世人重果，菩薩重因

/ 黃啟團

當一個人陷入痛苦的處境時，通常不願意面對痛苦，這個時候，往往會從外面找到一個攻擊的對象，把責任推給這個對象，這樣自己就無須獨自面對痛苦了，這種行為就是指責。

推卸責任是一個人的天性，當然也有後天教育的「功勞」。

我們經常會看到這樣一種場景。小孩子走路不小心跌倒了，痛得哇哇大哭時，身邊的老人為了安慰孩子，這時就會去罵那塊石頭：「死石頭、臭石頭，你怎麼這樣壞？讓我家寶寶跌倒了。」還一邊罵，一邊打那塊石頭，這時孩子就會破涕為笑，這樣教育出來的孩子永遠都長不大。

美國著名的家庭治療師薩提亞有這樣一個觀點，她認為人有三次出生：第一次出生是精子與卵子結合，生命已經形成；第二次出生是身體從子宮裡產出，這是傳統意義上的出生；第三次出生是我們為自己的人生負起責任。前兩次的出生，人還不能稱之為人，只能夠叫動物，直到第三次出生，當我們開始為自己的人生承擔起責任的那一刻起，我們才真正地成為大寫的人了。有些人一輩子都沒能成為「人」，他們逃避責任，遵從動物本能，無法掌控自己的行為。

所謂「重定因果」，就是通過語言，把一個人重新放到責任者的位置，讓他開始為自己的行為負責任，幫助他完成第三次出生。

我們來看看以下這些語言：

「經濟不好，生意難做。」
「因為堵車，所以我遲到了。」
「因為可惡的小偷，所以我的手機被偷了。」
「因為客戶難纏，所以我失敗了。」

這些話很熟悉對嗎？說這些話的人，根據薩提亞的觀點，都是沒長大的孩子。為什麼？因為他們都沒有為自己的人生負責任。那怎麼幫助他們長大呢？

我們認真地看一下這些語言，你會發現，在推卸責任時，都會有一個看起來無懈可擊的因果關係，有因就有果，這個邏輯關係如此清晰，所以責任都不在自己，都可以推給別人。事實上，「因」的前面還有一個前因。

經濟不好，生意難做，前因是你能力不夠；堵車遲到，前因是你出門的時間不夠早，沒有把堵車的時間算進去；小偷偷了你的手機，前因是你沒有把手機收好，給了小偷可乘之機；客戶難纏所以項目失敗，前因是你的努力還不夠，沒能滿足客戶的需求，沒能打動客戶的心。

「我是一切因的前因」，當我們這樣看待事情的時候，就能夠為自己的人生負起責任。當我們能夠意識到我們在因的前面還有一個前因，那我們就拿回了生命的主導權，這就叫作「重定因果」的換框。

以後有人跟你說「經濟不好，生意不好做」時，你可以怎樣重定因果？

你可以這樣問他：「什麼樣的人在經濟不好的時候，生意也做得很好呢？」一句話就能讓對方把關注點轉移到自己身上，讓對方意識到外界環境是不可控的。而自己是可以控制的，如此，事情不再是絕路，而是出現了很多轉機。

同樣，前面舉例中的那幾種情況，我們可以這樣應對：

「在堵車的情況下，你可以怎樣避免遲到？」
「在不安全的環境中，如何才能保護好你的手機？」
「你需要提升什麼能力，才可以應對那些不好打交道的顧客？」

這些例句都有一個要點，就是把當事人放到因的前因位置，讓他為自己的人生負起責任，從而完成第三次出生，成為一個大寫的人。

正所謂世人重果，菩薩重因。「重果」是一種受害者的模式，而「重因」才是回到主導。重定因果，就能讓一個人重新回到一個自我主導的位置。

/ 黃啟團《別人怎麼對你，都因為你說的話》