗,因為國旗神聖不可侵犯」,但董卿曾赴美產子,讓兒子成為星條旗下的美國人。對董卿來說這也沒有不妥:講愛國是應有的「政治覺悟」,赴美產子是自己個人的生活。

這種人格分裂,是中國人已經習以為常的病態,它屬於廣義的斯德哥爾摩綜合症(Stockholm Syndrome)。斯德哥爾摩綜合症又稱為人質情結,它不是正式精神疾病名詞,而是一種心理現象,是指被害者對於加害者產生情感,認同加害者的某些觀點和想法,甚至反過來幫助加害者的一種情結。精神分析學大師弗洛伊德認為,斯德哥爾摩綜合症是一種自我防衞機制,當受害者相信了加害者的想法時,他們會覺得自己不再受到威脅。正如中國人雖受黨國壓迫,但歌頌黨讓他們有安全感。斯德哥爾摩綜合症更傾向於人們用來掩蓋不想討論問題的狀態。因此,當你問一個已經移民香港或國外而仍然不停稱頌中共國的人:「中國這麼好,你為甚麼不回中國生活?」他們會惱羞成怒,甚麼「數典忘祖」「龍的傳人」「民族尊嚴」這些沒有具體含義的大帽子就拋過來了。

這就是在集體主義薰陶下的扭曲的人性。在西方社會意識中成長的人,包括香港人,我們的思想基礎是個人主義。個人主義的意識形態基礎是基督教。即使你不信教,但基督教義已滲透在西方價值系統中。基督教的核心思想是「因信稱義」,每個人面對上帝,而不是面對集體、國家、種族、同胞;上帝是終極依靠,你只是你自己。個人主義不拿自己不準備實行的概念說理,也不讓集體主義的種種觀念去綁架一個人。

集體主義愛國者最莫名其妙的論調是「沒有國哪有家」,這種觀念就等於說「沒有樓哪有磚」一樣荒謬。

Friday 18 October 2019

Burn with Joker,Dance from Arthur

/ housescheng

正當群眾滙聚在劇院前,載上Joker的招牌面具,憤怒地抗議富人當道,社會不公。Joker本人,Arthur,心裡掂記著的,卻是那位很可能是自己父親的Thomas Wayne,葛咸城首富,巿長候選人。

喬裝打扮,潛入劇院,觀賞一小段差利.卓別靈,尾隨Thomas Wayne到洗手間。他尋求認同,他怪笑,他講出了相依為命母親的「遺言」。Thomas Wayne一拳揮到Arthur面上。

接連幾日的沮喪,失去工作,咨詢中心結業,母親中風。滿心期望能夠「獲得」某些東西以顯示自己存在的Arthur,漸漸意識到,他並非一點一點失去所擁有的。而是他一開始就一無所有。

他的世界不是因為一次一次摳打而崩壞,而是從頭都尾均是碎片。

(內文含嚴重劇透,不劇講不了這部戲)

第一幕︰生活裡的小確幸


Arthur,使人聯想到亞瑟王,英國那位神話級的亞瑟王,聚集圓桌武士,手持聖劍,統一英國。電影初段的Arthur則身處於類似馬戲團一樣的化妝間,怪客、侏儒、刻薄班主。他是團裡的小丑,負責逗人發笑。班主卻表示,Arthur令其他人不適。

儘管工作不算高尚,薪水也不多。小丑仍是他喜歡的角色。回家後,他照顧病弱的母親,一同在床上看電視,說些體己話兒。這便是Arthur的小確幸。為了這點滴的小確幸,他努力支撐著。

好多網友認為小丑身處的葛咸城和騷動的群眾,與香港目前社會環境不謀而合。我覺得套用在五毛身上,同樣適用。

大家努力維擊著那份自以為的小確幸,在社會整體制度中不斷被摳打,仍覺得「至少我還有甚麼」。

雖然窮,Arthur沒有搖尾乞憐,侵佔社會資源。他想要的,興許就真的是這些了!一份符合自己興趣,又能糊口的工作;一扇能避開世人目光,自在跳舞的窗戶。他是病患,定時心理咨詢,求的不是那些藥,而是渴望有人聽他講話,關心他。

母親不關心他嗎?顯示,母親更關心Thomas Wayne。他問,為甚麼寫信給舊老闆?這句話可以作以下解讀,Arthur不認為他們需要舊老闆接濟;媽,你為甚麼不寫封信給我。

