之四·懺六數煩惱

～《法譬如水》：《三至百八煩惱》p410-435 重點導讀分享

 經典原文：

又復自從無始以來至於今日，或因六根造一切罪，或因六識造一切罪，或因六想造一切罪，或因六受造一切罪，或因六行造一切罪，或因六愛造一切罪，或因六疑造一切罪。如是等煩惱無量無邊，惱亂六道一切眾生，今日慚愧發露皆悉懺悔。

1。六根：「或因六根造一切罪」。(P410-P414)

「六根」是眼、耳、鼻、舌、身、意，每天一早醒來，六根立即啟用；晚間進入睡眠時，六根才稍作休息。

2。六識：「或因六識造一切罪」。(P414-P415)

六根和外塵會合，產生意識分別，共有「六識」，意即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

3。六想：「或因六想造一切罪」。(P416-P417)

六想取於六塵，當外境結合六根，生起意識分別，分別之後就是「想」。亦即所分別的「相」已經印在「心」版上，與六塵接觸後，將之放在心里，很快就會起反應。若是取着錯誤，思想就會偏差，以致喪失善根。

4。六受：「或因六受造一切罪」。(P417-P418)

「六根」結合「六塵」而產生的感受，稱為「六受」。

5。六行：「或因六行造一切罪」。(P418-P419)

「外行」有二說，一指「佛之六行」----十信行、十住行、十行行、大回向行、十地行、等覺行。一指「外道六行」，此處懺文所說應指外道六行。

「外道六行」指的是一自餓外道、二投淵外道、三赴火外道、四自坐外道、五寂默外道、六牛狗外道。

6。六愛：「或因六愛造一切罪」。(P419-P430)

此處的「愛」是愛見之意。隨順貪欲謂之愛，分別執著謂之見。愛如果受到染着就變成欲，也就是愛見。

7。六疑：「或因六疑造一切罪」。(P430-P435)

這六疑是在六根上打轉，生起了疑惑。疑心好比繩結一樣，心結沒打開，疑心還會不斷產生。信念不正確也會迷茫顛倒，「六疑」即是信仰不正所生的疑惑。