上人談到慈濟立宗傳法，請大家謹記「靜思法脈勤行道，傳承法髓弘誓願；慈濟宗門人間路，悲智雙運無量心」，力行佛法、行菩薩道，就是慈濟宗門的修行特色，所以「為佛教，為眾生」的靜思法脈，要勤行不懈；傳承大乘佛法的精髓，走出一條道路。經就是道，道就是路，舉凡《無量義經》、《法華經》、《藥師經》，都指出世間眾生有種種苦難，而「菩薩所緣，緣苦眾生」，要幫助苦難眾生。所以傳承法髓，還要發四弘誓願，以願力勤行這條道路。
「慈濟宗門人間路，悲智雙運無量心」，而今宗門已立，開啟這道門，就有一條走入人群的道路。在人群中，除了慈悲，還要運用智慧，才能像蓮花出污泥而不染，心境不受眾生的無明煩惱影響，而且在人群中磨除自己的無明習氣，還能淨化人心、用愛與善美化污濁的人間。
慈濟人內修誠正信實，以誠正信實的心發「四弘誓願」──誠心誓願度眾生，正心誓願斷煩惱，信心誓願學法門，實心誓願成佛道；還要外行慈悲喜捨──大慈無悔愛無量，大悲無怨願無量，大喜無憂樂無量，大捨無求恩無量。
恭讀 證嚴上人衲履足跡 2016年【冬之卷】第556～557頁
上人說，聞法没有限制，歡迎人人來聽；聞法精進，是為自己種下慧命的種子。若深入的法聽不懂，淺近的法又没興趣聽，要如何引導？只為讓人歡喜，用「迎合」的心態帶人是不對的，要用誠正信實的態度與方法帶動人；有誠心，才有辨法啟發人人的信心。
「離開人間無佛成，其實人人都有佛性。阿彌陀佛是無量光、無量壽之意，若是口中唸佛而心中無佛，言行造業，豈能往西方？念佛也是一種方便法，要讓人雜念不起，時時用心念佛，以佛心為己心。所以大家不要去貪求，《法華經》就是要我們捨除一切欲念、雜心，教我們付出；世間苦難人這麼多，若只是為了自己成佛而追求，不要說會有神通，反而是執念深重。執念、執見不破除，很容易陷入幻境、起幻覺，到時就很麻煩了。」
上人有感而言，在〈方便品〉中，舍利弗尊者請佛陀講《法華經》，佛陀没有立即允諾，而説此經難知難解，只要聞法者的觀念稍有偏差，就很容易造業。以這段內容對照現在的人間相，感受很深；雖然難聞難持，還是要認真講；經文道理可在現世見證，若說內容太深聽不懂，其實是不用心。證嚴上人衲履足跡 2016年【冬之卷】第444~445頁
「個人事小，無須計較與比較；但面對大局與大事，若是面對誤解卻不回應，會使正義消失、是非分不清。為人要心寬念純息紛爭，為正義之事發出正義之聲，是非明朗清楚，才能真正息滅是非紛爭。但在對外想說明清楚時，若表達的語彙有偏差，反而又會使事情更加複雜。所以表達時，必須要很用心、很細心，要因人、因時、因地，說該說的話、適宜的話。如我是話無玄機之人，言語之間總是表達得很坦然、很清楚，凡事但求簡單，不會將簡單的事說成複雜。」
恭讀 證嚴上人衲履足跡 2013年【春之卷】第183頁
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