依法的人，心無忐忑

在道場中，人來人去已見怪不怪。有的人雖口說無常，但卻用心於常。何以見得？佛說：「無常因、無常緣，所成之法，云何有常？」然而，凡夫卻堅固地以常見來挑選對象、探看道風。你說苦嗎？這是在聞法中沒有建立無常正見所致，即便找到相應所緣與對象，恐怕只要因緣一旦轉變，心也就隨之空虛無奈了。

在教學相長的旅程中，經常看到三分鐘熱忱的追星族。有信願、有精進是好事，不過，若自心不警覺佛說的正法眼(1)，往往熱度退減，或善知識離開，依法的心就隨之消滅。雲遊四海的修行人要內在光明、心具能量，就必須依法、依義、依了義、依智來修學正法，遇到不順心的因緣出現，或障礙往前的方向，不妨調整自心去適應、考驗自己，順逆都能自如，方能處處自在。

無論是換主，抑或是換客，都不要緊。有緣的人相逢，盡己所能的與之論法增上；無緣的人再見，同樣盡己之能的贈予祝福。只要眾生不離開三寶，不離去修道，去哪裡都能心懷歡喜。

悲智圓滿的釋尊，他的色身依舊要面對無常生滅，也因為覺知無常生滅，才有智慧；有了智慧，就不會被無常生滅的現象所影響。學佛者要學的，就是這些。正法眼不是肉眼，是熏習正法而生的智慧，這種正因，一定要排除像似正法(2)，否則，天天用功，依然離開正道。

跟不相應的人在一起很辛苦，跟相應的人在一塊很染著，不管你選擇哪一種，都離不開苦。因為前者有現前折磨煎熬的苦，後者有漫長藕斷絲連的苦。依法的人，心無忐忑，因為境界的順逆可以用心去轉變，只要頻道調好，兩者都可以成為朋友。

（開仁撰2019/1/31）

【注釋】(1)《瑜伽師地論》卷46〈18 菩薩功德品〉：「諸佛菩薩為諸有情宣說正法、當知有五大果勝利。何等為五？一者、一類有情、聞佛菩薩說正法時、遠塵離垢，於諸法中法眼生起；二者、一類有情聞佛菩薩說正法時，得盡諸漏；三者、一類有情聞佛菩薩說正法時、便於無上正等菩提、發正願心；四者、一類有情聞佛菩薩說正法時、證得菩薩最勝法忍；五者、一類有情聞佛菩薩說正法已，受持讀誦、修習正行、展轉方便令正法眼久住不滅。如是五種、當知名為諸佛菩薩所說正法大果勝利。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 548, c2-12)

《瑜伽師地論》卷82：「解正法已遠塵離垢，於諸法中生正法眼。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 755, c7-8)

(2)《瑜伽師地論》卷99：「云何名為像似正法？謂略有二種像似正法：一、似教正法，二、似行正法。若於非法、生是法想，顯示非法、以為是法，令他於中生正法想。如是法教、實故諦故非是正法，而復像似正法顯現。是故名為似教正法。若廣為他如是宣說，令他受學，亦自修行，妄起法想，習諸邪行，而自憍慢；稱言我能修是正行。應知是名似行正法。……如是一切像似正法，應知皆是違逆學法。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 872, c10-p. 873, c7)

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