第二幕︰衣冠禽獸

精英也有衣冠禽獸,噢,這件事,大家早就知道。好多衣冠楚楚,上流社會居於高位的人,華冠美服之下的醜陋,是眾所周知。

大家都戴著面具做人。

那三個替Thomas Wayne打工,地鐵裡調戲OL的西裝友,只不過是下班後,脫掉面具,不再演戲而已。卻被Joker槍殺。

上流社會的人該怎麼想?Thomas Wayne打著幫助窮人的口號競選,讚揚三位被害者。同時,巿政府裁減心理咨詢的資源,令有需要的人如Arthur失去援助。

不,Arthur其實不需要心理治療,他需要別人關心。Arthur質疑社工,根本沒有聽他講話。社工不了了之。在葛咸城,社工只是收錢做事,她接待Arthur,純粹只因為有人發工資給她。沒有薪金,她立即退場了。往後也沒見過她私人與病人聯繫。

Joker的暴力和瘋狂便與後者連結。他反社會的原因,歸吝與精神病,彷彿合理。然而,他的反社會情緒是長期遭受社會排擠和漠視所造成。甚至,我們應該正視,精神疾疾的成因是社會因素造成的生活壓力,更甚於個人因素。(註1)

馬戲團的伙伴裡,只有侏儒。胖漢Randall,把手槍給Arthur,看似是一絲溫暖,出了亂子卻第一時間切割。城巿的冷漠無情,不需多講,這正正是我們所經歷的。

看,Murray Franklin。他在節目上嘲笑Arthur,捧他一拳狠狠的,不夠,邀請他上節目,再嘲笑一次。

化妝間的對話精心策劃,Murray甚是溫柔,像前輩又像慈父,釋出了善意。一瞬間我認為他是好人,他只想做好節目。

Joker卻沒有被迷惑。

直到Joker試圖繼續讓人發笑,不果,Murray問。

Where is the punchline?

當你的生活充滿沮喪之時,面對你的偶像、把你變成全城笑柄的節目主持人,問你︰笑點在哪裡?

到底Murray想讓Joker逗觀眾發笑,抑或他純粹希望嘲笑Arthur?

這一場,Murray像一位新聞主播,客觀、中立、質詢。Joker像一位笑匠,哭笑不得的笑匠。

第三幕︰戴上面具才是自己

Arthur其實是眾多小丑之中,最後覺醒成Joker的一位。

葛咸城的民眾,在小丑殺人後,迅速詮釋出一套反權威的象徵意義。精英們以他們的方式「拯救」群眾,群眾卻不需要「拯救」,他們要求精英退場。

各種旗號的扶貧和惠民政策,目中只是讓在位者中飽私囊。(註2)

群眾看穿了,或受夠了。不再相信上位者空洞的美談,引發混亂和衝擊,顛覆之前是阻止,阻止是為了中斷惡性循環。又或者其實沒想太多,只是渴望混亂。

Arthur也許從來不曾把自己和那群歐打他的青年,作出連結。不認為自己和他們是一份子,引發動亂的一群。

經歷過電影賦予的種種,他一筆一筆地添上油彩,戴上了面具,完成了真正的自我。等同超人把底褲穿在緊身衣之上,才是真正的超人。

捨棄Arthur,成為Joker,背後評論說,因為他有精神病,因為他小自遭受家庭暴力,因為他低收入生活艱苦……不過,joker的臉譜越趨近完成,他的立場和邏輯思維愈堅定。

他分得清馬戲團的伙伴,Randall無義,殺了。侏儒與他有弱者的同情,放了。Joker殺的全是比他強勢的人,沒欺凌過弱者。相反Thomas Wayne,Murray Franklin都在欺凌弱者。甚至他眼中的警察也是如此,逼得母親中風。母親也是另一個強權,支配了他的過去,忽悠他長大成人。

