重複

■ 李怡

人類的悲劇，人為的災難，總是不斷地重複。卡爾．波柏說：「歷史是會重複的，但不是在同樣的水平上。如果這些事件對社會有着持續的影響，就更是如此。」文革的極左思潮，去年就有重來的迹象。

德國哲學家尼采有「永劫回歸」的理論，是指所有現在發生的事，過去早就發生過無數次了，而未來也會繼續不斷地發生。他要我們想像在某一天，或是某個晚上，「在我們最寂寞孤獨的時候」，有個惡魔來到我們面前，說：「你從過去到現在的人生，將來還會一直不斷重複；在這樣的重複中，不會有任何新鮮的事情發生。你生命中的每一分痛苦、每一分喜悅、每一個想法、每一聲嘆息，還有其他數不盡的大小事，都將捲土重來。」

法國作家卡繆藉希臘神話中薛西弗斯的故事比喻人生：天神懲罰薛西弗斯（Sisyphus）將一塊巨石推上山頂，但總是在到達山頂時，巨石就滾下來，他只好下山再推，再一次推到山頂又滾下，如此無窮無盡地反覆。我們每個人都是薛西弗斯：起床，坐車，上班，吃飯，下班，吃飯，睡覺，一天接一天周而復始。直到某一天，意識中浮現「為甚麼」，感到厭倦，感到荒謬。荒謬感起於追求意義的人面對世界與生命的無意義，不想任其宰割，要起而反抗。如果不知道荒謬，我們可能屈從於得過且過，覺得生活就是這樣，怎麼樣都一樣，不然還能怎麼樣？無所謂的態度讓人靜靜地、荒謬地享受着痛苦。使荒謬更加荒謬。

人生在不斷地重複，歷史不斷地永劫回歸，悲劇不斷地重演。

但重複是否就一定是無意義、一定荒謬呢？重複是否就是痛苦、就是劫難呢？捷克作家昆德拉說，狗常常追逐自己的尾巴玩，不斷重複，卻自得其樂；但人則對多次重複做一件事感到厭煩。那是人的問題，而不是重複的問題。

在電影《日日是好日》中，我們看到日本的茶道，那一絲不苟、細緻無比的規則、禮儀，嚴謹到不可思議甚至我們會認為是一成不變的地步。然後我們看到茶道老師和固定的學生，20多年來，每一個星期六，都參與守足規矩的茶事，都重複又重複地做連串不變的動作，為甚麼他們不會厭煩？為甚麼看電影的觀眾也不厭煩？茶道老師武田說：每年我們都在做重複的事，但我覺得，能夠這樣跟同一班人做同樣的事，是一種真正的幸福。重複不是劫難，而是幸福。

因為你不是為了利益而做，不是出賣自己的時間而做，不是扭曲自己意願而做。每周的茶事，既不帶來金錢，也不帶來名位，但這種茶道的體味，會淬礪人們的精神和心志，使自己成為一個更好的人。這種得着，決不是任何學問、知識或經驗可以獲取的。茶道是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，進行的溫柔試探。重複做着同樣的事，只要你用心去做，就會發現每天都是與昨天不同的新的一天，從而感覺到：「日日是好日」——這就是生命，也是電影名字的來由。

重複不等於災難。出於自由心志的任何言行都不是災難。扭曲自己的重複，對虛假的無感，才會導致永劫回歸。

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