馬家輝：隱身戒指

《華爾街之狼》說的是貪婪故事，但並非貪婪失敗，而是貪婪成功，所謂官司與坐牢，只是成功的代價。

從小到大，從父親到老師到電視節目，不都曾經提醒你，“凡事都有代價，成功失敗都要付出代價”嗎？你是個聽話的孩子，所以為了成功掠奪、滿足貪婪，你冒險，你進取，到最後，你成功了，像故事裡的男主角，遍享榮華富貴之後，坐個區區22個月苦牢，算得屁？何等便宜的代價。

所以你關注的只是貪婪成功的技巧，能用甚麼策略在最短的時間內掠奪最多的金錢，並且把風險控制到最低最少，大學課程亦教過你，人間萬事其實只是“風險管理”，riskmanagement，即連公義與公正亦是，沒有絕對的公義公正，只應問，你願意付出甚麼代價來取得公義公正，或倒過來說，如果拋棄公義公正而能無風無險地滿足欲望，你想不想要？敢不敢要？

柏拉圖在《理想國》裡不是已有類似詰問嗎：如果犯罪而不必冒險，你想不想要？敢不敢要？柏拉圖及其辯士們說的故事是，有一個牧羊人，到荒山野地發現地洞，洞內有一隻銅馬，馬身內有一具屍體，屍體戴了一隻戒指，漂亮，華麗，他忍不住取走了，戴在手上，而其後，只要把指環輕輕轉動，即可隱形，誰都看不見他，可以任意為惡。而他為的惡是，走到國王身邊，引誘王后，殺了國王，取得王位。他先是個快樂的牧羊人，後來是個快樂的掌權者，當他明白所謂道德只是對自我的束縛，若能把束縛之繩斫斷，汝即自由。

所以世上其實沒有抽象或孤立的道德，有的，或真正而唯一關鍵的，是自身跟道德之間的關係，你如何擺定這關係，把道德放在甚麼位階，如何實踐它，如何對待它，抑或，如何拋棄它。你不在道德之中，是道德在你之內，給你權力，你去選擇，你永遠有選擇的權能，當隱身戒指放在前面，你選擇要或不要；選了戒指，你再選如何用它。我們擁有的是被選擇或被背棄的道德，根本不存在被道德選擇或背棄的可能；善與惡相同，且看你如何下手。

華爾街之狼選擇了他的答案。出獄後，寫書憶舊，談的亦其實不是道德而只是他的選擇。那其實亦是一群人的選擇，他的拍檔、他的客戶，每個人都有屬於自己的隱身戒指，戴上它，合演一齣又一齣的悲喜劇。

一個人是道德問題，一群人便是倫理問題。讀書與看戲，都是哲學。

（ 星洲日報／慾望蜘蛛‧作者：馬家輝‧香港評論人）

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