殺人,他毫無悔意,甚至,他覺得是天命。那些讓他痛恨的人死去,才足以令他由衷地開懷大笑。

這才是他真正的自己,與其逗人發笑,為他人而活而得不到好報。不如釋放內心潛藏的惡意,自由地在大街上跳舞。

因此,電影最後Joker說想到一個笑話,畫面是孤苦零丁站在後巷的Bruce Wayne。另一個黑夜裡戴上面具,自詡為眾人鋤奸滅罪的英雄。

好笑嗎?連結蝙蝠俠三部曲,Bruce Wayne的遭遇,其實不好笑。

也許在生活面前,大家都只是一條荒謬且缺乏幽默的punchline。

註1︰參考︰越誤解心理疾病,我們越會忘記致病的最大成分不是自己

註2︰本文撰寫之時,特首林鄭月娥發佈了新的施政報告。

Monday 14 October 2019

佛性 超越性別年龄

觉诚法师

《法华经·提婆达多品12》
是叙述提婆达多在过去无量劫曾布施《法华经》,被世尊授记未来成佛。提婆达多是诽谤佛陀、杀害阿罗汉、造五逆重罪的恶人,但在《法华经》里,因为他过去无量劫曾经布施《法华经》的功德,也被授记成佛。

在〈提婆达多品〉后半段有提到龙女成佛的故事,这是我很感动的典故。经中提到,文殊师利菩萨说:「我在海中常常宣说《妙法莲华经》,这部经甚深微妙,是经中之宝,世间稀有,很多的众生听闻此经,如果勤加精进修行,速得成佛。」

文殊师利菩萨还说,有一个娑竭罗龙王的女儿,她才八岁,利根聪颖,但能知道众生前因后果。她得到十种陀罗尼的法,所以诸佛所说,她都能够甚深的谨记,受持深入禅定,了达诸法。在一刹那间,她发大菩提心,得不退转,辩才无碍,速成菩提。

在文殊师利菩萨说出龙女速成菩提之事,有一位智积菩萨提出疑问:「我不信此女能够在顷刻之间成就正等正觉。因为我见释迦牟尼佛成佛,也是经过无量劫,行难行的苦行,积集功德,方成佛道。」

在文殊师利菩萨与智积菩萨议论未完的时候,龙女忽然现身在法会中,恭敬顶礼诸佛菩萨,以偈颂赞曰:「深达罪福相,遍照于十方,微妙净法身,具相三十二,以八十种好,用庄严法身,天人所敬戴,龙神咸恭敬,一切众生类,无不宗奉者,又闻成菩提,唯佛当证知,我阐大乘教,度脱苦众生。」

在龙女说完这首偈颂以后,舍利弗尊者问龙女:「你是女身,女身是不清净,含有污垢,非是成佛的法器。而且女人有五障:一者不能作梵天王、二者不能作帝释、三者不能作魔王、四者不能作转轮圣王、五者不能成佛身。为何龙女能够速得成佛呢?」

这时候龙女就拿出一颗宝珠,价值三千大千世界,手持宝珠献给佛陀,佛陀即刻接受她的供养。龙女对智积菩萨与大智舍利弗尊者说:「我献这颗珠宝给世尊纳受,这件事情的发生很快对不对?」龙女说:「以两位的威神力来观察我成佛,比刚才我供养世尊还要快。」

这个时候,龙女在众人面前突然一变,成了男众,具足了菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲花上化身成佛了。龙女即身成佛,得三十二相、八十种好,普为十方一切众生演说《妙法莲华经法》。

在龙女到南方无垢世界演说《妙法莲华经法》的时候,娑婆世界所有的菩萨声闻,天龙八部,人非人等,皆远远的看到这个景象。

龙女成佛之事,大众都非常感动,并且听龙女演说《妙法莲华经法》,身心大欢喜,大家共同敬礼龙女。无量众生闻此法而解开悟,得到不退转,无量众生得受道记,无垢世界,六返震动,娑婆世界,三千众生住不退地,发菩提心,而得授记。智积菩萨及舍利弗,一切法会大众,默然相信和接受圣义。

八岁龙女成佛的典故,对女性来说是一个平反,因为就如舍利弗之前提问说女众有五障,不是成佛的法器。不过,佛陀的纳受,八岁龙女成佛,证实佛陀所说的众生平等,众生皆有佛性。而且从另一个角度来看,如果说女身是不清净,试问无论是男众女众,每一个人不都是从女性母胎而出生的吗?

