上人開示，務必要將「修行」二字善加深思、體會。有人對修行有誤解，以為出家在寺中念佛，才是修行，或以為只要自己修心養性、端正行為，就是修行了。
事實上，這種修行還不足夠。真正的修行，是除了自我教育，也要接受別人的教育，並且教育別人，這就是「自覺、覺他、覺行圓滿」。
獨自閉門修心養性，是否表示已能與人圓融？只修養好自己的心性，但無法寬容、影響別人，並非就是修行。
自己行為端正，四四方方、有稜有角，會與人牴觸；必須修養到做人非常圓融，才算是有修行。想要修行得做人圓融，並且可以影響別人，就要把握「共修」的機會。
境界現前 方知功夫高低
在共修時禮佛，意義在於宗教者的行為要表達「敬」，敬就是有禮；行為無禮，如何表達宗教內涵？所以，共修禮佛，就是要表達行而敬、敬而禮。
另外，參與共修，大家就有機會聚集，彼此可分享心得、互通感情。佛教的精神是「擴大愛、拉長情」，這必須在人群中落實，否則離群索居，如何可說是大愛長情？
此外，修行是要鍛鍊心，遠離人群，沒有人事，就無法磨練。所以，共修就是藉著聚會來磨練人事圓融。「能將心量放大，即使別人說了不中聽的話，我們的心也不會打結；如果還會打結，就表示自己的心還有稜角。」因此，真正的修行道場在人群中，因為時時有境界現前，才能時時得知自己功夫高低。
「我呼籲推展志業，有那麼多人響應，是因為過去生中我與大家結了很好的緣；也因為我在過去生中累積很多貼心的好緣，許多人才會千里來相會，才見面就如找到親人般歡喜。緣，不要以為沒什麼，生命來來去去，所依的就是『緣』；人生是幸或不幸，也是決定於『緣』。做任何事都不順，就是因為與人結了不好的緣；能與人結好緣，到哪兒都會很順利，這就是福緣。」
「必須重視此因緣果報！因為因緣果報緊緊地跟著我們，如影隨形，這是最真切的道理。」
「我們過去生曾種因結緣，所以有在此相會的果；而今還要以此果為因，因果相生不息。希望大家藉共修加強心力凝聚，否則因緣錯失就太可惜了。我們是同心同志同道的道侶，彼此有很深刻的心靈交會，何不把此緣結得更深、更好？大家同是在人間造福修慧的人，又有共修因緣來相互磨練、成就，彼此要很感恩、很珍惜！」
證嚴上人開示於1997年6月5日
※本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》 一九九七年‧夏之卷
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