歡喜捨

學生時期，曾經有一段很長的時間極喜愛音樂，經常戴著耳機，將聲音開到極大，大到身心彷彿被音樂整個充滿、彷彿自己整個人融進音樂裡，甚至渴望與音樂合而為一，巴不得自己就是音樂，音樂就是自己……甚至，對喜愛的部分一遍一遍repeat，直到耳朵受不了，感官覺得疲憊，感覺「聽爛了」，樂趣不再是樂趣，反而變成負擔，再多一點就厭惡了，這就是佛法中所說的「壞苦」――原本快樂 的感覺因無常而失去，不再是樂。
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因此，《梁皇寶懺》卷十中發眼根、耳根、舌根等願時有這樣的內容――願「不見玄黃朱紫惑人之色」、願「不聞鐘鈴螺鼓，琴瑟箜篌，琳琅玉珮，惑人之聲」、願「不嘗一切能生貪愛煩惱滋味之味」，許多人沒辦法理解，這些不管是音樂、美食、衣物、鞋子、包包……等明明如此美好，在我們成長的過程中，它們甚至被用來鼓勵年輕人多往上爬、多賺錢，且愈有能力去購買或擁有，愈是代表著人生的成功。所以，去購買、擁有、欣賞這些有什麼錯？再加上現代人生活壓力如此之大，以這些做為辛勤忙碌之餘中一點補償、一點慰藉、一點犒賞、一點……小確幸，有何不可？為什麼要發願捨離？
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然而從「壞苦」的角度我們便可以理解。就像有些人有「癮」，輕微的如茶癮、咖啡癮，嚴重的如菸癮、酒癮等，一旦依靠某種特定的人、事、物才能帶給我們快樂，基本上，那就已是在「苦」之中了，因為求不得苦，得到時貪念起而想愈要愈多是苦，得到太多以致不堪負荷也是苦，所以說，貪愛是苦，而更真實的來說，有受皆苦。
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因此，如《六祖壇經》中所說：「憎愛不關心，長伸兩腳臥。」聖嚴師父解釋：「心中沒有瞋恨貪愛，也就是沒有要排斥什麼，沒有要對付什麼，也沒有要追求、爭取什麼，所以可以把兩腳伸得長長地安心睡覺。」，就像臨濟義玄禪師說的：「無事是貴人。」把一切能讓我們產生貪著的，捨離、斷絕得乾乾淨淨，所以心裡沒有所貪的，也沒有所追求、所依賴的。
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這樣的境界，多麼清爽美好！

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