八岁龙女成佛,证实佛陀所说的众生平等,众生皆有佛性,佛性是超越性别。说明女性不会因为性别比别人低级;龙女虽然年纪小小也不可轻视,将来也成为法器;大众不要以世俗眼光,观看有悟心的修道人。不管是男众女众,能够为社会贡献,行菩萨道,才是真正的佛子。

因此对于现代的修行者,不论他是男众女众,不论是小孩、少年、中年,都不可轻视。唯有得知正法,唯有受之法义,相信今日与未来,还是有许多的龙女成佛的故事。愿大家精进,平等平权、尊重与包容,为世界的和平,大家一起来推动佛法之真义。

《法华经·见宝塔品》是说诸佛菩萨修证之法。当时佛陀宣讲《法华经》时,有七宝塔从地涌出,并停住在虚空中。

在这个时候,有位菩萨名号大乐说,代表四众弟子,向佛陀请法。大乐说菩萨对佛陀说:「世尊!这是什麽因缘,宝塔从地涌出,现于空中?又从宝塔中发出大音声?祈求世尊慈悲,为我们开示。」

释迦牟尼佛告诉大乐说菩萨说:「大乐说!这座宝塔里有一尊佛名为多宝如来,多宝如来在因地行菩萨道的时候,曾经发过大誓愿:「我若能成佛,在灭度之后,于十方诸佛国土中,凡是有佛出世,将要宣说《妙法莲华经法》的时候,我的宝塔将从地涌出,现在其前,住在虚空,令大众皆能看见,证明说此经的境界是不可思议。多宝如来虽然灭度很久,可是他的全身仍在塔中,受天人供养。他会从塔中发出大音声,赞叹将要演说《妙法莲华经法》的佛:太好啦!太好啦!」

大乐说菩萨听到塔中赞叹释迦牟尼佛的声音,但是只闻其声,未见其人,好奇对佛陀说:「世尊!大家都希望瞻仰多宝如来的的庄严法相?」

于是,佛陀以右指打开七宝佛塔门,在场所有的四众弟子都看见多宝如来的全身,端坐在塔中狮子座上,如入禅定,令见者情不自禁而生起恭敬心。

此时,又听见多宝如来在塔中说:「善哉!善哉!释迦牟尼佛,请你快点演说《妙法莲华经法》。多宝如来为往昔的愿,而来做证明。」多宝如来还恭请释迦牟尼佛入座宝塔中,分其半座于释迦牟尼佛。这时候大家看到两位如来在宝塔中,狮子座上结跏趺坐。

释迦牟尼佛说道:「我说完《法华经》之后,不久将入涅槃。希望所有的比丘、比丘尼、优婆塞及优婆夷,发广大愿,宣说《妙法莲华经》,令千万亿恒河沙众生都能够得到法义,续佛慧命,令正法久世。」

所以〈见宝塔品〉也告诉我们后人,不论是现在或未来能继续建寺弘扬佛法,或如同星云大师在五大洲建立道场,成立佛光会,弘扬正法,普及十方,那不也是多宝塔从地涌出了。

◎ 觉诚法师(佛光山新马泰印教区总住持)/ 2019年10月 / 普门

Thursday 10 October 2019

感恩,帶來好運氣

感恩與欠恩

近年來的研究,發現「感恩」有兩種:Gratitude(感恩),就是當你獲得了好處,由衷感激對方的心情。Indebtedness,則是當你獲得了好處,感謝但也覺得你欠了人家的感覺。因為中文沒有直接的對照名詞,請容我自創一個:「欠恩」。這是兩種截然不同的心態,也會造成不同的反應。

多注意身邊無價的美好

由衷發自於內心的感恩,會讓人覺得與對方更貼近,是一種幸福感,但「欠恩」會連帶「為難」,造成心理壓力。因為任何壓力都屬於負面情緒,欠恩的感覺過多,可能會抵消原本的好感,甚至會使我們想躲避對方。研究顯示,當人收到遠超過他們預期的大禮時,會覺得不好意思,而這時若送禮者還暗示「你欠我」的話,原本的感恩心態則會轉為「欠恩」,彼此的好感反而會減少。即使禮不大,只要送禮的人有所暗示,這個「禮」就成了「債」,而欠債的人很難喜歡債主啊!由此可知,送禮時要特別小心,要送就不要計較,也絕對不要暗示對方要回禮。

有人說:「最難還的債,就是人情!」華人愛送禮也講究人情,「人情」又是最難定價的禮。送禮和人情也時常被有手腕的人用來挾持關係,而可惜的是,許多人因為常年生活在這種潛規則之下,已經很難感受到什麼是真正的誠意了。每當他們獲得好處,嘴巴在道謝的同時,心裡卻忍不住猜測對方的目的。男人比女人更容易有這種心態,因為他們深信「在江湖打混,欠的終究要還」,但也因此容易過於世故,不願求助於人,而誤會了一些真心誠意的善緣。

