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你我的身邊，經常會出現很聰明的人，以及很愚蠢的人，現世根性利鈍之差別，佛教解釋為這跟過去宿世培養的善根厚薄有關。我想這個理由應該不會有人反對──至少不是定命論（命中註定），當然現世的父母及成長背景，還是有不少成分的影響力的。
其實，這種現實生活中的智力比較，很容易讓人落入傲慢或自卑的窠臼，更甚者還可能將這種偏激心態保持到這期生命的結束，苦了自己，也苦了他人。
假如能夠懂得緣起的道理，並深入瞭解根性差別的瓶頸絕非完全不可改變時，才能讓自心快樂的學佛修行！
如果説，活到今天為止，對於自己的根性和智力等，不是太滿意的話，按照道理應該要更加努力的向上向善去充實生活，因為手裡既然欠缺了深厚善根，現世的努力將成為未來世的宿世善根，當下不用功而只怨天尤人，有什麽意義呢。反過來說，今生向善的努力，都是未來世的解脫善緣，功不唐捐的。
此外，也要留意現世莫種下障礙的業緣，如障人學佛聞法、到處自讚毀他、貪求名聞利養等，這些無非都是自己給自己的未來世設下許多障礙學法的不善業緣，我見沒有變小卻反而更大。障礙是自己下種的，驗收當然也只有自己品嘗了。
/ 方丈札記20
https://santavana.org/abbot25speech20?fbclid=IwY2xjawNNBKBleHRuA2FlbQIxMABicmlkETE0UVhjZ2Jqd0g3VVhMYUcyAR6dhCIN82UeY3bYNJiI6eDi6RIMybS0Jmt7_qzGG1gemGs2UqfDINTwaq2uew_aem_oT7LqxpIIxXg3Kd0m11ovg
其實，這種現實生活中的智力比較，很容易讓人落入傲慢或自卑的窠臼，更甚者還可能將這種偏激心態保持到這期生命的結束，苦了自己，也苦了他人。
假如能夠懂得緣起的道理，並深入瞭解根性差別的瓶頸絕非完全不可改變時，才能讓自心快樂的學佛修行！
如果説，活到今天為止，對於自己的根性和智力等，不是太滿意的話，按照道理應該要更加努力的向上向善去充實生活，因為手裡既然欠缺了深厚善根，現世的努力將成為未來世的宿世善根，當下不用功而只怨天尤人，有什麽意義呢。反過來說，今生向善的努力，都是未來世的解脫善緣，功不唐捐的。
此外，也要留意現世莫種下障礙的業緣，如障人學佛聞法、到處自讚毀他、貪求名聞利養等，這些無非都是自己給自己的未來世設下許多障礙學法的不善業緣，我見沒有變小卻反而更大。障礙是自己下種的，驗收當然也只有自己品嘗了。
/ 方丈札記20
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