回教法无关非回教徒之日常?

/ 廖文辉博士

2001年9月29日，时任首相敦马哈迪医生宣布马来西亚是回教国。2007年7月，副首相纳吉在出席了“回教国在全球化世界所扮演的角色”大会后，在记者会上说：“大马从来不曾是世俗国，大马是回教国。”并获得马哈迪之力挺，强调“不管宪法是否明文规定，马来西亚是回教国已是既成事实”，从此开启马来西亚激进回教的进程。

伊斯兰党自从备受尊敬的长老拿督聂阿兹过世后，接替上位的伊党主席丹斯里哈迪阿旺开始肆无忌惮发表许多令非回教徒感受不太舒服的言论，也在伊党执政的吉兰丹推行了连串与世俗国背离的政策。

条规多如牛毛

马来西亚自1980年代以来愈来愈回教化，已是不争的事实，但基本还在教义范围内进行，同时也不影响非回教徒的日常。然而进入21世纪的一十年代，情况已经有极大的改变，回教化进程已经明显干扰非回教徒的生活，有者是否符合教义，不无讨论的余地，已经将马来西亚推到宗教极端的边缘，长此以往，不无塔利班化的可能。

这段期间，我们经常目睹伊党衮衮诸公不时宣布和推行各式各样，多如牛毛的回教条规和政策，基本可以分为两种，第一种属于无限上纲型。

无事不“清真”

“清真”与否为其一，“清真”本来只在饮食层面，然而马来西亚几乎搞成无事不“清真”，所有日常生活相关的部分，如钱币、电梯、付款柜台、酒店和飞机，甚至攸关人命的医学，包括医生的肤色，无不扯上清真，尤有甚者，凡事涉及猪和狗的，皆成为万恶之源，所以西游记的影片海报不得出现猪八戒，凡是猪原料的制成品，如猪毛刷、皮包等，皆禁止使用，禁止回教徒参加与狗相关的活动。实际上，在土耳其和中东国家，不少回教徒都以狗为宠物。

第二种是不合时宜的禁令和条规。最引人诟病的莫过于电影院要求男女分座，甚至连电影放映时不得熄灯的莫名其妙的要求都出现，男女拍拖进电影院的乐趣荡然无存，最后吉兰丹的电影院只好关门大吉。服装要求的范围也逐渐延伸到政府部门，乃至处理紧急事务的医院和警局，也在此列。社会必要之恶的饮酒和赌博，是否应当全面禁绝；起源于千余年前的回教刑法，诸如断肢、丢石、当众鞭刑等，是否仍然适合现今的社会，诸如此类，不无讨论的空间。

今年开斋节的第一天，吉兰丹和登嘉楼州政府就下令商场不得营业，否则将课以罚款或吊销营业执照。这其实已经是扰民的禁令，无关宗教了。

这种种的举措，不禁让我想起佛教之传入中国，其中一个原因是大开方便之门，甚至依傍方技数术和民间巫术来达到传教的目的。这与马来西亚某些回教徒不断制造恐惧和限制，自然令许多非回教徒望而生畏，只好敬而远之，又如何让人心生爱慕呢？

伊党不断宣导回教法的实行将不会干扰非回教徒的日常生活，影响的只有回教徒，是否如此，大家心里有数，心照不宣了。

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