所以,如果你發現自己的清單有一半以上都打了勾的話,就要注意自己是否因為「欠恩」的心態,而降低了「感恩」該帶來的幸福。你可以練習讓自己注意身邊一些無價的美好,例如風和日麗的天氣、壯觀的自然美景、飽餐一頓的滿足⋯⋯,或是村上春樹所說的「小確幸」:「像是耐著性子激烈運動後,來杯冰涼啤酒的感覺。」忙碌之後的空閒,也是值得享受、感恩的。

若你還是因為欠恩感到內疚,乾脆在清單的每一個打勾項目旁,註記一個償還計畫,並請留意「自我效能感」的原則:避免用「我得」或「我必須」,而多使用「我想要」、「我選擇」的字眼。假設你實在覺得自己有所虧欠又無法報恩,因為找不到恩主,或錯過了時機的話,就來杯義式咖啡吧!什麼意思?請看下面的故事。

下一杯算我的!

義大利人很愛喝咖啡,一天可以喝好幾杯。據說以前在拿坡里,有一名工人買了杯咖啡,卻付了兩杯的錢。老闆問他為什麼,他說:「今天我走運,手上多了一點閒錢,我想把好運分享給別人,所以多付一杯,請先幫我留著,並送給想喝咖啡卻沒錢的客人。」後來,這成為了當地的傳統,客人經常會買兩杯咖啡,把一杯「寄放」給窮人,只要有人前來詢問,老闆便會說:「是,有人已經付過錢了!我現在為您烹煮好嗎?」

多麼有人情味啊!當然老闆可以把錢私吞,但這是一種互助的感覺。送咖啡的人與喝到下一杯咖啡的人可能從來不會見面,但彼此傳遞了溫暖。這傳統後來廣為流傳,現在每年到了聖誕節,歐美國家許多咖啡店都會舉辦「下一杯咖啡caffè sospeso」的活動。

把好運「往前送」


當你感恩,但不知如何償還的時候,就還給下一個人吧!英文稱之為paying it forward,也就是把好運「往前送」。匿名捐款也是這種精神—受益者不知道是誰,但會懷恩在心。某一天,他們說不定也能匿名捐款給別人。懂得感恩的幸運人,也能讓別人更幸運。如果你相信因果論,給別人的幸運也遲早會回到你的身邊,因為你推動了一個正面漣漪。現在有許多小額募款網站,例如kiva.org、giveforward.com等,不需要基金會立案,不靠企業家贊助,也不用華麗慈善晚會,讓一般老百姓也能幫助想幫助的人,甚至直接改變他們的生命,例如哈瑞斯(Billy Ray Harris)。

兩年前,哈瑞斯是一名流浪漢,在美國堪薩斯城的街上行乞。有一天,一位小姐投了些零錢在他的杯子裡,但她的鑽石訂婚戒指也跟著掉進去了。當哈瑞斯發現時,那位小姐早已經不知去向。

「那顆石頭實在夠大,值很多錢!」他說:「但感謝上帝,我窮歸窮,起碼還有點骨氣,不會把它賣給當鋪!」於是他每天在同一個地方守候,直到那位小姐再出現時,把戒指交還給她。

小姐非常感恩,立刻告訴一位記者。記者前來採訪,上了地方報紙,剛好被更大的報社編輯看到,接二連三地,這則新聞上了全國媒體,連SNG車都來了,哈瑞斯一下子成了名人。

但他連做夢也無法想像的是,這位小姐和她先生在募款網站上設立了一個「捐款幫助好心的Billy Ray Harris」專案,想為他募到一點外快,結果消息一發,當募款截止時,最後的金額是⋯⋯19萬美金!

如今,哈瑞斯有車,有工作,還付了頭款買房,終於結束了流浪漢的生涯。不僅這樣,因為媒體的報導,他還與失聯了16年的親人重逢了。「不好的日子已經過去,」他說:「感謝主,我又像是一個人了!」

你說,誰比較幸運?那位失而復得的小姐,還是那位有骨氣的流浪漢?

當感恩化為行動,即便微小,也可能滾動成幸運的奇蹟!

