禪與「空」 ⠀

哪裡有無明和妄見，那裡就會有貪和瞋；哪裡有貪和瞋，那裡就有會有業報和苦。只有徹底戳破妄見，放下執著，人才會有開悟、自由與真正的寧靜可言。
⠀
如果我們再踏前一步，仔細審視上述所提到的那種體驗，就會發現它們是緊緊被我執所捆綁著的︰「我」體驗到「真實」，「我」看到了「上帝」，「我」與萬物為「一體」。但如果你就是「一」，就是「終極真實」，那這個「我」又是怎麼會跑出來呢？所以說，當一個人認為自己體驗到終極真實或上帝時，也正是他的我執膨脹到最大程度的時候。如果我們能夠如實觀察以我為本的思惟，全面微妙地影響著我們每一分、每一秒的人生經驗，就會發現根本就不存在一個固定常住的我。
⠀
因為，那個一向被我們認定為「我」的東西，不過是一連串剎那生滅的念頭或感官感受罷了，你也可以說它是一個思想的虛構物。在這剎那生滅的意識流外面是找不到任何一個「我」的。一旦如實地觀察心靈活動，我們就會得到一個洞察，那就是，心本身是變動不停，沒有恆常性的；而這也等於是說，「我」不過是個念頭，它只是一個「空」的虛構物，是我們毫無必要地死命抓住不放。它不但不是一切快樂和真理的來源，反而是渴求、恐懼、挫折、憂傷的來源。能夠放下這個我執，淨化它一切負面的影響，我們就能徹徹底底從生死之苦中釋放出來，感受到涅槃和「無我」的寂靜無為。⠀\

儘管到了這個階段，一個人理論上已經從生死中獲得了解脫，但仍然有一些問題存在。因為他有可能就此認定，生死完全是「苦」和「假」的，而「無我」或「空」是真的，因而死命抓住「無我」和「空」的觀念不放。不過，這樣一個執著的「空」，只能是一個偏頗的「空」，而恐懼和我執仍然存在其中。

/ 作者：聖嚴法師、丹史蒂文生（Dan Stevenson）
/ 譯者：梁永安
/ 摘自︰《牛的印跡：禪修與開悟見性的道路》（Hoofprint of the Ox）——小乘見到無我與涅槃的偏空

https://www.facebook.com/photo?fbid=689001963264766&set=a.443873544444277