斷惑、業、苦，轉識成智

/ 許洋主

佛教認為：人生在世，時時刻刻遭受種種痛苦折磨，所以「從苦解脫出來」，亦即「離苦得樂」，成為人生的終極目標。這樣了解佛教過於簡單，不算徹底完全，其中有所跳脫。實際上，佛教非常強調因果，即原因和結果。在佛教，苦被視為果，但若從苦果推究苦因，則受苦的原因是造作惡業；反過來說，若不造作惡業，受苦的原因自然就不會成立。那麼，眾生為什麼要造惡業讓自己受苦呢？大哉問！這一切應歸罪於眾生的無明——煩惱。⠀

佛教的因果論不是單線、單向的，而是多層次的。眾生受苦是造作惡業所致，而惡業本身也可說是果；它是煩惱（惑）這個原因所造成的結果。由此可看出：佛教中有「惑、業、苦」一系列的思想。若做更詳細的推究，則如「惡業」可視為因的一面和果的一面，惡業之前的「惑」和之後的「苦」亦然。
⠀

佛教說人生是苦，但苦是從什麼時候開始的呢？往前尋找時間的起點，不斷地往前推，總是很難確定它落在何處，但終點是可以期待，即生生世世精進學佛，必有成佛的一天，而那一天也就是「惑、業、苦」徹底結束的時候。這「生生世世精進學佛」就是持續不停地修，但修什麼呢？當然是修心——把染汙的心修成清淨的心，亦即轉識成智、轉染成淨、轉俗成聖。至此不得不說，唯識思想比其他佛教宗派更具有唯心論的色彩。(摘錄)

/ 摘自︰《唯識關鍵字》——唯識

https://web.facebook.com/photo?fbid=479160280915603&set=a.443873544444277