若更多女士願意放下身段，以輔助另一半為志，煥發其陽剛之氣，避免壓抑之，相信無論是香港還是外國，男性預期壽命不久可逐步追上女性，大家同享健康長壽之樂。開宗明義，這可能是一篇不太政治正確的文章，因為作為女性，好像只宜多維護婦女權益，怎會反而為男士發聲？
緣起眼見身旁不少友人的下一代及一些年輕男性，陽剛之氣似漸漸減弱，想想或應以此為題，稍為書寫一下。有人可能並不認同，尤其近年運動較以前普及，不少青年滿滿陽光氣息，肌肉結實，皮膚亮黑，哪會缺乏陽剛之氣？
其實外表陽光之美，並不代表做人處事同時展現陽剛之勁，尤其在兩性相處的時候，乃基於雙方之互動，男女各有其責，非止於男方，一方強盛另一方自然顯弱。男女關係及家庭，乃男女陰陽相異而合為一的地方，陰過於主導時，陽便需讓位。
三義四德
聽過不少兩性生活故事，其實可以協調處理得更好，讓大家相處更和洽。如每夜限定男方要準時早回家、不得與其他女性單獨用餐、要求財政全部上繳，乃至因信仰不同限制對方讀物及活動，以及礙於面子只可選擇某些職業和居住地段等。又曾有報道指男方為向女友道歉跪馬路邊上自我掌摑，成為新聞。雖然與明朝大將常遇春之妻比較仍很有距離，相傳因未能生子，太祖朱元璋賜予常兩美女，常讚許美女「手很白」，翌日手便被斬送上，太祖大怒，第二天在朝廷以一煲「悍婦之肉」宴請群臣，不料常竟大哭。
現代女性教育普及，為何反而好像更難做好賢妻良母角色，將來也許還會更加困難？主因「男女有別」、「夫唱婦隨」等價值觀，隨社會主張兩性平等自由被視為古舊過時，傳統社會中，夫講三義：「恩義」、「情義」、「道義」；婦崇四德：「婦德」、「婦言」、「婦容」、「婦功」。
「四德」初見於《周禮．天官．內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職。東漢鄭玄注：「婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐。」進一步解釋為「悠閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是為女德」。「擇詞而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言」；「盥洗塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容」；「專心紡織，不好嬉笑，潔齊酒食，以供賓客，是謂婦功」。共航成長
事實上，重要的價值歷久彌新，永不過時。就算在今天及西方社會同樣提倡要理解、接受並尊重男女之間固有差異，以助兩性持久甜蜜的情感關係。例如Men Are from Mars, Women Are from Venus一書作者所言＂Love is magical, and it can last, if we remember our differences.＂火星男人與金星女人，思想行為上的差別怎能不大？
另一作者以女性身份，綜合多年體會、經驗和觀察，及來自神學的薰陶，依照《聖經》教導，出版了《人妻7件事》，歸納為「三勿四務」，即勿惡、勿懶、勿笨；務修婦德、婦容、婦工、婦言。希望現代人妻不輕忽自己角色，與另一半共建幸福生活。
男士方面，在外工作「有道」掙錢回家，在內也要「有道」共治家庭，二人共航成長，才是真正的齊家。雙方在生活上的磨合過程，就是訓練自己心性、學會仁和敬愛的時候，等同西方的同理心與大愛，以夫之三義配合婦之四德，感情與生活哪有不調和快樂的道理？
女性眾多工作中，相夫教子其實是最重要又最具難度，要有如大地（坤）的厚度、謙卑做基礎，才有好效果。
若更多女士願意放下身段，以輔助另一半為志，煥發其陽剛之氣，避免壓抑之，相信無論是香港還是外國，男性預期壽命不久可逐步追上女性，大家同享健康長壽之樂。■ 許曉暉
香港特別行政區政府民政事務局前副局長，現為香港故宮文化博物館有限公司成員。畢業於香港中文大學、英國劍橋大學，並曾於北京清華大學與美國哈佛商學院進修，興趣包括閱讀好書、文化藝術、旅遊環保與綠色生活。在政府服務九年，此前為渣打銀行東北亞地區業務策劃及發展主管，亦曾服務美國麥肯錫管理諮詢公司。任職金融業期間，兼任香港銀行公會秘書和政府中央政策組非全職顧問等公職。
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