/ 觉诚法师《法华经》第十四〈安乐行品〉是佛陀与文殊师利菩萨的对话。文殊师利菩萨听说未来恶世弘扬《法华经》艰辛，代为请示佛陀，如何于恶世中弘扬经典。
佛陀告诉文殊师利菩萨，不管未来浊世如何辛苦，如果有发心的大菩萨，想要宣讲此经，只要安住四法，必定能够弘扬《法华经》。即是经文所称的「四安乐行」，乃安住忍辱的修行方法。此四法即是身、口、意、誓愿四安乐行。
那到底要「安住」在哪里呢？
一、「身安乐行」
首先是「安住菩萨行处」，即安住在菩萨所修行之处。行菩萨道，身心要修忍辱行，心要柔和善顺，不闹情绪、暴跳如雷；遇到任何突发状况，心不惊慌失措。修行要观诸法如实真相，这就是菩萨行。
另外，菩萨不亲近外道、不阅读世俗邪见的文章；不亲近国王、大臣、长官等豪势，以免生起骄慢心；远离相朴、打斗等之凶恶游戏，也不去亲近打猎、捕鱼、屠宰的杀生业；对于一些不如法或是没有发大乘心的比丘、比丘尼，不与共住；法师对异性信徒说法，保持威仪庄严，不嘻笑；不可单独到他人的家中，避免嫌疑，如果特别状况，非去不可，则一心正念。
法师们要常常坐禅，收摄自己的身心，亲近善知识。修行要观法如实、不颠倒、不退转、不动心，无所住而生其心，一切以言语道断，不生不灭，没有障碍，没有颠倒，这个就是菩萨让自己轻安的一个修持法。
二、「口安乐行」
佛灭度之后，在浊劫恶世弘扬《法华经》的菩萨，应该安住于口安乐行。
口的清净安住之处，就是不说他人过失，不说其他经典的不好，也不轻慢其他法师。对于二乘声闻人等，既不说他们的好坏长短，也不要说人家的过失或错事，不生怨嫌之心。
如果有求听法者，当以大乘法来解说，让大家都种下善根福德因缘。
菩萨们要安住在清净地，如同经中举出「坐如来座、着如来衣、入如来室」，于清净之地施敷床座，即坐如来座；洗净一切尘秽，着新净衣，即着如来衣；内外皆清净，安处于如来室。如果遇到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子或平民百姓，应该把这部甚深妙义的《法华经》，和颜悦色地跟大家宣说。
如果有人请教任何问题，要随着经典的意义回答，或顺着因缘，以譬喻给予说法，让大家能够发心，增加法益，发菩提心，成就佛道。当佛灭度之后，如果有比丘能够弘扬这部《法华经》，一定能够安住，修善其心。
三、「意安乐行」
意安乐行，指慎防嫉妒谄言、轻骂、诤竞之心。佛陀告诉文殊师利菩萨，当未来末法的时候，法益灭度，要修持弘扬《法华经》的人，不得怀有嫉妒、怀恨、谄诳之心。不轻慢学佛者，不说学佛者的长短过失。假使比丘、比丘尼、或者优婆塞、优婆夷之中，有求声闻、辟支佛及菩萨道者，也不可恼乱他们，使他们对于所修之三乘道法产生疑惑。对于一切众生要大慈大悲；对于佛陀，当作是尊敬的慈父；对一切菩萨，恭敬礼拜，平等说法。
发心菩萨在说法的时候，会得到大众的护持，甚至愿意来书写供养，赞叹这部经典。而我们所有的修行人更要来守护自己的心，才能够把法弘扬出去。
四、「誓愿安乐行」
誓愿安乐行，所指的「誓愿」就是当佛灭度之后，受持《法华经》的人，一定要发大誓愿，对于出家、在家众都要生起大慈悲心，如果有些人不知、不问、不信、不解《法华经》，在佛陀证得无上正等正觉的时候，不论在什么地方，都会以神通力、智慧力，引导他们入《法华经》，令他们成佛。
佛陀也告诉文殊师利菩萨，在佛灭度之后，随时随地都要生起大悲心，不论是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子，大臣及人民，要用种种方便，随宜说法，引导他们入住于此妙法之中，皆大欢喜，恭敬赞叹听法。因为这部经乃是一切过去、未来、现在，三世诸佛都拥护的。听闻这部经，如同强力的转轮圣王，能以威德力去降伏其它的敌国。
佛陀亦以禅定智慧力得到佛法，以欢喜心为四众说法，大众听闻佛法之后都心生喜悦，并且也生起禅定、解脱、无漏的智慧。佛陀告诉文殊师利菩萨，这部《法华经》甚深功德，能够教化一切众生，甚至能够对抗五阴魔、烦恼魔、死魔等。此经也能够灭除贪嗔痴三毒，出三界，破魔网，因此佛陀欢喜让众生得利。
佛灭度后，更要宣说此经，亲近此经没有烦恼，没有痛苦，不生贫穷，不生卑贱丑陋。如见圣贤，毒不能害，刀杖不加害其身，不与人起恶口，没有畏惧；如同狮子王，拥有智慧的光明；如同佛日光辉，所做皆是妙事；如同放无量的光，遍照一切，以梵音声演说诸法。佛陀为四众弟子宣说大乘《妙法莲华经》，大众也合掌赞叹释迦摩尼佛，闻法欢喜而为供养，甚至自证不退转。佛陀知道大众的心能够深入佛道，也为他们授记成为最上觉，未来世当得无上无量的智慧。佛陀的教法如同大道，让国土清净，广大无比。四众弟子合掌听法，修习善法，深入禅定，并得到佛陀的智慧，乃至无上正等正觉，悟后能够再转法轮，继续为众生说法，千万亿劫都说无漏的妙法，度无量的众生。
总而言之，这部经典在〈安乐行品〉说道，未来恶世，所有说法的人都能够得大利益，大功德，如何得到〈安乐行〉，就如经典里面说的：行菩萨道、常转法轮、度众无量、成无上正等正觉。
所以佛子们都要生起信心，我们的心，有佛法自然就有力量，得解脱。我们的心，有正见、正能量、正法，当然就没有任何的畏惧，能够安乐地修行，是为〈安乐行品〉。
/ 12月 普门
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