摘自《Get Lucky!助你好運》

https://bookzone.cwgv.com.tw/topic/details/191?fbclid=IwAR2X0BS9GPU2hlLUdemqZGCyLkXrO-RIA8BqEpf0Bby3XD4M4NbU_ym0Y4Q

Tuesday 8 October 2019

宝塔信仰

满谦法师

佛陀在《法华经·见宝塔品11》里面讲到宝塔的信仰,告诉弟子们只要心清净了,佛国净土当下就是。经云:「尔时十方诸佛,各告众菩萨言:『善男子,我今应往娑婆世界,释迦牟尼佛所,并供养多宝如来宝塔。』时娑婆世界即变清净,琉璃为地,宝树庄严。时释迦牟尼佛,欲容受所分身诸佛故,八方各更变二百万亿那由他国,皆令清净,无有地狱、饿鬼、畜生、及阿修罗,又移诸天、人,置于他土。所化之国,亦以琉璃为地,宝树庄严。」

所谓「心净则国土净」,如果我们的心清净了,我们的家庭、庭院、用具、眷属等,可以说都是佛国净土里面的现成受用。内心清净,让我们在人间就能见到庄严、清净、美好的地方。

印度圣哲泰戈尔说:「莫忘了加油在你的心灯,他人也有光。」人人心中有一盏灯,随时观照自己,把自己的内心加满油,就能点亮光明,照破黑暗。例如:大乘的自利利他,不就是我们与大众的交通吗?慈悲、智慧不都是长养我们法身慧命的父母吗?八正道不就等于是我们的道路吗?让我们走在人生光明的正道上。五戒、十善都是我们的法制,轨范我们的身心,保障我们的安全。世间上的朋友、眷属都是我们的诸上善人,所有的田园都是我们的花园国土,使我们在人间净土里逍遥自在。

六祖惠能大师云:「何其自性,能生万法。」原来在一念心里面有快乐、富贵、珍宝,我们不一定要到心外去追求。善良、邪恶在一念之间;觉悟、愚痴,也是在一念之间;是朋友、是仇敌,也是在一念之间;是天堂、是地狱,也是一念之间:是佛祖、是牛粪,也是在一念之间。所以,我们如何建造心里的天堂、心里的净土、心里的富有、心里的安宁?在现在混浊的社会,我们应该好好运用自己宝贵的心中一念。

又经云:「彼佛成道已,临灭度时,于天人大众中,告诸比丘,我灭度后,欲供养我全身者,应起一大塔。其佛以神通愿力,十方世界,在在处处,若有说法华经者,彼之宝塔,皆涌出其前,全身在于塔中,赞言:『善哉!善哉!』」

为什么佛陀在〈见宝塔品〉里交待弟子们未来要在十字路口建宝塔?因为见塔即见缘起法,见法即见佛,宝塔代表净土的信仰,建宝塔就是为在家信众设立一个信仰的中心、修行的道场。在这个道场里,诸上善人聚会一处,念佛,念法、念僧,自觉自悟,眼睛所见皆光明,耳中所听皆善语,手中所做皆好事,没有恶念,没有对立冲突,一片祥和欢喜。

几年前,印度贡葛喇嘛捐赠佛光山一颗佛牙舍利,星云大师因此提议要建立一座佛陀纪念馆来供奉这颗舍利。这座佛陀纪念馆也成为一座世界级的佛教弘法中心,当十方法界的大众来朝圣礼拜时,均将蒙获法益。

◎ 满谦法师 / 佛光山海外巡监院院长 / 普门

Monday 7 October 2019

尊严大会的政治秀

 / 林瑞源

相信土团党主席敦马哈迪是要在“马来人尊严大会”表演一场秀,如果不是他授意,主办当局怎么会在邀请他为大会开幕后,又邀请巫统及伊斯兰党,上演三个马来政党同台的戏码,吊诡的是,没有邀请安华。

巫伊以团结穆斯林为号召,于是敦马使出“以子之矛,攻子之盾”的招数,表现自己非常关注马来人的前途,如果巫伊不出席大会,就落入土团党的口实。

尊严大会是敦马的主场,他将发表开幕演词,伊党主席哈廸阿旺及巫统总秘书安努亚慕沙等人只是配角,敦马可以尽情发挥,但这样的政治表演,只能抬高敦马在马来社会的声望,却无法解决马来人的问题。

从马哈迪1.0时代开始,这类马来人或土著大会就不间断举行,509大选前的巫统常年代表大会也是变相的马来人大会,希盟执政后,敦马也在去年9月举办“土著及国家未来大会”,然而这些大会通过那么多议决案,却改变不了马来人的困境。

