我想在Facebook（臉書）成立一個群組，聲討其創辦人和首席執行長扎克伯格（Mark Zuckerberg）。這樣做是否有些奇怪，甚至自相矛盾？其實，由面世那天開始，臉書已是一個多重矛盾的巨型聚合體(a gigantic mass of contradictions)。
今天，它是全球最多人使用的社交媒體，但很諷刺，越來越多人把它用於種種反社會的用途。何謂「反社會行為」（anti-social behavior）？社會學和法律的定義相近，泛指對家庭以外的社會成員，造成或可能造成傷害或騷擾的行為。按照這樣的定義，在臉書無處不在的網絡霸凌、散播謠言、人身攻擊和仇恨言論不是反社會行為是什麼？全球最大的社交媒體成為最大的反社會內容載體和傳播渠道，已成臉書無法化解的內部深層次矛盾。
這是臉書改名為「Meta」背後的故事和潛文本（subtext）。隨著「吹哨人」（whistle-blower）把所謂「臉書檔案」（Facebook files）公諸於世，Facebook不再是令人高山仰止的科網公司，而是很多人眼中全球最大的黑店，類似幾十年前千夫所指的大型煙草公司。以如此急速下墜的方式「失寵」（fall from grace），商業史上罕見。倘若這次由扎克伯格一手推動的品牌重塑（rebranding）計劃成功，他就是跟胡迪尼（Harry Houdini，傳奇魔術師）同樣厲害的逃脫大師（escape artist）。
事實證明，扎克伯格不是胡迪尼，連大衛?考伯菲（David Copperfield，魔術師）也不是。這可以從為Facebook 的品牌重新命名（brand naming）說起。改稱「Meta」，是要在「Metaverse」（元宇宙）的領域執牛耳和做領袖。問題是「Metaverse」是個「反烏托邦」（dystopia）。反烏托邦是希臘語烏托邦的相反詞 ，字面的意思是「不好的地方」（not-good place）。在創作人對未來的想像中，反烏托邦代表人類失敗社會的最終形態，特徵是反人性、極權統治和生態災難。「Metaverse」這個詞首度登場——在科幻小說家史蒂文森（Neal Stephenson）一九九二年的長篇《潰雪》（Snow Crash），正是以反烏托邦的姿態現身。
科網公司改名叫「Meta」，就像婚姻介紹所自稱為「安娜?卡列連娜」（Anna Karenina，托爾斯泰以通姦為題材的小說），充滿自嘲和反諷意味。然而當扎克伯格和科網公司巨頭談到「元宇宙」，他們可不是在自嘲。他們的一本正經和自以為是出賣了他們——對這些塑造我們未來的大腕而言，小說的反烏托邦就是他們的理想國。
這無法不令人毛骨悚然。在解釋其「元宇宙觀」的八十分鐘長影片《Connect 2021: our vision for the metaverse》中，扎克伯格描繪了一個無障礙、無摩擦（frictionless）、無需與其他人接觸、甚至無需其他人「真實存在」的世界。在這個世界，虛擬實境（virtual reality，簡稱VR）和擴增實境（augmented reality，簡稱AR）變成「比真實更真實的真實」（more real than reality）。
扎克伯格承諾，在未來只要採用他公司的應用程式和耳機等裝備，即使足不出戶，也會感受到「強烈的存在感」（a deep sense of presence）。在未來一年，他的公司Meta會花一百億美元進行有關的研發工作。但生命就是這麼一回事嗎？There must be more to life than this。扎克伯格自言每天都會穿同樣的衣服，目的是「不用做無關緊要的決定，只做與人類福祉有關的決定」。這不是自大，他的確有這個能力。這就是我晚上無法入睡的原因。▇
扎克伯格的人格障礙
扎克伯格也許是天才，但從發展心理學的角度而言，他有嚴重的人格障礙。他今年三十九歲，但性格似乎仍然停留在十八至二十五歲的成年早期（early adulthood），因無法與人建立親密關係而變得越來越孤芳自賞，過著一種在精神上近乎自給自足的生活。
富可敵國、權傾天下的扎克伯格真的不需要他人嗎？德裔美籍心理學家艾力遜（Eric Erikson）說，人類若不互相依附和互相倚賴，生命還有何意義。我們彼此需要，越早明白這個道理，越符合全人類的利益（Life doesn't make any sense without interdependence. We need each other, the sooner we understand that, the better for us all.）。以今日世情，這些話的最後幾句應改寫成「我們彼此需要，他（扎克伯格）越早明白這個道理，越符合全人類的利益」（We need each other, the sooner he（Zuckerberg）understands that, the better for us all.）。
這其實是常識。英國詩人多恩（John Donne，又譯鄧約翰）的名句「沒有人是孤島」（No man is an island）引發共鳴，因為它喚醒了我們與生俱來的心理需要和社交本能；也因為它指出一個基本的事實：人必須互相幫助才可生存下去。
當然，我們彼此需要，不代表我們可以和睦相處，更遑論相濡以沫。在英語世界，「Can't live with them, can't live without them」（無法與他們一起生活，也無法不與他們一起生活）是一句形容夫妻和情侶愛恨關係的常用語。這其實就是人類的生存處境，我們永遠徘徊在「沒有人是孤島」與「他人乃地獄」（Hell is other people，哲學家沙特語）之間，對其他人既需要也抗拒。
