佛誕節、母親節、慈濟日

【五月的第二個星期日，佛誕日、母親節與全球慈濟日三節合一】

慈濟的第一天，在一九六六年的農曆三月二十四日；一九九六年始訂定新曆五月的第二個星期日為「全球慈濟日」，這一天也是「母親節」。

在二０００年開始，臺灣也將五月的第二個星期日定為「佛誕節」。此日為「三節合一──佛誕節、母親節、全球慈濟日」，有多重寶貴的意義。

其一，於「佛教慈濟」，人人以佛心為己心，故應感恩三寶，這是「敬田」；其二，感念父母生育之恩、師長教導之恩，即是「恩田」；其三，感恩苦難眾生，讓我們從他們的示現了解苦諦，這是「悲田」。

【敬田、恩田、悲田，恭耕大福田】

「感恩三寶、感恩父母師長、感恩眾生，敬田、恩田、悲田三合一，就是一畝大福田。所以，每到這一天，我們要進行浴佛儀式，不是為了傳統，而是要莊嚴又恭敬地表達我們的感恩之意，福慧雙修。」上人表示，五月是感恩的月分，也是慈濟月，希望全球慈濟人每年都在五月推動慈濟活動，落實社區耕福田。─ 《證嚴法師衲履足跡》二００六年‧夏之卷

浴佛的意義 

【浴佛在於啟發人人的愛心，虔敬無掛礙，致心地光明而清淨。】

佛陀誕生於王室，在其成長過程中，雖得眾人寵愛於一身，隨著年歲漸長，眼見人世間的悲歡離合、生離死別，乃至於印度社會之四姓階級的貧富貴賤落差，心中困惑日增。 「為了尋找可思可議之解答，以突破心靈的迷惑，悉達多太子遂出家探究。」

浴佛是要提醒大家，在二千多年前，有位覺者來到人間，傳達真理給人們，希望人與人之間彼此尊重、相互感恩，心中恆存一分愛。「大家應當要體會佛心，破除迷情，向佛陀學習，具備清淨的『覺有情』；人人心中的愛能啟發，存有感恩，心才能清淨，這才是浴佛的真正意義。」─ 《證嚴法師衲履足跡》二００五年‧夏之卷

浴佛典禮 

【提升宗教的心靈德香】

浴佛典禮要烘托出佛誕節莊嚴的氣氛：「宗教的理念應該要有生活美化的藝術。禮佛足之後，手沾香水，虔誠地合掌時，就會聞到馨香，象徵佛陀的德香、法香、心靈之香，留駐在我們的心底，這是一個美好的儀式。」

「如何才能提升宗教的心靈德香？不要去分別你的宗教、我的宗教，從今年開始，希望各地年年將佛誕節、母親節、慈濟日合在一起盛大紀念，莊嚴地宣導佛教的精神。」上人指出，有佛教才有慈濟，所以我們要感恩釋迦牟尼佛來到人間開闢這條正道。期待佛教能跨越宗教藩籬，不分宗教、不分種族，深入人心，將佛陀的愛普遍在社會的每一個角落，合所有人的力量，才能真正為人間付出。─ 《證嚴法師衲履足跡》二００六年‧夏之卷

浴佛的動作與意涵 

【禮佛足、淨心地】

浴佛，是禮佛足、淨自心。佛在世時，世人對佛的恭敬禮，就是要五體投地，以手觸摸佛陀的腳，以額頭觸及佛陀的腳，這就稱為『敬足禮』，表示至為虔誠的禮敬。」這樣的禮敬形式，傳衍至今之中土成為「頂禮」。所以，在慈濟的浴佛大典中，以手沾香湯、躬身禮敬佛像之足，代表「禮佛足」的至誠禮敬。

以最尊敬的心來禮佛足，其實是淨化自己的心。大家若能夠瞭解這個禮節，就能提起虔誠之心，在日常生活中常常提高警覺，謹慎不犯戒，如此則能讓自心常保清淨。─ 《證嚴法師衲履足跡》 二００七年‧夏之卷

【觀想清淨智慧水，洗滌煩惱塵垢】

〈浴佛偈〉我今禮頌諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。意即在浴佛時，我們要以清淨香水來灌沐佛身，雖然浴佛水不多，但是我們要觀想這是非常清淨的智慧水，能灌沐莊嚴佛身所匯聚如海之功德；同時願能洗除五濁惡世眾生煩惱塵垢，與佛陀一樣證得清淨無染的法身。─ 《證嚴法師衲履足跡》二０００年‧夏之卷

日日都是佛誕節 

佛陀成道後覺悟天地宇宙真理，說法四十九年間，苦口婆心不斷用智慧為眾生分析，說明人的本性原本清淨無染，只因一念無明起，遂生出地、水、火、風四大假合之生滅變異的虛妄世界，眾生就又在此夢幻中生煩惱，起惑造業以致六道輪迴不已，無有出期。自覺、覺他、覺行圓滿的佛陀，為眾生宣說借假修真之理，我們唯有飲水思源，敬受佛法才能銘刻真理。

在佛誕節，我們舉行種種慶祝儀式來紀念佛陀，表達我們對佛陀的敬意。但心若不起恭敬，佛法絕對無法入心，真正的心敬，是日日都是佛誕節。唯有平日時時照顧好自己的心，保持清淨的心地，對一切人敬重如佛，這才是佛陀對我們深切的付託。─ 《證嚴法師衲履足跡》二００三年‧夏之卷

http://www.daai.tv/daai-web/more/project.php?c=707&np=01