護持正法住世，教理行能證果

阿難年紀大了，聽到僧眾口口相傳的佛法有偏差，覺得正法難住世了。在佛滅度，正法就已經有微末偏差，已慢慢在消退，何況五百年後，正法當然就愈沒有了。

對法不重視，只有修行的形態，戒定慧、聞思修就一直漏，有漏，就一直漏掉了。有教、有理，但修行就比較鬆懈了，沒有很嚴謹的修行法。何況像法，就只有一個形象，好像佛法還在，照這個行這樣去修，但那個真誠的心已經慢慢消退掉了。

但佛陀說「一切唯心造」，法是在我們心裡，法是無形的，對外在來說，就是人類的有為法，有形的，依從佛法在修行，易受外面境界誘引，這種有為法，就是合成的法，煩惱來合成，正法就會慢慢消退，但真理還是永遠清淨，永遠存在。這個真理常住人心，所以才說人人本具真如本性，人人這個覺性還是存在，只要我們用最誠懇的心，願意接受佛法，依教奉行。

聞法、說法、傳法，那個善念，沒有貪瞋癡煩惱無明來感染，自然正法住在人心。這就是與一般人說的「公理自在人心」，同樣的道理啊！

所以，只要我們發心立願，「護持正法住世，教理行能證果」，好好修行，我們也一樣能證果。我們現在不就在講《法華經．授學無學人記品》，只要我們這念心在，這樣依教奉行，依照這個道理走在菩提大直道上，向前走，人間好事、好人很多，照這個好事去做，好人還是要堅持做好事，這就是道理啊！

20170913《靜思妙蓮華》（法華經•授學無學人記品第九）

我們有時會覺得：我又沒有犯戒。真的我們沒有犯戒嗎？起心動念中我們都沒有做錯事嗎？舉手投足中，我們很容易就會累積到人與人之間這種無明感覺，這個無明若種在人的心裡，我們與他所結的就是不善的緣。說起來這是這麼的微細，但粒粒無不都是種子，是種了善因或者是撒到惡因呢？這要我們時時用心戒慎，不要去造作，不要造惡因，不要起那分惡念。

所以很多都是集來的苦，我們就要去修行，修行就要戒，還是戒。這個戒，我們就能知道很多事情，我們才懂得戒慎，懂得很謹慎，懂得預防，所以我們就要修行，才能滅掉很多苦難事。這些法，戒、定，讓我們的心，長久的時間聽，聽法要很深入在我們的內心裡，這念信心不能就這樣打折，說：「我過去是這麼信，現在我覺得這麼久了。漸漸這個信念、動作就漸漸淡化掉了。」

信念若淡化，我們的修行就會懈怠了。

20170809《靜思妙蓮華》（法華經•五百弟子受記品第八）

佛陀開始一一來授記了，開始就是指名阿若憍陳如比丘。憍陳如是對佛陀的「四諦法」，第一位體會到的人，所以是佛陀初轉法輪時最初接法的人。現在較特殊的弟子已經受記，舍利弗受記，摩訶迦葉、迦旃延、目犍連等等，還有富樓那彌多羅尼子也受記了，這就是上根、中根，佛陀這樣區分，接下來就是要向五百弟子授記........。

20170801《靜思妙蓮華》（法華經•五百弟子受記品第八）