2010年5月29日,马来人协商理事会发起土著经济大会,通过31项提案,包括促请政府根据种族人口比例,把67%财富分配给土著,剩余的33%归非土著,该理事会把提案提呈给主持闭幕礼的时任首相纳吉。

2015年2月,纳吉出席马来人团结大会,大会推介“马来人复兴运动”,主张5大精神,以勇敢、睿智、勤奋、辉煌及友爱精神带领马来人前进。

去年的“土著及国家未来大会”则通过4项提案,包括促请政府落实单班制和单一源流学校,以及希望提高政府资金援助,协助中小型企业土著参与更多新领域。

如果不从内心觉悟,自发纠正,举办再多的大会及给予更多的援助都没有用,这类大会只是让政治人物抽水,捞取廉价宣传。

更糟糕的是,这次大会牵扯公立大学,影响这些高等学府的专业学术地位。

如果马来政党领袖关心民族的未来,就应该先解决眼下马来青年面对的问题,比如根据《2019年经济展望报告》,拥有高等教育学历的土著失业率4.6%,缺乏正规教育的土著失业率仅1.5%;最新公布的一份报告也指出,许多高学历的大学毕业生被迫大材小用,包括工程系毕业生当销售员、海洋生物研究生当保险经纪、法律系毕业生当电召车司机、飞机工程师成为外卖服务员。

政府栽培了大量的土著高材生,却没有制造足够的高端技术就业机会,尊严大会应寻求对策。

Foodpanda送餐员罢工的事件也暴露马来青年缺少适合的工作,一名来自槟城的送餐员受访时表示,其地区起初有约120名送餐员,现在已经爆增至500名,大部分视它为正业;送餐员爆增,想要接一个订单都难。

大学生没有工作,马来青年争相当送餐员,生活艰难,还谈什么尊严?

多元种族是国家的资产,如果各族能够互补、互相扶持,马来企业也能受惠。我记得多年以前,国阵政府曾经提出“华巫联营企业计划”,鼓励马来人与华人一起进军国际市场,可惜它只停留在概念的阶段,没有落实。

现在马来右翼组织发起“优先购买穆斯林产品”运动,获得巫伊支持,这是一种零和游戏,不会有赢家,因为“合则两利,分则两害”;区分彼此,马来企业也不会壮大。

寻求发展也必须有捨才有得,不可能只有自己100%获利,举个例子来说,吉隆坡甘榜峇鲁的发展谈了几十年,因为土地拥有权问题(不能落入非马来人手中),一直保留原状,浪费了宝贵的光阴。

在美中贸易战冲击全球经济、AI威胁就业机会的情况下,尊严大会应该探讨大马人,包括马来人是否有足够的防御能力?不先搞好经济、消除种族间的猜疑,尊严大会意欲何为?

Friday 4 October 2019

《小丑》:「精神病最痛苦的,就是別人總希望他們假裝自己正常。」

 / 魯皓平

在許許多多的影視作品上,反派角色往往承擔著世俗的期待和怨懟,特別總是以固定的模式與套路,在劇情的尾聲得到報應──他們不被一般觀眾理解、不會有太多的探究或同情,但其實每一個人物背後的細膩,也許是你從未體悟的震撼。

DC系列宇宙中最常被提及的反派小丑,不僅是蝙蝠俠心底最頭痛的勁敵,他也在各種荒謬、怪誕、抑鬱的氛圍下,張狂高譚市中最令人聞風喪膽的惶恐,那充滿指標性、令人不寒而慄的氣息,儼然惡魔的化身。

無庸置疑,小丑這個角色在影視的詮釋上,演員勢必在心境的投射上煞費苦心。無論是1989年《蝙蝠俠》(Batman)的傑克尼克遜(Jack Nicholson)、影集版《蝙蝠俠》經典的凱薩羅摩洛(Cesar Romero)、《自殺突擊隊》(Suicide Squad)的戲精傑瑞德雷托(Jared Leto)。

還有近代觀眾印象最深,以《黑暗騎士》(The Dark Knight)榮獲奧斯卡最佳男配角獎項的已故演員希斯萊傑(Heath Ledger),都替小丑的形象立下了後世難以超越的典範和圭臬。

