對「分享」說不

/ 林沛理

我們活在一個「分享的年代」（the age of sharing），習慣了什麼都放在社交媒體上跟人分享。然而，最近「分享」被國際社會打了一記響亮的耳光，令我們不得不反省它的意義。

今年三月，新西蘭基督城發生恐襲，多人傷亡。行兇者持自動步槍闖入當地一家清真寺開槍，並將過程在網上直播，與全球的社交網站用戶「分享」，舉世嘩然。其後新西蘭總理和法國總統在巴黎共同召開峰會發起「基督城呼喚」倡議，誓言打擊網上散播恐怖主義。幾家最大的科網公司Facebook、亞馬遜、Google、Twitter和微軟都加入倡議，承諾打擊上載到網上的暴力與極端主義內容。

是時候對「分享」說不。明明是跟別人互通信息和交流思想，卻要說成是「分享」。這是將一種「虛假和強制性的親密」（false and imposed intimacy），像毯子那樣往別人身上蓋。這種偽善和虛情假意已經變成無處不在的時代特徵，以及一種行使權力的方式，可以稱之為「分享的專橫」（the tyranny of sharing）。舉個例，在任何有人想你發言或表態的場合，總有人以「分享」為名向你「逼供」。什麼都可以拿來分享，世界彷彿成了一個巨型的換妻俱樂部。

社交網站和分享文化推廣的，是盲從附和的羊群心理。它們鼓吹的，是人云亦云、隨波逐流的生活方式。人的本性合群，見獵自然心喜，見賢自然思齊。可是，倘若我們只懂得以合群性來界定人性（define people in terms of their sociability），社會和文化就會變得庸俗不堪。

分享的真義不是「你做什麼，我也做什麼」（Sharing is not doing the same thing）。剛剛相反，只有各自不同但和睦相處（different but compatible）的人，才可以進行真正有意義的分享。這其實是簡單的邏輯，沒有個性和自我的人，可以拿什麼跟別人進行有意義的交流和溝通（How can you share yourself if you don't have a self）？

「分享」成為今日社會的流行語，不知馬克思泉下有知會有何感想。共有和合用財富與土地，是共產主義的主張。它的大同理想是馬克思一八七五年發表的《哥達綱領批判》（Critique of the Gotham Programme），裏面陳述的「各盡所能，各取所需」（From each according to his ability, to which according to his need），是「sharing」的最高境界。

在馬克思眼中，資本主義不道德，因為它把資本家對工人勞動力剩餘價值的剝削變成合法和常態。在資本主義制度下，勞資之間的真正分享是天方夜譚，根本沒有可能。

互聯網改變世界，社交網站支配生活，分享文化當道，這些都是馬克思無法預計甚至想像的。然而它們沒有改變也改變不了資本主義制度的權力和利益分配，以及制度下剝削者與被剝削者的關係。這些發展讓我們看到，擁有權力與利益的人不會將他們的權力與利益拿出來跟別人分享，只會以分享為名對別人進行更徹底的剝削。對他們掛在嘴邊、加諸我們身上的「分享」，我們必須說不。

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