下根機的人，需要佛陀為他印證，所以需要領記，就是要領一個證明。希望佛陀親自為他授記，這是一般眾生根機。「我到底有沒有資格呢？」就要經過考試，夠不夠資格？其實，人人本具佛性，人人身體力行，你要走過菩薩道，自然就能到達佛的境界。
但眾生還是一樣有執著，所以就有次序授記，讓大家知道，若是這樣修行，將來就能夠成佛。
20170608 静思妙蓮華《法华经 五百弟子受记品第八》
說法無非是要解開人的貪瞋癡慢疑。這五種大病，也就是我們大無明的病。
我們若能去除了貪，貪欲戒除，自然就沒有什麼好起心動念、瞋怒的了。既然無所求、不爭取，哪有什麼值得我們去瞋怒呢？
慢，我們稍微比別人聰明一點，我慢心就起；我慢心起，對別人所做的事，就事事懷疑，這就是我們的癡，癡就是無明。
所以說，貪、瞋、癡產生了慢疑心，就像一張無明網將我們網住。
現在世間遍布網路，我們常常都是人手一機，心都在手機上，在網路裡無所不有，紅黃赤白事物都在擾動人心道心，擾亂了人間正軌道，這就是網路。
我們人人離不開網路，所以愚昧了。當然科技發達很好，我們利用科技了解天下事，打開知識，增長智慧，它也讓我們了解、開闊事物。但凡夫只要一踏進網路，你就開始迷茫，不懂得選擇，就被這些紅黃赤白、五花十色事物牽引，你有多少時間能耽戀在網路裡？
我們要很清楚了解，現在世間最需要的是回歸清淨本性，要找法，找真理，法和真理，要身體力行去走，才有辦法入聖賢大道，要不然，我們就在愚網中鑽不出來。突破那張網，我們要多聽法，趕緊入聖賢大道。
20170629 靜思妙蓮華《法華經 • 五百弟子受記品第八》「三學」，就是「三無漏學」：
學佛人可通學者有三，一、戒學：即禁戒，能防禁身口意所作之惡業。二、定學：定即思惟修，能使靜慮澄心者。三、慧學：即智慧，觀達真理而斷妄惑者。
依戒而資定，依定而發慧，依慧而證理斷惡。因修學而進位，過此三學，果上則無學。
20170703 靜思妙蓮華《法華經 • 五百弟子受記品第八》
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