瓦昆菲尼克斯締造了小丑的新里程碑

而至今,瓦昆菲尼克斯(Joaquin Phoenix)令人讚歎、驚豔的演技,也許更締造了一座徹底難以望其項背的里程碑。

在全新的獨立作品《小丑》(Joker)中,導演兼編劇的陶德菲利普斯(Todd Phillips)選擇不與過往的DC電影宇宙串聯,反而以完全獨立的世界觀,去勾勒高譚市中積怨已久的陋習,它宏觀、壯麗,卻又從各種微妙的細節中,反思和映照現代社會的弊病。

縱使如此,雖然觀眾無法在電影中欣賞各大知名角色的串聯,卻反而能從小丑最初的起源著墨,加上各種隱諱和暗喻的針砭,甚至默默和原著呼應的安排,這是一部會讓老影迷熱血沸騰、新觀眾也能徹底陶醉的無瑕之作。

他一再的隱忍 只是為了帶來快樂

瓦昆菲尼克斯所飾演的亞瑟佛萊克,原是一個想要為世界帶來快樂的人,白天他受雇扮成小丑在各地表演,晚上他在俱樂部裡表演脫口秀,但不論如何賣力地工作,他不僅無法獲得別人的認同,甚至換來霸凌、冷漠與不公平的對待。

他每天拖著疲憊的步伐走在高譚市破敗的街道,穿著厚重的小丑鞋,走上長長的樓梯回家,他像是把全世界對他的不公平都揹到了身上、一再地隱忍,只因為他相信母親的一句話:他能為世界帶來「快樂」。

《小丑》喚醒人性最悲哀的劣根性

《小丑》是部非常完美的作品,它精湛到近乎無懈可擊,且從各方面都喚起人性底層劣根性的醍醐灌頂,加上劇本、剪接、敘事、音效、攝影等毫無破綻的安排,電影顛覆了反派舊有的窠臼和框架,讓觀眾不僅能深感同情,也能以最有同理心的設身處地,點燃一絲絲的希望。

瓦昆菲尼克斯的表現自然不在話下,他扣人心弦的演技根本是以最具說服力的呼聲,宣告奧斯卡勢在必得的自信……

也許是點菸時的一縷縷憂傷、佝僂駝背的抑鬱、隨著音樂狂歡起舞的歇斯底里、透過妝容掩蓋自己的膽怯,他的生活根本不受重視、也缺少能傾吐的依歸。

他打從出生就想當個喜劇演員、逗人發笑,但這個社會上對於精神病所貼上的標籤,卻成了他根本喘不過氣的負擔。

「精神病最痛苦的,就是別人總希望他們假裝自己正常。」

他唯一能依靠的,是相依為命的母親,他常和母親訴說著夢想,卻也總是懷才不遇,也許,未必是他真的沒有才華,而是這世界為他所訂定的標準,其實無法接受他的樣貌。

事實上,導演陶德菲利普斯曾經為自己筆下的小丑如此定義到:「《小丑》其實是關於一個尋找自我的故事。」

不同於其他單純想要讓世界陷入混亂的反派,《小丑》中瓦昆菲尼克斯的目標只是為了帶給人們歡笑,讓自己在這個世界中能生存,並且得到別人的肯定讚美。

在這樣的筆觸下,《小丑》漸漸成了一部自我反省的角色電影,藉著挑戰觀眾的想法、探索角色的可能性,都在瓦昆菲尼克斯無微不至的真情流露下,深深讓所有人挖掘小丑的內心,也締造超級英雄片最別開生面的設定。

在作品中,《小丑》擁有與以往超級英雄電影不同的角度出發,導演企圖透過「日常」讓觀眾們瞭解這世界有多「瘋狂」,並在電影中帶入了許多沉重的社會議題。

這是一個需要同理心的世界

它之所以引人入勝,關鍵原因正是這些不經意的歧視,其實與我們切身相關。以此為基準,導演一口氣地將這些也許看似微不足道的輕蔑,以更宏觀的立場來形塑出心中的萬惡高譚市。

因此,觀眾能隨著劇情,從都市的塑造陶醉到角色的定位──小丑單純為了帶給大家歡樂的精神融入高譚市之中,但衝突的日常,卻一步步地帶著他,進入了崩壞的瘋狂世界。

導演坦承,「現代觀眾已經習慣大卡司與大場面特效,但我想讓觀眾看到一部深入刻劃角色的電影。透過這樣的角色,傳達同理心的訊息,更重要的是留給觀眾針對現在所處的世界,一個反思的空間。」

/ 魯皓平
喜歡文字、熱愛攝影,夢想是可以透過不同吸收閱歷,傳遞更多精彩故事。