【第八週導讀】◎經文 進度頁數：p.86～93
是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不請之師，是諸眾生安穩樂處，救處護處、大依止處，處處為眾作大導師，能為生盲而作眼目，聾劓啞者作耳鼻舌，諸根毀缺能令具足，顛狂荒亂作大正念。
◎偈頌 進度頁數：p.93～110
是諸眾生真善知識 是諸眾生大良福田
是諸眾生不請之師 是諸眾生安隱樂處
救處護處大依止處 處處為眾生大導師
能為生盲作眼目 為顛狂荒亂作正念
※本次導讀內容說明：
壹、什麼是菩薩？
貳、菩薩來人間所為何事？
參、菩薩是如何出來的？
肆、歡喜做菩薩
壹、什麼是菩薩？
菩薩又稱為覺有情，是覺悟之後的有情眾生，也就是為人群付出而無所求的人。
—— 證嚴法師靜思語
援建海地希望工程—覺有情
2010年1月12日海地百年強震中的慈濟人
位於中美洲加勒比海之島國--海地共和國（HAITI），是世上最貧窮的國家之一。2010年01月12日下午，發生規模7.0淺層強烈地震，強大破壞力直接衝擊海地人口最密集之地，造成31.6萬人死亡，35萬人受傷，共150多萬人無家可歸，約78億美元的財產損失；此外，17％的政府官員在地震中喪生。
災難發生後，慈濟立即成立「海地賑災總指揮中心」，美國總會則設「海地賑災協調中心」，由台灣、美國、多明尼加三國慈濟人連袂展開馳援行動，每日進行視訊會議掌控災況；零時差的應變、策畫與協調，為長期賑災鋪路；同時發動全球「善念齊聚，送愛到海地」行動。由於海地援助困難重重，且是長期之路，因此上人曾勉眾：「海地賑災之路很遙遠、坎坷、繁雜、也很艱鉅，期待人人盡心力、發揮大愛，將崎嶇鋪成平坦。」
自2010年4月4日，慈濟第十一梯次賑災團完成任務後，慈濟海地賑災急難救援階段，正式宣告結束，進入中長期援建階段；海地中長期援建階段，由慈濟美國總會主力承擔，主要任務為居民家園援建、學校重建等評估與執行、辣木育苗以工代賑計劃，以及海地本土志工培訓之規劃與關懷陪伴。即使強震災難已過去數個月，電視媒體新聞也不再報導有關海地的消息，但慈濟志工依舊牽掛著海地人民，多次踏上這片土地，造訪當地學校和修女會評估後續援建；慈濟美國總會更發起「Power of Five（五元的力量）」運動，希望能為海地孩子們的助學盡一分心力。慈濟將於海地援建四所學校，含聖恩修女會三所女子學校—女子秘書學校及瑪麗安中、小學，以及杜弗榭幼兒園，工程委任海外工程公司（簡稱OECC）執行，慈濟美國總會定期組成海地關懷團前往關心工作進度，並培訓本土志工傳承經驗，包含訪視工作、機構關懷等。
因海地政局不穩定、政府無明文條款奠定，加上土地所有權、學校經營權等種種難關，以至於慈濟推展援建計劃遲遲難以進行，在歷經多次協調溝通後，終能展開援建工程。第二十一梯次關懷團，帶著全球慈濟人的祝福，為海地希望工程進行破土。
2012年2月3日，天主教聖恩修女會海地、加拿大分堂四位修女拜會 上人，為慈濟在海地震災後長期關懷，並援建該會所屬三所學校表達感恩。
透過翻譯，上人對修女們說：「雖然我們分住不同的國度，但是同住在地球上；雖然有不同的宗教信仰，但我們有共同的愛。大愛如淨水，世間河川泉井之水，本質皆同，有水可以養活生命，有愛能讓世間溫暖。」
台灣邦交國海地2010年遭遇強震，百廢待舉，慈濟海外志工投入復建工程，其中位於美國總會志工陳健（法號：思晟）師兄，每個月都往返加州與海地間，兩地相隔來回近一萬公里，但他不為所苦奔波三十五趟以上，而協助重建的學校是天主教學校，跨宗教的大愛讓海地人及聖恩修女會相當感恩。
陳健師兄說，在海地連找根鐵釘都是件困難的事，何況是要蓋三棟學校，所以他只好從美國籌備所有的建材，甚至做好預鑄水泥外牆，然後運到海地組裝，因此他三年來自費買機票，兩地奔波超過三十次，累積的飛機里程數快要四十萬公里，可以繞地球數圈了。
菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
—— 證嚴法師靜思語
