一千個人學佛，裡頭有一、二個不退轉就了不起，所以退轉是正常現象。
他為什麼會退轉？那個人為什麼不退轉？這是佛家講的，你有沒有嘗到法味。沒有嘗到法味，學的時候學得很辛苦，學的時候有很多問號在裡面，遇到挫折退心是很正常的現象。
那麼學，學了他不退心，他能一直堅持下去，他嘗到味道了。怎麼樣才能嘗到味道？古人講得很多，講得很簡單，講得很明白，愈是重要的東西愈簡單。你看《三字經》上就三個字「貴以專」，世出世間法都重視這個原則。
專，在佛法講是三昧，你學《無量壽經》專，一心定在這上，你得的是念佛三昧；學《華嚴經》，一心定在華嚴裡面，得華嚴三昧。
所以你一定要記住，佛在《般若經》，就是在《金剛經》上所講的「法門平等，無有高下」，這個法門沒有指定是哪個法門，換句話說，這個法門就包括一切，包括一切佛法，世尊四十九年所說的，包括其他一切法，世出世間一切法全在裡頭。他沒有說法門平等，無有高下，這世法例外，他沒有這個說法；沒有這個說法也包在裡面。
我們想一想，如果我把心放在《論語》上，一心專注在那裡，能不能開悟？能！一個道理。古時候，這是老師教學，因為那個時候師生關係跟現在不一樣，那個時候真的有師生關係，現在沒有了，師道沒有了。老師對學生是負責任的，負責任要把學生教到開悟，這個老師才算盡責；但是學生要不能配合，那是一點辦法都沒有。所以師資之道，在現在社會上沒有了。
《論語》可以開悟，可以得三昧，可以開悟。基督教的《新舊約》能不能開悟？能。《古蘭經》能，哪個經典都可以，哪一部典籍都一樣，只要你真正懂得「專」，專攻一門。
· 淨空法師
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