格物就是斷煩惱，致知就是學法門

佛教我們離欲，儒教我們格物，格是什麼？格是格鬥，就是打仗。跟誰打仗？跟欲望打仗。如果打勝了，我這一關通過了，把欲望真正放下，不受它干擾了，這叫格物。因為物欲障礙性德，我們自性裡面的智慧、德相不能現前，就是受它的障礙。我能把它克服，這個障礙沒有了，障礙沒有了，智慧就現前。

所以，格物而後致知，自性本具的般若智慧現前了，這個智慧不是從外來的，是自己本有的。智慧現前意才誠，意誠之後心才正，它有連帶關係，我們不能不知道。所以，傳統文化裡面的，佛經上都有解釋，而且比它解釋得還透徹，講得還清楚。

格物千萬不能當做研究講，中國有人用這個來解釋，這個解釋錯了。司馬光是個佛教徒，司馬光的解釋就是格除物欲，跟佛經是一個意思，就是斷煩惱。致知就是學法門，煩惱不斷不能學法門，煩惱斷了，學法門，智慧就開了。這個東西要從這裡學起。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四二五集）2012/7/13

http://blog.udn.com/arongshu9/18434996