這是我讀過的最短小說，中國網頁稱之為最佳微小說，全文75字，如下：「1988年高中畢業後，她去北京讀大學，我去北方當了兵。第二年6月份，一次執行完特殊任務後清洗履帶時發現一個紅色的髮夾，我清楚的記得那是分別時我送給她的禮物。」
履帶，是指坦克車的履帶。讀完細想，感到鼻酸。
大陸有網民評論稱：「有人物、有生死、有青梅竹馬的同成長、有分道揚鑣的不同人生、有青春萌動的前塵往事、有驚心動魄的時代巨變、有慘烈錐心的陰陽兩隔……。能否讀懂這個小說，成為代際劃分的標誌；當然，也是價值觀分界的標誌。」
＊ ＊ ＊
六四31周年，YouTube有一段美國漢學家林培瑞（Perry Link）朗讀他寫的中文文章〈為甚麼要紀念六四〉，其中跟全世界有關的論點有二：
「我們記住六四，是因為記憶對我們自己有好處。是我們自己的利益。政治提到『利益』總是物質利益。然而精神上，道德上的利益同樣重要——不，更加重要。比擁有一艘遊艇重要得多。」「我們記住六四，是因為六四是五分之一世界人口的歷史轉捩點。是一個朝向可怕的方向的轉折。我們不希望看到，這也是把世界帶到溝裏去的一個轉折。但我們不知道。真的不知道。得走着瞧。」
我們過去只想到中國、香港，卻沒想到六四所導致的中國的轉折，會「把世界帶到溝裏去」。近年來，特別是今年的疫情，終於使西方許多人覺醒了，而林培瑞認為這種惡果是六四轉折帶來的。
＊ ＊ ＊
特朗普上周曾經說，如果美國各州州長不召集國民警衞隊「控制街道」，「我將部署美國軍隊，迅速為他們解決問題。」出動軍隊平亂的說法，立即受到美國軍方包括國防部長埃斯珀的公開反對，軍方一致認為，「我們的軍隊不應用來對付人民」。特朗普也很快表示未到出動軍隊的時候。
作為憲政鼻祖，在1215年簽署的英國《大憲章》中，就表明反對軍事介入平民事務。美國1878年的聯邦法律《聯邦員警部隊法》（Posse Comitatus Act）以及相關修正案規定，同樣在總體上禁止美國軍隊在美國領土上執法。這項法律不適用於國民警衞隊。國民警衞隊目前已被派去協助解決騷亂。
文明國家大都規定，軍隊只用於對外執行任務，在本國土地則用來對付外來侵略者，不能對付自己人民。大陸有網民引述這消息時說：「有的軍隊除了殺過手無寸鐵的本國人，沒殺過外國侵略者。」
＊ ＊ ＊
台灣罷韓公投前一天，即6月5日《人民日報》，刊出一篇特稿，題目是：「追殺韓國瑜/民進黨醜態百出」。文章稱讚「韓國瑜市政成績不錯」，痛批此罷免案在追殺韓國瑜，指罷韓再次凸顯「台式民主」已經淪為顏色政治、私心政治、騙術政治。
罷韓公投的同意票需佔選民的1/4才有效，發動公投者正為投票率可能偏低發愁，想不到中國來一次大助攻。台灣有網媒呼籲：「中國官媒公開挺韓，這樣還能不出來投票嗎？」於是投票率飆至42.14%，同意罷免為93.9萬票，多過他前年獲選時的89.25萬票。
中國難道真的不知道，韓國瑜選總統落敗的主因和這次罷韓的主因，都是由於他給人的印象，是跟中國走得太近嗎？這是繼去年香港區選後，中國又一次錯判。怎樣的體制，會使社會上人所共知的訊息，進不了決策者的眼裏，只由他們自己想當然去作決策呢？這是香港成為「中國香港」後一直面對的最大的險情，尤其到了習帝時代。
No comments:
Post a Comment