如是無相 無相不相 不相無相 名為實相

/ 化十

上周，原本要和大家分享讀《無量義經》的心得。

因為兩位師兄要增加他們的分享時間，一個要說「四合一」，於是把時間讓給了他們。

誰知道，一個臨時不能來，叫另外一位師兄講，而且說要說重一點的。

在最近一個事件上，這位師兄自己也不跟四合一，要叫大家尊重四合一，如何能夠服人？

這麼多年來，只能接受一項事實：組長本身必須以身作則，除了言教還要有身教。

否則，我們只能永遠在原地踏步。

在原地踏步也罷，只怕是不進則退。

善解包容，是要付出代價的，那便是：不會進步。

因為怕對方生氣，因為怕對方不來，大家也要做好人，所以大家都在善解包容中委屈求全。

於是，只好這樣安慰自己：佛陀要說《法華經》時，都有三千弟子離座。

自己何德何能，豈敢要求大家來聽自己？

那晚，原本要分享的一些重點如下：

1. 說完了《水懺》，爲什麽師父再說回《法華經》？

2. 法華三部：要瞭解《法華經》，就必須先瞭解《無量義經》（開經）。

3.師父要我們先懂《水懺》，因為要我們知道因果、因緣果報。

4.但，我們的腳步不應該只停留在因緣果報上，佛法浩瀚，自己應該再求精進。

4.師父腳步從未停歇，我們也要跟緊腳步，不要停留在因果，必須提高自己的格局，往佛法再深入（上求佛道）。

5.《無量義經》p225/p234:

【無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。
如是無相。無相不相。不相無相。名為實相。】　

6. 我們還是注重在名相上，爲了活動而活動：

•  灰衣：無相 （快樂做）- 因為不知道有名相，所以做得很開心。
• 藍衣：著相/外相（煩惱做）- 開始著相，爲了做而做，所以做得很煩惱。
• 受證：實相 （解脫做）- 瞭解了實相，理應很解脫，但事實是這樣嗎？

7.四合一：我們只有名相上的「四合一」，但在做事時往往忘了「四合一」。

8.檢討活動：浴佛/素食愛灑。爲什麽沒有面對檢討的勇氣？如何帶新人出來？

9.建議以培訓組的檢討方式：先自我檢視，其他人再提出建議、給予鼓勵。

那晚的出席人數并不理想。

1.  可能是基於假期關係，慈委及培訓的出席率超低，有待提升。

2.內容再好，聽到的人不多，那是很可惜的。

3.往往活動無法達到共識，那是因為大家沒有共同的方向，沒有一起來入法，如何有共同的方向？

4.「四合一」里各組長們本身沒有出席，要如何帶人？

5.灰衣比藍衣精進，人數少的社區比人數多的社區精進，怎麼會這樣？

6.與其把重點放在慈委上，不如就將共修改名為《四合一共修》，將重點放在那些真正要做事的四合一幹部上，讓有心要來入法的師兄姊都能來出席。