【第十五週導讀】◎經文 進度頁數：p.173～174
稽首歸依梵音聲 稽首歸依緣諦度
世尊往昔無量劫 懃苦修習眾德行
為我人天龍神王 普及一切諸眾生
能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
於法內外無所吝 頭目髓腦悉施人
奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷
◎偈頌 進度頁數：p.123～152
能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
於法內外無所悋 頭目髓腦悉施人
奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷
※本次導讀內容說明：
壹、布施的真實意與人間菩薩如何力行
貳、守戒的重要並從日常生活中奉持戒律
參、迷理故，起惑造業；解理故，生智輕安；智為行本，故能捨。
肆、歡喜做菩薩
壹、布施的真實意與人間菩薩如何力行
一、布施的真實意─能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
《無量義經偈頌》p.128—學佛第一步要「布施」，除了布施外在一切物質，還能捨棄內心的「貪、瞋、癡」煩惱。
《無量義經偈頌》p.131～135—佛典故事: 勞工供養佛，妻子幫傭供養
《調伏人生二十難》p.60～61—只要心中有愛，雖貧亦富，不只自己能付出一份力量，更能啟發他人的愛心共同來完成。
人間菩薩如何力行
《無量義經偈頌》p.128—人生倘若通徹道理，就沒什麼好計較，一切都能捨。
二、於法內外無所吝 頭目髓腦悉施人
《無量義經偈頌》p.138
布施─財施、法施、無畏施。借用腳手力量布施，使用腦力用以布施，直至最後為之妙用。
《無量義經偈頌》p.138
布施─財施、法施、無畏施。
● 財施：以財與物救濟他人,又分為外財與內財;外財指身外之物，如金錢、房舍等。內財指身體髮膚。
● 法施：是將自己所聞知的佛法向他人演說，讓人明白事理。
● 無畏施：用種種方法去除別人的恐懼。
借用腳手力量布施：我們擁有好手好腳，如何借身體力量行布施？
使用腦力用以布施：慈濟國際人道援助會急中生智 淨水艇成先驅
2011年泰國發生嚴重水患，居民和救災的軍人泡在水裏，卻缺乏乾淨的飲水。嚴峻的災情，把慈濟人的創意「逼」出來。
經與工研院及水利署合作，結合專業團隊研發的「Q Water淨水系統」，強調快速（Quick）、品質（Quality）與豐沛（Quantity）的三項原則，亦即在短時間內可以提供大量符合飲用水標準的飲水。終於設計出這套結合船艇和淨水設備的「急難救助淨水艇」。
這批結合救災所研發的設備，可快速淨化河水、雨水，再經煮沸後變成飲用水。淨水艇一天的淨水量約5000公升，以國際急難淨水的標準來看，每人每天約需7.5公升的飲水維持基本生存，淨水艇一日可因應500人需求。
慈濟志工嚴聖炎表示，光有飲用水還不夠，證嚴上人還特地要求志工思考如何讓災民可以喝到熱水、吃到熱食。為了滿足熱食需求，志工特別打造另一艘結合電熱水器與發電機的船艇。淨水機組、熱水器機組以及兩艘急難救助艇，再配上靜思精舍師父精心研製的快熟香積飯，一套快速安全的供水供食系統就此成形。以一袋5公斤的香積飯及配料，加入剛煮沸的9公升熱水，10分鐘後就能熟成一桶50人份的熱飯。
水利署謝明昌主任表示，災難中如何取得乾淨的飲用水是災民重要的維生條件，也是水利署關注的重點。當面臨大面積淹水災情時，急難救助淨水艇可以透過舷外機的動力，或用手划槳的方式，將一整套系統經水路送進災區，並且直接抽取災區積水過濾淨化。也可以把淨水和熱水機組搬上小卡車，直接開到收容處所服務受災鄉親。必要時甚至可以由直升機空運到交通中斷的山村部落使用。
很多科技人都有慈悲心，只是不知道有那麼多的賑災需求；一些現成科技只要稍加改良，就能應用於救災，就好比淨水船所使用的Q Water系統，其實是把廢水處理的技術加以精進改良而成，「就像千手觀音一樣，很多人集思廣益，點子就會源源不斷。」
寶特瓶與紡織品—用心回收就能畫上等號環保署統計，2007年台灣寶特瓶使用量超過四十二億支，創歷史新高。專業於紡織的慈濟人援會志工羅忠祐表示，市面上的寶特瓶，是石油提煉的副產品—聚酯所做，它另外一個用途是紡織。
「若把寶特瓶回收後再融解，兩個性質就非常接近了。」輕輕一拈，羅忠祐將難以對等的寶特瓶與紡織品，輕易畫上等號。
