上人心中理想的人才

上人心中理想的人才，
是謙虛自抑而非不可一世，
是潔身自愛以涵養德香，
是無私愛執著而能平等待人，
是心量開闊且能克制脾氣，
是做事認真但與人無爭，
是言談舉止有威儀風度，
是有學有德又有清淨心，
是把握大原則而小事不計較。
若有此人才，慈濟宗門方謂後繼有人，
上人才能真正安心。

維護慈濟宗門之風

無論是靜思精舍之常住師父或是慈濟志業之在家居士，有心有志者都必須效習上人以「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」作為內修的精神，以保持清淨琉璃之心，方能長養個己慧命，並且能夠帶動人心。

「才難！」上人感嘆，欲求得學德兼具，無俗情拖累，能夠全心力、專精神，終生奉獻於志業者，實乃不易。但現今必須積極集結及培養更多志同道合的人才，四大志業各有眾人承擔，則未來的慈濟，才能根深葉茂。「事在人為，志業要能綿長，需要專心致志之人。期盼要發心為我分憂解勞，為未來慈濟之慧命發掘人才！」

在上人的看法中，其理想中的人才，是謙虛自抑而非不可一世，是潔身自愛以涵養德香，是無私愛執著而能平等待人，是心量開闊且能克制脾氣，是做事認真但與人無爭，是言談舉止有威儀風度，是有學有德又有清淨心，是把握大原則而小事不計較……

「慈濟宗門之風，必須人人有心來建設與維護。故寄望大家以道為重，提升自己、戒除習氣，若能下決心調好自己，才能作為風範，讓人起敬重心。有此清淨的氣質，雖未言語已能使人信服，則慈濟可謂後繼有人，我就能安心了。」

證嚴上人開示於2006年3月7日
以上摘自：《證嚴上人衲履足跡》二００六年春之卷

三十七道品

三十七道品，又作三十七菩提分法，“三十七品助道法”，為四聖諦中道諦的仔細開展，分成七類，總計有三十七項。

大小乘佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得開悟的基礎。分為七種：

一、四念處：

1）身念處，觀身不凈；
2）受念處，觀受是苦；
3）心念處，觀心無常；
4）法念處，觀法無我。

主要對治執身為凈、執受為樂、執心為常、執法為我的“四顛倒見”。

二、四正勤：

1）未生惡法令不生；
2）已生惡法恒令滅；
3）未生善法令出生；
4）已生善法令增長。

精進的重點在於行善去惡。

三、四如意足：意為產生如愿满足的基礎，

1）欲如意足，得到如意的欲望；
2）念如意足，正念，心无杂念；
3）进如意足，精勤不退转；
4）慧如意足，正確觀想。

四、五根：修習佛法的根本所在，

1）信根，深信三寶；
2）精進根，為善去惡的出發點，指“四正勤”；
3) 念根，憶念正法，指“四念處”；
4）定根，修習禪定；
5）慧根，開發智慧。

五、五力：由五根產生的五種力量，

1）信力，堅信真理；
2）精進力，修四正勤的力量；
3）念力，破邪、念正的力量；
4）定力，治心一處的能力；
5）慧力，產生智慧的能力。

六、七覺支：修習止觀的注意事項和感受，

1）擇法覺支，選擇正確、適宜的修法；
2）精進覺支，任何階段都不能懈怠；
3）喜覺支，修禪定得到的喜悅；
4）輕安覺支，得到的輕鬆安適感覺；
5〕捨覺支，捨一切念，不即不離。
6）定覺支，攝心不散深入禪定；
7）念覺支，憶念集中而念念分明。

七、八正道：

正見解、正思维、正語言、正行為（正业）、正職業（正命）、正精進、正意念、正禪定。