忍有生忍、法忍。

 【常行忍辱，哀愍一切，乃能演說，佛所讚經】

忍有生忍、法忍。

生忍：忍諸有情，瞋罵捶打凌辱剛強難調眾生。

法忍：忍受寒熱，風雨飢渴老病自然非情禍害。

要堪忍才能淨化人心，使人人了解道理。此二法能安然不動，名忍辱地。

20170607 薰法香《法华经 安乐行品第十四》

「唯髻中明珠，不以與之」

唯王頂髻明珠，不妄與人。喻佛頂上甚深妙法，得其人乃付之。
寶珠有澄濁水之德，譬如明珠置濁水中，以珠威德，水即澄清。
髻中明珠不即與之，此有尋常之功者，喻此法華經為第一妙寶。
三乘人根性未熟時，尚不能為之宣說。

20170531薰法香《法华经 安乐行品第十四》

聽法一定要將法聽入心，要如何調整我們的心的法，不是只是要去調整別人，是要調整自己。凡事付出之後，放下了；面對的煩惱，過了之後，放下了。這也都是心的訓練。

佛陀所領導的僧團中，也有六群比丘，佛陀很無奈，提婆達多帶動了五百的僧眾，佛陀無奈啊！同樣的道理，人世間，我們要知道世間煩惱偏多。幾天前，在〈安樂行品〉中提起了，我們會遇到的事情有多少？要如何閃得過很多的煩惱，才有辦法安樂？這也說過了啊！不安不樂，這就是世間；外面的事情，真正要煩的事情很多，但是要如何降伏自己內心的煩惱，才能不煩得樂？這很難啊！

要處理外面的境界比較容易，處理內心的煩惱不容易！就像人的病，病再怎麼重，能對症下藥，只要了解他的病是在哪裡，就能夠治療，但是心病就難醫治！這就是煩惱，這就是無明，煩惱、無明共力，這個力很大。所以，我們要如何用長久的時間，要有耐心，就是要不斷自我調伏。

20170529薰法香《法華經·安樂行品第十四》