貳、菩薩來人間所為何事？
是諸眾生真善知識 是諸眾生大良福田
是諸眾生不請之師 是諸眾生安隱樂處
救處護處大依止處 處處為眾生大導師
能為生盲作眼目 為顛狂荒亂作正念
一、是諸眾生真善知識
《無量義經》P.87～88—是確確實實的良師益友，可以引導我們走上正路，將我們不好的習氣糾正過來……菩薩是我們真正的善知識
事理印證：美國執行長交接—法親情誼令人感動
2012年多國董事會上，美國在會務報告中同時進行執行長的交接，一位接一位的傳承，為了讓發掘人才、重用人才，發揮良能；一棒接一棒的交接，為了在美國的慈濟志業能夠百年、千年永續。這當中最不容易的，則是彼此合和互協的互補與互助。
美國總會執行長：思賢師兄 → 惟宗師兄 → 濟捨師兄 → 濟穆師兄
《證嚴上人衲履足跡》2012年●春之卷（P.336~338、P.341~342）
美國四大一體四合一
慈善國際化
醫療普遍化
新任執行長擔負其責
是真善知識
二、是諸眾生大良福田
《無量義經》P.88—是一切眾生最好的種福之地
一個人的心地，若未耕耘，就無法撒下種子，所以必須先依靠別人，大菩薩即以自己的福田讓我們撒播種子。
《證嚴上人衲履足跡》2012年●春之卷（P335、330~331）—在南非因為貧窮，孩子有一餐沒一頓是常見的事， 潘明水師兄在南非與一群本土志工—黑珍珠菩薩餵養5500名孤兒 、膚慰超過1500名愛滋病患 。
慈布師姊：生活貧困又碰上自己的病痛、房屋倒塌，丈夫往生後，又逢連日豪雨打壞她的住家。 雖生活遭受苦難à上人讚歎她的堅強，道心堅固、少欲知足，僅接受二十隻鐵釘，自己雖然生病，樂觀以對，自助助人。（幫助獨居老人及孤兒們）
三、是諸眾生不請之師
《無量義經》P.88～89—是一切眾生不請自來的良師
菩薩教育眾生，完全是出於自願的奉獻，不求回報；所以不惜付出精神與體力，自動來引導眾生，完全不求代價，所以是「不請之師」。
四、是諸眾生安隱樂處
《無量義經》P.89—是一切眾生求生命安隱快樂之處
菩薩是很有魄力、有智慧的大力士，他的教法能做為我們的依靠；眾生有了精神的依靠，自然就能心安。
五、救處護處大依止處
《無量義經》P.89—得救之處、護持之處、大依止投靠之處
眾生心安之後，隨即使我們到達解脫的境地，這是「救處護處」之意。
事理印證：蘆洲大囍市火災—由於一對夫婦的吵架造成火災
2003年8月31日凌晨，台北縣蘆洲大囍市社區由於一對夫婦口角，太太懷疑先生有外遇發生口角，太太憤而表示「如果您這樣對不起我，我就死給您看！」潑松香油自焚，引發大火。火勢波及64輛騎樓下的機車，延燒到清晨四點多鐘，加上巷道狹窄，逃生不易，因而造成十五人死亡、七十多人輕重的慘劇。慈濟志工接獲消息後，隨即全力展開救援行動。前往傷患所送達之醫院關懷、送上急難慰問金、代尋失散親友、為往生者助念、陪伴家屬認屍外，也在火災現場安慰罹難家屬及受災者，並提供社區居民、警消人員熱食、飲料。由於災民倉促逃生，什麼東西都沒能隨身，慈濟人立即提供「生活包」等日常所需用品。後續並於安置災民的荷堤汽車旅館舉辦「愛灑人間」祈福活動。
《無量義經》P.90—眾生就像幼稚園的孩子，如果有慈悲的老師、保母攜手引領，就像母雞保護小雞一樣，就不怕有老鷹的侵襲。菩薩的心能包容一切眾生，使我們能夠安穩快樂，並且作為眾生的依止處，這是菩薩給予眾生的恩德。
六、處處為眾生大導師
《無量義經》P.90—菩薩在任何場所都會為眾生作生命的大導師
菩薩照顧眾生無微不至，何時何地都可以引導眾生。
事理印證：辛巴威慈濟志工—朱金財
辛巴威面積有臺灣的十一倍大，地大人少、窮人偏多，當地2006年至2008年間通貨膨漲，一條麵包最高要上兆元才能買得到，民生用品在辛巴威更是有錢也買不到。
朱金財師兄大愛台吸取慧命資糧
朱金財師兄是在辛巴威唯一的受證委員（2012年底受證），已在辛巴威待了二十六年。2007年有一天，突然間看到大愛臺的人間菩提，接觸到慈濟，從此他就一直看大愛臺、開始做慈善工作。
了解因緣果報觀，自我開解
