◎ 一定要落實共修及培訓 (二個人以上談慈濟事就是共修)
慈誠委員授證是過程，不是目標，不要勉強度進來培訓，要自己想培訓，才會有承擔的使命。當會員能造的福只有一點點，授證為委員投入付出後，有法喜充滿的喜悅，入經藏後體認到慧命的成長．
◎ 以善巧圓融法引導
1. 活動可以不參加，法會不可以不參加 (不是說活動就不要來了，是依重要性及次重要)
2. 一支足球隊有11人，若每次只有5,6人練球，其他沒來的人無法有默契，有練習的人再強，也無法打好一場球。辦活動只是方便法，活動後是否法喜充滿，處人群中有沒有修正習氣，慧命有沒有增長，才是真實法。活動後的共修很重要，了解為何而做，為何而來，才不會動不動就不來。
3. 求法要嚴肅，用法要輕鬆。看別人不順眼是自己修養不好，看自己不順眼是信心有問題。南無本師釋迦牟尼佛 = 那無本事實在無法度。若沒本事，要盡本分。習氣是煩惱的殘渣 (煩惱消除了,習氣猶存在) 。你再不來，會來不及。
4. 以法切入，不是我的看法，選對對象、選對時機才能說。有益，但不真實的──不能講；有害．但真實的───不能講；有益，且真實的───才能講 。心念觀念正確，各種方法都可以。目標專注才會有力。吃素才有好口氣，說法才有力量。委員慈誠沒有素食就沒有力，談不到法。印順導師：「學佛道業要精進，須茹素」
5. 永遠要正面思考 。以前向上人抱怨：「組員不好帶，會眾習慣不好」上人問：「是誰在帶的？」濟雨答：「我在帶的」 上人回：「那是你的問題」。對於負面的抱怨及批評，上人不會再負面回應，絶對講正面。
6. 要成佛的人先改。「人言可畏」轉為「人言可貴」，藉事練心隨時調整心念。接受訓練，經過層層考驗，才能當教練。只是三分的不如意，將之惡化為七分痛苦，其實沒那麼嚴重，這是思惟問題。講負面的話，人生就是負面的。走路拿拐杖，有人問起時不要說：「摔跤」要說：「增加力量」。直話要圓說 ，用慧眼看缺點，變優點。
7. 反觀自性，心明萬境轉。出門要提醒，回家要反省，見不賢內自省(看見別人的不是，給自己教育的機會)，「 反觀自性、反求諸己、推己及人、克己復禮」都是在要求自己。修行的路—心寬路就寬，心平路就平，心念合情合理，就是好地理。碰到困難時，不要只看到困難，要看到困難後面的機會，沒有被傷害的條件，即使有人來傷害，也不會受傷害，不去傷害別人的道心及慧命也是齋戒，有問題才能變菩提，每天自我反省：有沒有淨化心靈、有沒有改善習氣、有沒有增長慧命，很忙，忙到看不到自己還有時間。
8.上人的憂心及急切 ，憂心－弟子對無常的認識來不及，憂心弟子慧命的成長來不及。心急－講的話弟子聽不懂(沒有做到)，以前是輕輕要求：「最好素食」；現在是期待：「非素不可」。
問：連幹部都不來共修。答：一開始有來，慢慢少來，接著不來，這是有過程的，只是剛開始沒發現，不來共修的組長，也會帶出不來共修的組員，不聽話的組長，也會帶出不聽話的組員，沒有好的人才，只有適不適合的問題，對不聽話的人，要耐心等待因緣改變他，同時也要給機會，用他的專長承擔工作。
問：因為家業事業忙，無法參加活動 答：忙只是藉口，是沒有心。
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