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世間一般的父母，應該都希望能夠給予子女，自己能力所能給予最好的一切，是吧？
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根據經典上的記載，佛陀還是悉達多太子時，早已生起出家修道的心，即使在兒子羅睺羅出生後，他還是決意出家。離家的那一夜，他去看了熟睡中的妻兒最後一眼之後，便默默與他們告別。
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經過六年的修行，佛陀成道，又經過了五年的說法度眾，佛陀才應父親淨飯王之請，而回到祖國迦毘羅衛。
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經過十一、二年的別離，夫妻、父子的重逢，被拋下的一方，自然是百感交集的。耶輸陀羅一開始並不敢直接去見佛陀，直到佛陀在兩個弟子陪伴下，前去探望耶輸陀羅，她見到自己的丈夫已現出家相，看起來既熟悉又陌生，才情不自禁地撲倒在佛陀面前哭泣。而證悟世間諸法實相的佛陀，便以佛法的開示給予她安慰。
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至於佛陀與羅睺羅初會面時，羅睺羅即對這個父親產生極親近、極景仰的孺慕之情，在佛陀身前身後跟著，不忍離開。耶輸陀羅一方面鼓勵羅睺羅多親近佛陀，希望引發佛陀的父愛，讓他永遠留下；另一方面，又害怕羅睺羅太過喜愛這個父親，而隨之出家，於是，便教導羅睺羅去向佛陀乞封，意即請佛陀讓他繼承王位。
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羅睺羅果然聽從母親的教誨，前去找佛陀，下文，是聖嚴師父在《佛教入門》中生動的描述：
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這位少年，受了母親的指導，見到佛陀，便問：
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「父王啊！我於何時能成為國王，承襲釋迦族的王位呢？請您給我繼承吧！」佛陀聽了此語，便牽了羅睺羅的手，離開王城，把這少年帶到了他和他的弟子們所住的尼拘律園，並且向他說：「你希望繼承的東西，那不是永恆的，而且是引發苦惱的東西；這樣的繼承，我早已不能給你了。但是，我在菩提樹下所得的諸寶，可以成為你的東西，那是能讓你永遠繼承的。」因此，便把這位少年王子交給了舍利弗，成了僧團中最早的沙彌。
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是的，佛陀直接令羅睺羅出家。之後，當佛陀的姨母大愛道並建立比丘尼僧團後，耶輸陀羅也隨之出家，並證得了阿羅漢果。
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而羅睺羅在佛陀的僧團中，雖然以舍利弗為師，然而，由於他是僧團中最年幼的沙彌，佛陀於是為他及其後的沙彌，制定了適合初出家者的戒條、律儀，以奠定出家修行、以及學習出世法的基礎。此後，佛陀屢屢觀羅睺羅的因緣根器，而給予不同的法門令其修習，數年後，羅睺羅也證得了阿羅漢果，成為佛陀的十大弟子之一，以密行、持律著世。在《法華經》中，佛陀也授記羅睺羅將來當成佛，號為「蹈七寶華如來」。
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這是佛陀做為一個父親，所能給予兒子羅睺羅最好的――不是世間的名利地位，而是令他具足智慧與慈悲，得到究竟的快樂，不再受生死流轉之苦，而能乘願生生世世入世化世，利益一切眾生。也因為父子走著同樣的道跡，發著同樣的悲願，而使他們的相會將不僅止於這一生，而是延續到無量的來世，也因此不會承受愛別離的痛苦。
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佛陀曾在多部經典中宣說自己「等視眾生，如羅睺羅」，也因此，他對羅睺羅的教法，也都毫不保留地留在經典之中。這使得一代一代的眾生都有和羅睺羅一樣得道證悟、甚至成就佛果的機會，這是佛陀的慈悲。
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做為父母，如果跳脫自己的情感、自己的企求，而單純想著，怎麼給予子女自己能力所能給予的最好的一切，相信很多父母最大的想望和努力的方向，是子女的快樂。什麼是快樂？怎麼樣才能快樂？如何讓子女得到快樂、擁有快樂？
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這就看父母們的智慧――以及子女各自的因緣福報了。
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