今天，它是全球最多人使用的社交媒體，但很諷刺，越來越多人把它用於種種反社會的用途。何謂「反社會行為」（anti-social behavior）？社會學和法律的定義相近，泛指對家庭以外的社會成員，造成或可能造成傷害或騷擾的行為。按照這樣的定義，在臉書無處不在的網絡霸凌、散播謠言、人身攻擊和仇恨言論不是反社會行為是什麼？全球最大的社交媒體成為最大的反社會內容載體和傳播渠道，已成臉書無法化解的內部深層次矛盾。
這是臉書改名為「Meta」背後的故事和潛文本（subtext）。隨著「吹哨人」（whistle-blower）把所謂「臉書檔案」（Facebook files）公諸於世，Facebook不再是令人高山仰止的科網公司，而是很多人眼中全球最大的黑店，類似幾十年前千夫所指的大型煙草公司。以如此急速下墜的方式「失寵」（fall from grace），商業史上罕見。倘若這次由扎克伯格一手推動的品牌重塑（rebranding）計劃成功，他就是跟胡迪尼（Harry Houdini，傳奇魔術師）同樣厲害的逃脫大師（escape artist）。
事實證明，扎克伯格不是胡迪尼，連大衛?考伯菲（David Copperfield，魔術師）也不是。這可以從為Facebook 的品牌重新命名（brand naming）說起。改稱「Meta」，是要在「Metaverse」（元宇宙）的領域執牛耳和做領袖。問題是「Metaverse」是個「反烏托邦」（dystopia）。反烏托邦是希臘語烏托邦的相反詞 ，字面的意思是「不好的地方」（not-good place）。在創作人對未來的想像中，反烏托邦代表人類失敗社會的最終形態，特徵是反人性、極權統治和生態災難。「Metaverse」這個詞首度登場——在科幻小說家史蒂文森（Neal Stephenson）一九九二年的長篇《潰雪》（Snow Crash），正是以反烏托邦的姿態現身。
科網公司改名叫「Meta」，就像婚姻介紹所自稱為「安娜?卡列連娜」（Anna Karenina，托爾斯泰以通姦為題材的小說），充滿自嘲和反諷意味。然而當扎克伯格和科網公司巨頭談到「元宇宙」，他們可不是在自嘲。他們的一本正經和自以為是出賣了他們——對這些塑造我們未來的大腕而言，小說的反烏托邦就是他們的理想國。
這無法不令人毛骨悚然。在解釋其「元宇宙觀」的八十分鐘長影片《Connect 2021: our vision for the metaverse》中，扎克伯格描繪了一個無障礙、無摩擦（frictionless）、無需與其他人接觸、甚至無需其他人「真實存在」的世界。在這個世界，虛擬實境（virtual reality，簡稱VR）和擴增實境（augmented reality，簡稱AR）變成「比真實更真實的真實」（more real than reality）。
扎克伯格承諾，在未來只要採用他公司的應用程式和耳機等裝備，即使足不出戶，也會感受到「強烈的存在感」（a deep sense of presence）。在未來一年，他的公司Meta會花一百億美元進行有關的研發工作。但生命就是這麼一回事嗎？There must be more to life than this。扎克伯格自言每天都會穿同樣的衣服，目的是「不用做無關緊要的決定，只做與人類福祉有關的決定」。這不是自大，他的確有這個能力。這就是我晚上無法入睡的原因。▇
扎克伯格的人格障礙
扎克伯格也許是天才，但從發展心理學的角度而言，他有嚴重的人格障礙。他今年三十九歲，但性格似乎仍然停留在十八至二十五歲的成年早期（early adulthood），因無法與人建立親密關係而變得越來越孤芳自賞，過著一種在精神上近乎自給自足的生活。
富可敵國、權傾天下的扎克伯格真的不需要他人嗎？德裔美籍心理學家艾力遜（Eric Erikson）說，人類若不互相依附和互相倚賴，生命還有何意義。我們彼此需要，越早明白這個道理，越符合全人類的利益（Life doesn't make any sense without interdependence. We need each other, the sooner we understand that, the better for us all.）。以今日世情，這些話的最後幾句應改寫成「我們彼此需要，他（扎克伯格）越早明白這個道理，越符合全人類的利益」（We need each other, the sooner he（Zuckerberg）understands that, the better for us all.）。
這其實是常識。英國詩人多恩（John Donne，又譯鄧約翰）的名句「沒有人是孤島」（No man is an island）引發共鳴，因為它喚醒了我們與生俱來的心理需要和社交本能；也因為它指出一個基本的事實：人必須互相幫助才可生存下去。
當然，我們彼此需要，不代表我們可以和睦相處，更遑論相濡以沫。在英語世界，「Can't live with them, can't live without them」（無法與他們一起生活，也無法不與他們一起生活）是一句形容夫妻和情侶愛恨關係的常用語。這其實就是人類的生存處境，我們永遠徘徊在「沒有人是孤島」與「他人乃地獄」（Hell is other people，哲學家沙特語）之間，對其他人既需要也抗拒。
https://www.yzzk.com/article/details/新思維及其他專欄%2F2021-46%2F1636600706581%2F令人毛骨悚然的理想國
https://www.yzzk.com/article/details/新思維及其他專欄%2F2021-46%2F1636600706651%2F扎克伯格的人格障礙
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