我們明明知道不該做某件事情，但往往還是做了，這些與生俱來的習性，就叫作「習氣」。貪婪、傲慢等種種習氣，都是從無始以來多生多劫累積而成。要馬上消除這些習氣，並非易事，但只要仔細觀照自己的行為和心境，就可以體會到身心的不自由。如果不做自我省察，就一點兒也不會知道自己有這些業障。
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在修行過程中會出現兩種障礙：一種是很清楚自己應該要修行，卻總是沒辦法去修行；另一種是已經開始修行了，但在修行過程中，出現了種種身心障礙。比如說，有些人已經好幾年沒參加禪七了，或許他們因為工作的關係，安排不出時間，也或許受到配偶或孩子阻擾而不能來。我有個弟子想來打禪七，但是她先生卻威脅說，如果來打七就要離婚，她終究沒有來。
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還有些人修行了一段時間，始終無法進步，或許是因為身體衰弱、心理有問題，或是在禪七當中，老是想著解七後必須去做的事。這些都妨礙了他們的修行。
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當一個人在修行過程中，決定放棄修行，那真是非常糟糕的障礙，因為他不再努力向前了。有些人明明已在修行，卻受了環境的影響，例如遇到了邪師或外道，或是有惡友灌輸他修行無益的觀念，導致態度上有了一百八十度的轉變。這些諸多障礙中，最嚴重的是不認為自己應該修行，或是根本不知道有佛法可求。
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當業障現前時，我們要知道如何去懺悔，甚至在未遇到業障之前，就應該要懺悔。基本上，我們認知到的業障，其實只是一小部分，就如同冰山的一角，因此我們必須不斷地懺悔。首先，我們要承認自己造過惡業，如果能意識到自己是汙染不淨的，就能讓我們減少慢心和我執。當自我變小，業力就不會那麼晦重了。
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第二，要發願從今以後，不再造作任何惡業，不用身、口、意去做任何不應該做的事，必須言行謹慎，心地純淨，這也會有助於我們的修持。如果能縮小自我，並決心不再做惡行，讓業力減輕，就能幫助我們做好一個修行人。
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因此，當我們修行無法進步時，要拜佛、要懺悔，也就是說，我們要不斷地、長長久久地懺悔下去，因為即使像普賢菩薩這樣的大菩薩，也一樣在修持懺悔法門。(摘錄)
摘自《菩薩行願》——普賢菩薩十大願
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