風雨如晦，雞鳴不已

 ■ 李怡

雞年開筆，首先想到與雞有關的是《詩經》的句子：「風雨如晦，雞鳴不已」。

記得六四後的雞年，著名書畫家黃苗子在港曾以書一「雞」字見贈，旁書「風雨如晦，雞鳴不已」，喻當時中國的國事。二十四個寒暑過去，香港逢雞年，昔日的太平盛世，轉眼變成風雨如晦矣。

風雨如晦，是指風雨淒清晦暗不明的日子。雞鳴不已是指雄雞不停啼叫以呼喚晨光的來臨。《詩經》在這兩句後，還有兩句是：「既見君子，云胡不喜！」

全詩還有前兩節，但以此節最被傳頌。風雨及夜均代表使人低沉的外在因素，雞鳴則為天亮的象徵；風雨中不止之雞鳴，正暗示了君子的不為環境所動，即使橫逆交加，亦能不改其呼喚晨光的職志。

君子，在《詩經》原作中本指風雨中妻子喜得良人歸來，君子指良人。在中國周朝之前，君子是貴族統稱，後來則變成士大夫統稱。儒家認為君子應不單指貴族或士大夫，而是「聖人之下，富有禮義規範的人」，具有高道德標準的人，君子成為儒家思想中的一個重要的概念，君子是儒家倡導人們塑造自己人格的理想，是人生的終極目標。

以雞喻君子，有雞具五德的依據。《韓詩外傳˙卷二》：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢鬥者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也。」文是指：公雞華冠高聳，古代以此比喻文星高照，必獲官帽。武是指：腳踏鬥距，虎步生風。是英勇剛強的象徵。勇是指：見敵應戰，威武善鬥。仁是指：遇食分享，傳說，公雞每當捕捉獵物或有食物，決不會獨個吞食而不顧後來者。信是指：守信按點，唱時報曉。雞即具文、武、勇、仁、信五德。

香港在梁振英治下，現在已陷風雨如晦的時世，雞年正面臨小圈子選特首的更替時刻。我們不期待在小圈子選舉中，產生一個具五德的特首；但至少不是延續梁振英惡政、給香港帶來更猛烈暴風雨，使香港人更難過日子的特首。要產生這不太壞的特首，在這兩個競選月份中，應先有「君子之爭」。何謂君子之爭？孔子說：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」意思是：君子沒有甚麼可爭的事情，如果有的話，那一定是參加射箭比賽吧！即使是參加射箭比賽，也是先互相作揖、謙讓，然後上場，射完箭之後走下場來，又互相敬酒。這才是君子之爭。

小圈子選舉，本身受背後更大權力操控，根本談不上君子之爭。「君子無所爭」並非指沒有競爭，而是指沒有個人利益成份捲入的競爭，是單純為了實現公眾利益的競爭。從這次特首選舉的畸形開場和外來強權的明顯介入中，已顯示不可能有君子之爭也。目前，只盼能產生一個稍具五德、有點君子模樣的特首而已。

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