萬物有緣，適者生存

■ 老占 

一個人到這個世間來投胎，父母與他一定有緣。緣很複雜，最重要的有四大類；就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。

人不止這一生，人有過去世，過去世還有過去世，既然有過去世，當然一定就有來世，三世都有自己。這一生的事情有的時候會想到，前生的事情不知道，但是前生的習氣偶爾會現行。

David是大公司的CEO、董事長，中學都沒有畢業，創業50年。他手下替他辦事的都是博士。那些博士前生修法佈施，沒有修財佈施：他這個老闆是修財佈施，沒修法佈施，所以這果報不一樣。

如果沒有這四種關係，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，妳們要清楚。

萬物有緣。隨了緣，還有物。

如果是報恩來的，就是很乖的小孩，將來長大是孝子賢孫，不要教他，他就孝順。可見得他與前世有關係，這是先天的，後天的教育能夠彌補先天。

如果是報怨的，將來就是寃家對頭，一定搞得家破人亡，例如死的都是教授妻。

如果是討債的，就是父母欠她的；欠得少，三、四歲就走了；欠得多，大概到十幾、二十歲，栽培她到念大學、念MBA，畢業了，她走了；討債的，往往都很得父母的歡心。

如果是還債的，父母一生栽培她，看她欠父母多少，要欠得多，她對你生活照顧得很周到，物質上的照顧很周到，但是沒有恭敬心，沒有孝順心，這是來還債的。如果她欠得少，縱然她自己非常富有，對父母的生活也很苛薄，讓她穿得暖、吃得飽就算了，不會給她享受的，這是欠得少的。

學佛的人懂得，遇到這個環境，討債、還債，心就平了，就不會計較了。要老實學佛，三界六道是苦海，不是個好地方，還是到極樂世界去好。

欲知前世因，今生受者是，你要知道這前世的因果，你看看現在受的就是；欲知來世果，今生作者是，想想來世什麼樣的果報，現在造的因就是。

看看現在這個世界，這果，就曉得前世造什麼樣的因；再看看現在社會大家造的因，就曉得將來社會會有什麼果報。

1835年9月，英國海軍的小獵犬號駛入了加拉巴哥群島。達爾文是船上的一員，當時26歲。這個群島的自然生態是非常奇特，彷彿形成一個小世界，大部份棲息在裡的動植物，在其他地方都唔存在，他從物種的起源，醒覺到物種都會產生異變，如果有嗰種能力，這個物種就會有機會產生更多後代，而且不斷變異，不斷保留下來，他這個叫做「適者生存」。

他在群島上，從雀鳥喙和象龜甲上發現天擇的機制，每一個物種能適應的食物類型或島嶼生態系，都是唯一的，於是他就這樣寫成了演化論，這套理論等於物競天擇。

具有中國特色的公司進軍國外，好難和那些已經完美適應當地的競爭對手爭一日之長短，這個就如加拉巴哥群島的動植物搬到另一個國家，就很難生存，即係可以解釋為什麼不少在中國市場成功的企業，進軍歐美都水土不服、不如人意、同樣，美國巨型企業例如Uber、AirBnB、Google入大陸，亦都是面對同樣的物種問題。

達爾文進化論，粉碎了神話，但也揭示了科技世界上的革命是如何演變的。萬物有緣，適者生存，勉强冇幸福。

所以要進軍世界，首先要明白，什麼是生態圈，Ecology就是生態，每件事情都要從整個環境講起，一棵樹淨係靠自己絕對活不了，上面有雀仔、有昆蟲、有松鼠、有動物及爬蟲類，下面要有細菌、螞蟻、要有適當的氣候，所以Ecology就說講事物和事物之間的關係，一對Ecology有深入了解，要處理一件事情，是不會單純只針對問題本身，一定會先去了解這個問題的環境是如何產生，妳會從比較宏觀整體的角度去看周圍事物和事物之間的因果關係，如果公司蝕大錢，妳淨係把CEO叫出嚟吠，這是無用的，要先去了解是什麼環境造成蝕錢，結果也就是說，我們應該找答案，不是找責任。

欠債的要還錢，欠命的要還命。真正因果報應，這個事實真相搞清楚了，才真正明瞭，世間人與人，人與一切眾生，沒有人說是佔便宜的，也沒有一個吃虧的，看他三世因果就清楚了。

因果報應，絲毫不爽。這世間戰爭、災難怎麼來的？冤冤相報，迷惑顛倒，愈報愈慘，為什麼？他不會報到恰到好處，總是超過一些。被報的不服，來生再報復。佛給我們講世間的戰爭，叫刀兵劫，刀兵劫從哪裡來的？就是從殺生來的，千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。如果這世間人統統不殺生，就可以避免這一切戰爭的災難，所以這是殺業的果報。

太平海的塑膠哪裡來，不就是你、我、他？要減廢，當然由源頭做起，今天做的，不一定看到成果，但你這一生所得的財富，是妳前生財佈施的果報。過去佈施得多，這一生發大財。所以我們看到大富大貴的人，懂得佛法的人不會羡慕，為什麼？種瓜得瓜，種豆得豆，她種的好因，當然要得好報，這一定的道理。

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