現代的統治者，推諉卸責功夫一流，不像遠古時代的政治家，有人在做、天在看的道德警覺，也會自我責備和自我要求。《天下雜誌》最近出了一本《古典力》，該書將古今重要的經典定義為一種力量，真的是極為重要的比喻。古代社會雖然物質文明尚未發達，但智慧文明並不遜於現在。讀古典著作可以啟發人們的智慧，可以提昇人的生命境界，古典看起來無用，其實卻有大用，這也是近年來我喜歡讀古典的原因。
古代社會，文明初興，人們都會去談各種根本問題，因此聖賢哲人相繼出現。最近我讀《尚書》和《左傳》，就對古代的統治哲學至為欽佩。
《尚書》主要是談遠古唐虞夏商周的統治哲學，到了夏商的時代，政治的條理化已經成形。因此《尚書》遂曰：“帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬”，又說“罪疑惟輕，功疑惟重”，又強調“君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎”。這些話的意思是，做為一個統治者，對人民一定要厚道，不要隨便指責人民，要把人民的生活困苦和不滿，看成是上天對自己罪過的懲罰。
夏禹的這種哲學，到了商湯時講得更深入了。商湯說，統治者的所為不是自己說的，而是天會看到，會被“簡在上帝之心”，因此他治國無能，百姓不滿，乃是他的罪過，他必須責備自己，“其爾萬方有罪，在予一人；予一人有罪，無以爾萬方。”
夏禹和商湯的這種統治哲學，後來被春秋時代的魯莊公所效法，因此《左傳》遂說：“禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。”它的意思是說，一個統治者如果把治不好國家，當成自己的恥辱和罪過，他就會有責任感，自然會去改革，這個國家很快就會國運勃發。相反地，如果統治者動不動就把責任推給臣民，而不去檢討自己，這個國家的敗亡就會很快來臨！
因此，《尚書》和《左傳》雖然都是遠古的經典，但它們都已談到現代領導學的核心價值。一個領導者就應有至大的責任感，把國家治理不好看成是自己的罪過，不可把責任推給別人，或隨便找個別人來替罪。在遠古時代，人心還沒有變狡獪，因此談事情都會掌握到真正的重點。《尚書》和《左傳》的責任感哲學，已超越現代人太多。
今天我們有句成語叫“人心不古”，所謂“人心不古”就是說，現代人由於知識增多，社會發展，在奸詐狡獪的程度上已遠遠超過古人。
現在的人比古人更會硬拗，更會鬼扯，在政治上尤其如此。現代的統治者會找各種理由來沖淡稀釋他的責任，或將責任委過於別人。正因為“人心不古”，所以近代的國家在政治上才日益亂紛紛。看著現代統治者的一代不如一代，我更懷念遠古時代那些有責任感的偉大的領導人。他們有人在做、天在看的道德警覺，他們懂得尊重民心的向背，他們會自我責備和自我要求，而這些品質，現在早已消失。
（星洲日報／指南針‧作者：南方朔‧台灣評論人）
http://opinions.sinchew.com.my/node/31017
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