四種觀行

謂修行懺悔者，自念煩惱深厚，覆蓋慧眼，令無所見，斷除眾善，不能出離苦果。今既發露眾惡，投誠懺悔，須作四種觀行，為滅罪之方便也。

〔一、觀因緣〕，謂修行懺悔者，當觀我之此罪，由無明所覆，無正觀力，不識其過；遠離善友，隨逐魔行，如蛾赴火，自燒自爛，以是因緣，不能自出，是為觀因緣。

〔二、觀果報〕，謂修行懺悔者，當觀所有諸惡不善之業，三世輪轉，苦果無窮，淪溺生死大海，冥然無涯，如抱石沉淵，求出應難，是為觀果報。（三世者，過去、現在、未來也。）

〔三、觀自身〕，謂修行懺悔者，當觀自身，雖有正因靈覺之性，而為煩惱黑闇之所覆蔽，無了因力，不能得顯，是為觀自身。（正因者，即本有正性也。了因者，即解了諸法也。）

〔四、觀如來身〕，謂修行懺悔者，當觀如來之身，眾德具足，湛然常住，雖復方便入於滅度，而慈悲拔救眾生之心，未曾暫捨。常如是觀，乃滅罪之良津，除障之要行，是為觀如來身。（滅度者，謂大患永滅，超度三界也。）

說明:

四種觀行（名數）此乃懺悔者，為滅罪方便，而修之四種觀行也。

一觀因緣，其罪為無明所覆，無正觀之力，不知罪過，遠離善友，隨逐魔行，如蛾赴火，不知自燒等，觀為罪之因緣也。

二觀果報，所有諸惡不善業之業，三世輪轉之苦果，了無窮極，淪溺於生死大海，冥然無涯，如抱石沈淵，遂難出脫，觀為罪之果也。

三觀自身，觀自身之正因，雖有靈覺之性，而為煩惱黑闇所覆蔽，無了解諸法之力，故不得顯也。

四觀如來身，觀如來之身，眾德具足，湛然常住，復以方便入於滅度，然慈悲拔救眾生之心，無時或捨也。見慈悲水懺。

要如何顧好自己的心？

這是學佛的重要課題，我的心得如下。

首先要看自己行為，觀自己的心，顧好自己的心。不要去看別人或無謂的行為，此觀自身也。

業障、煩惱等等你現在遇到的事與你前世的因緣有關，觀因緣即此，可清心也。

你現在做的一切因，又會形成來世的果。觀果報，心安定。

好好依照法譬如水的懺煩惱障的四種觀行，觀於因緣、觀於果報、觀我自身、觀如來身。(中篇頁770-803)，依教奉行，可以得到一些啟發。

如能受持讀誦法華經序，可以修清淨心，因為法華經是真淨大法。以法華會上佛菩薩做觀想、學習的榜樣，觀如來也。

我們要做來囤，不要做來抵。

心照顧好，做的對，不造業，還積福，接下來就清淨了，祝福大家通過考驗得清淨。

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