《證嚴上人衲履足跡》2011年●冬之卷—辛巴威治安不佳，第一次被搶劫時，朱師兄只覺得：「怎麼這麼倒楣！」第二次被搶，更加沮喪地想：「我實在是特別倒楣！」開始思考是否要繼續在辛巴威經商、居住；第三次遭搶劫時，他以因緣果報的道理自轉心念，持續行善回饋當地；第四次遭搶，雖然也會想：「已經在做善事了，怎麼還會遭搶劫呢？」但緊接著再自我勉勵：「一定是做得還不夠。」將事業交給太太經營，全力投入慈濟志業。
辛巴威社會動盪，行善濟貧也有諸多限制，朱師兄決定從關懷學童做起。
為辛巴威苦難人 發起賑濟行動
《證嚴上人衲履足跡》2011年●冬之卷—朱師兄發現有一個村莊，因衛生條件不佳，村民頭生白癬、跳蚤等，決定帶當地理髮師進入村莊，幫忙村民理髮、噴藥治療。由於朱師兄長期帶動員工行善，不只員工樂於協助發放，受助者亦受感動，也會跟著他一起當志工，因此辛巴威已有七、八十位本土志工。「他在那裡默默耕耘，做出了受當地政府肯定的成績；在當地做慈濟，人力、物力皆少，但他還是用心付出，所以有願就有力，直到今年才回來受證，很令我感動。」上人說。
遠赴南非參與培訓課程
透過大愛台，他發現上人常常在講南非慈濟潘明水師兄如何可以做到付出無所求，而且當地本土志工也被潘明水帶動起來。於是他決心開始學習南非、發心立願請潘明水來輔導。
朱師兄的見習、培訓課程，需要遠赴南非約翰尼斯堡參加，但他不辭路遙，非常珍惜每一次共修、精進的機會，甚至曾經因天候因素航班取消，自行開車經十九個小時到約堡上課。
2013年多國董事會上，朱金財並分享：因為口罩數量有限，首都只購得6個口罩，自己要負責帶動，加上優先當地志工先用的結果，造成他細菌感染，將近一周時間無法說話。一個人可以如此在當地帶動，真的很不容易！
發願「行願」 在辛巴威帶動
2013年1月底朱金財返臺隨師參加全省歲末祝福，在全臺各地看到演繹「行願」法船，每一場都讓他震懾感動，所以他有了在辛巴威浴佛時演繹法船「行願」的想法。回到辛巴威時，看到這一群黑人志工，他頓覺這是一個艱難的使命，「天啊！募集人員是輕而易舉的事，但是語言真的是大問題，何況是經文？」知道推動不容易，但是他覺得「有願有力」既然都發願了，就盡力的完成。
七、能為生盲作眼目
《無量義經》P.90～91—菩薩能為生而盲目的人做眼睛
眾生在不了解真理之前，就好比瞎子一般；菩薩慢慢引導我們，就好像眾生的眼睛一樣。
八、為顛狂荒亂作正念
《無量義經》P.90～93—菩薩為精神顛倒、行為慌亂者，使他們恢復正確的觀念。
顛是見解顛倒，狂是心意不定；我們過去被無明覆蔽，受到世間的是非薰習，使正見逐漸喪失。
《無量義經偈頌》P.106～110
上人手扎：「佛以四事稱「大醫王」：
知眾生病苦─苦
知眾生病因─集
知對知授藥─道
知病因已癒─滅
上求佛道 下化眾生
參、菩薩從何而來？
《證嚴上人衲履足跡》2013年●春之卷（P.622～627）—菩薩是『做』出來的，做人間菩薩不是為誰做，而是為自己做；投入了以後，見苦知福，所感受到的一切感動、人生道理的體悟，都是自己的收穫，不是別人能給的。
《證嚴上人衲履足跡》2013年●春之卷（P.688～689）—馬來西亞家境富裕的婦女聽聞上人開示「佛法生活化，菩薩人間化。」的體悟……「與其求菩薩，不如自己當菩薩」，於是到苦難人的家，在髒亂的環境中，細心的為病苦人清洗、擦拭身體。雖然在這樣的環境下，鼻子裡充斥臭味以及眼見的境界都讓人感到噁心，但是必須自我克服，才能接近眾生，為眾生拔苦。這就是人間菩薩，也就是佛陀要告訴眾生的一乘真實法兒—人人本具佛性，都能發揮佛心、菩薩行。
菩薩行者的使命
肆、歡喜做菩薩
我們念佛、拜佛，是為學習佛菩薩的德行。今天讀書會中，我們也一一體會過菩薩的賢能德行及力行的方法：
是諸眾生真善知識 是諸眾生大良福田
是諸眾生不請之師 是諸眾生安隱樂處
救處護處大依止處 處處為眾生大導師
能為生盲作眼目 為顛狂荒亂作正念
最後修改於 週日, 07 七月 2013 09:36
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