暢演真實法
清晨時分，上人一行驅車往關渡而去。數片雲朵在秋天的晴空中，隨風輕移，有時漸漸拉長為縷縷細絲，有時又聚攏成團；變化不定的白雲，若欲觀想似幻化成何種物類，就端看各人心靈世界之所思所想了。
「《法華經》說：『正直捨方便』。佛陀說法四十九年，前四十二年都在說方便法，直到後七年講《法華經》時，才暢演真實法，真實法就是菩薩道。」上人在關渡園區會客室坐定後，與慈濟海外總督導黃思賢等人談到，真實生活的世界在娑婆，因此，佛陀所要教化的，就是娑婆世界的眾生。
「娑婆世界眾生根器不一，或有難調難伏者，所以佛陀只好先以方便法來教導；待眾生根機成熟了，再暢佛本懷宣說《法華經》之真實法。佛陀所說的方便法，如：念佛可往生西方、坐禪可修得羅漢四果、行持般若可得入涅槃等等。其實，西方、羅漢、涅槃在那裏？都是佛陀的心靈世界罷了；過去的祖師們也曾說，磨磚焉能成鏡？坐禪那能成佛？若執意去追求，一旦求不得時就走入迷途。」
「娑婆世界『六道眾生』可說都集聚在人間中，就如身處非洲的飢餓眾生便是在餓鬼道中，他們身心的痛苦就如被懸空倒吊著，需要人人發揮菩薩心，解救眾生的『倒懸』之苦。」
上人表示，世界需要的是能淨化人心的清流，如今濁流波浪濤天，若清流之水不快點使之清澈，則人世間恐怕就將被濁流所覆沒，很多事再不快點做，真的就要來不及了！
上人這分「來不及」的擔憂，在午間與北區和氣組隊聯誼會中開示時，再次言及心裏的焦急。
所謂「善門難開」，上人表示，在創建慈濟之初，即是希望實現「個個彌陀佛、人人觀世音」的理想，期待集合眾人的愛心去做「予樂拔苦」的志業。然而，過程可謂斑斑血淚，有多少人能體會其為佛教、為眾生的心？知心者有多少人？
上人希望大家對於慈濟成立的因緣始末能真實徹底明了，若有人不知，就要為人說明白，這是身為慈濟委員和慈誠應負起的責任。
「人生最悲哀的是無知，社會亂源之起因也就是無知，若以佛法來說就是無明煩惱。過去我總說要慈悲喜捨，現在我還要強調明辨是非。大家為何要選擇慈濟這條路？要用智慧去分析與探討；也要用心去了解慈濟成立的歷史與志業發展，如此才能真正貼師父的心。」
[知我心者有幾人？]
至於何謂真理？什麼是真實法？上人在晚間場次舉行的北區和氣組隊聯誼會中，再為大家細說明白。
上人說：「人世間真真假假、假假真真。『真』的師父坐在台上，坐在台下只有前幾排的人能夠看得清，反而是看現場電視螢幕上『假』的我比較清晰。如此，到底看台上『真』的我清楚呢？還是看電視裏『假』的我比較清楚呢？其實，聽得清楚、看得明白、能夠理解與實行在人間的，這才是最真實的！」
上人強調，慈善、醫療、教育、文化之慈濟四大志業，都是應乎社會的需要，從真實的人與事中做出來的；慈濟人從事濟貧教富工作，被幫助的人得救，幫助人的人皆大歡喜，就因為滿心真實的歡喜，故能長時間不辭辛勞地出錢又出力。
「學佛就是要學合情合理，這也就是過去所說的『人圓事圓理就圓』，真理就是事理圓融，事與理若有衝突就不是真理了，只是理想中的道理而已，現在真正需要的是真理分明啊！」
上人表示，欲淨化人心、祥和社會、祈求天下無災難，不能空幻想也不能口頭論說，必須走入真實的人間實際去做。培養好的心念，發好願、做好事、說好話，這都是要繼續加強推動的理念；許多人相互祝福、感恩的心聲共振，這陣陣聲波共鳴的吉祥音聲，必定能產生社會祥和的力量。
「世間災難多，還有很多事要推動。期待大家合心、和氣、互愛、協力，人人守好本分，這才是真正知我心的人。」
https://web.tzuchiculture.org.tw/tpenquart/monthly/442/442c10-16.HTM
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