羅忠祐說：「慈濟在台灣有四千五百多個環保點，六萬兩千多位志工，回收分類做得很徹底，正好解決我們遇到的瓶頸。」
志工回收的寶特瓶，經過分類、去蓋後，將瓶身踩扁裝袋，回收工作即告完成。裝袋的瓶身，送至塑膠加工廠切片漂洗，製成再生聚酯粒子，再送紡紗廠抽絲、織布、裁切，一條輕軟、溫暖的毛毯即完成了。
環保毛毯自2006年初開發，年底進入量產。截至2008年9月已製成十五萬兩千多條毛毯，全由慈濟北區環保志工回收寶特瓶提供製作。
慈濟人援會召集人黃華德表示，環保毛毯比一般棉質衣物輕軟，既環保又兼顧使用品質。目前除供台灣冬令發放，亦先後送達巴基斯坦、美國、菲律賓、斯里蘭卡等國賑災，予受災民眾溫暖。
寶特瓶與布匹，看似迥異的物品，材料卻相同。志工回收後，透過再生製作，還予它更有價值的物命，讓資源生生不息；羅忠祐深覺意義大不同。「寶特瓶變成環保毛毯後，可如衣服般水洗、重複使用；將來亦可再回收重製，這叫『石油難生，塑膠不死』。志工做環保，可轉化為慈善用途，真正是『垃圾變黃金，黃金變愛心』！」
然而，並非所有寶特瓶均適合回收作為紡織用。羅忠祐舉例，用來裝盛食品飲料、回收標誌標示「１」的透明瓶身，具有高純度聚酯，是最佳的原料；但盛裝清潔產品和化學劑等有害物質的瓶子，則不在重製範圍內。
拿起一塊綠色樣品布，羅忠祐說：「這是由綠色寶特瓶所製成。原來的材質是什麼色，就做成什麼色的布，不會產生色差，也不會褪色。這是種綠色設計，也叫清潔生產，生產過程中不會製造新的廢棄物。」
羅忠祐強調，染一公斤布，需要耗費一百公斤的水，這些廢水若流進河川，將嚴重污染大地。「慈濟提倡環保節能，環保毛毯 所使用的藏青色，是在抽紗時放入染料，織出來的布不需染色，省水減碳，又不致污染大地。」
除了毛毯和衛生衣，人援會衣物組團隊亦開發以寶特瓶再生，製成藍天白雲志工服、醫院床單、醫師袍與護士服等，「工廠生產線上的廢紗、損壞的衣服等，由聚酯原料製成的織品，都能回收再製。」
羅忠祐等人歷經失敗，卻堅持在研發路上孜孜不倦、終至成功。「There is only one planet. 至今為止，宇宙裏只有一個地球蘊藏石油能源，我們能不愛護她，與她共生息嗎？」讓萬年不死的塑膠變成毛毯，溫暖受災民眾的身和心，是人類史上綠色傳奇。
《無量義經偈頌》p.144—發揮智慧腦力，大家共同研究，對人類做出巨大貢獻,這是智慧、腦力的布施。
《靜思晨語●法譬如水》20100713—六度萬行日常中
上人開示：「我們要捨，從內捨煩惱，外面我們要捨一切的財務。我們既然內心沒有貪著，外面我們就要將有形的東西，施捨給所需要的人。」
貳、守戒的重要並從日常生活中奉持戒律
奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷
《無量義經偈頌》p.147—「持戒」能防非止惡，幫助我們的心守本分，自愛愛人，不損人利己。
《無量義經偈頌》p.152—我們要立志，分秒都要提高警覺，才能改正習氣，守好戒律。
《靜思晨語●法譬如水》20121009—守律儀 敬三寶
上人開示：「我們每一天的生活，一定要堅守這樣的念頭，莫輕惡小而為之，要時時自我警惕；莫謂善小而不為，時時要開啟我們的愛心。」
參、迷理故，起惑造業；解理故，生智輕安；智為行本，故能捨。
《無量義經偈頌》p.123—迷理故，起惑造業；解理故，生智輕安；智為行本，故能捨。
《無量義經偈頌》p.125—人人本具與佛陀平等的清淨本性，只要去除貪瞋癡慢疑，就能了徹道理，不會迷失於理中。」
《無量義經偈頌》p.128—智慧若顯現，透徹了解道理，就能引導行動無所偏差，捨去一切名利、時間、金錢、體力而一心付出。」
肆、歡喜做菩薩
一、【思‧想一想】
什麼是生命中最重要的人、事、物呢？你願意將他們布施出來嗎？
日常生活中如何守好戒律、自愛愛人、不損人利己？
二、心得法，法入心，行在菩薩道！
靜思法脈、慈濟宗門，普遍在雲端；菩薩如飛天灑播種子，殷勤耕耘福田！
三、力行做菩薩
● 「有十捨一」，日積月累也能成就大力量。生命中重要的人、事、物，你願意試著布施1/10出來嗎?在力行中，觀察自己的心。
● 生活中若能守好戒律，自然利人利己。主動向左右鄰居問好，並送他一句好話，笑臉，好聲色。
最後修改於 週二, 20 八月 2013 00:05
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