《無量義經》最重要的意涵

《無量義經》共分為三品：德行品、說法品、十功德品。

大家讀誦《無量義經》時，口要誦、意要想，更應以虔誠的心看經文、大聲讀誦，聲聲入耳之後，再回歸到真誠的心，就能體會經文意涵。這部經最重要的意旨，在於佛陀因眾生「性欲無量故，說法無量。說法無量故，義亦無量。無量義者，從一法生，其一法者，即無相也。」

為什麼佛陀會宣講《無量義經》及《法華經》？

因為人人的習性受到世間無盡的欲染所薫習，所以性欲無量，造成芸芸眾生的苦難。佛陀為了要適應眾生無量的根機，必須用無量的法來對治，所以說法無量。

因為說法無量，意義也不相同。有時，師父對某人說這樣的話，但對另外一個人，又說那樣的話，這是因為他們的煩惱不同，所以對他們說的話也不相同。就像做事情，做事的方法雖
不同，但當中有共同的道理。常說「人圓，事圓，理就圓。」即如此，無論過程中人與人之間如何溝通，事情如何發展，最終可以圓滿，就蘊含同樣的道理。

「無量義者，從一法生」，這個「一法」即是真理，不出「空中妙有，妙有真空」的道理。佛陀的智慧微妙，從「空」的道理來彰顯「有」，循循善誘，[引導大家聽懂，並能改變自已習氣，習氣改了，回歸與佛平等的本性。

世間欲念、誘引處處，因為欲念薫習，導致本性變成了習氣，需用方法一一去除習氣，才能回歸清淨無染的本性。「無量義者，從一法生」，這「一」就是清淨的本性，清淨的智慧。如果針對芸芸眾生的人、事、物作分析，分析過後再回歸於一法、一個道理，世間事物皆是無相。

「其一法者，即無相也。」世間本來很單純；無人相、無我相、無壽者相，偏偏我們凡夫卻執著於表相，所以《無量義經》、《法華經》教導我們如何將已經形成的習性破除，回歸清淨本性。佛陀循循善誘，只為引導習氣深重，性欲剛強的眾生回歸菩提大道，我們要好好納受佛陀的教法。只要我們多一點用心，就能回歸佛陀本懷，體會佛陀一性的清淨。

田智賢（整理自證嚴上人【2008年7月18日晨語開示】）

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