我的神

· 盧斯達

耶穌被釘十字架的時候，氣絕之前，說了一句很絕望的話：「我的神，我的神，你為何離棄我？」

《聖經》講述的耶穌，是個執行者，executor，似乎一直知道自己最終要屈辱的死。贖回人類是一個偉大的工程，他的死實乃必要。但到苦痛的關頭，他還是說了一句屬於人類的話。神好像一個空虛的廟堂，人去樓空，無人鈴聽、無人說話，完全的寂靜，沒有希望。投之以石，只有餘音回蕩。

曾經顯赫不已的大衛王也說過同樣的話。「我的神，我的神，你為何離棄我？」當然，釋經者、牧師、神父、教會，容這句話留在「正典」，一定有相應的解釋，最終也必然是大團圓結局，符合其正統的神學觀。其他解釋和猜想，只屬誑語，不足思索。

然而，彌賽亞有如此黑暗和矛盾的一刻，有一種存在主義的況味，最有人性。一直與耶穌同在的神國，突變成與他對立的一個空廊——冷酷、幽深而充滿敵意。他突然發現自己並不是與神同在，而祂不再回應。

凡人被投入曠古的世界，也有一刻突然意識到，世界與他自己對立。我們發出過的怒哮、流過的鮮血，沒有扭轉毫無道理的苦難。

殘暴的歷史和時間，席捲每一個個體。世界仍然自轉和公轉，世界沒有終結，而我們遲早終結。

世界像一個汪洋，無論我們花多少力氣去投這塊石頭，它濺起的波瀾，很快就被大海吸收、撲滅。它是如此冷酷、無情、自足，而我們不是。好像神突然不再回電，不再回那個whatsapp，或者我們早已接收不到。我們的訊號已經斷絕。

或者我用例子去說，你會比較容易理解。Anne Rice筆下的吸血鬼，不談中學生twilight式的戀愛，他們都是厭世者。他們可以活得很久，但久得很快失去目標，然後遁入黃土。

存在主義式的自我創造，不是那麼容易，當時間夠久，你創造的意義和火焰，最終也會熄滅。

最慘的是，這班吸血鬼很快就發現，其實人類和世界不在乎他們，吸血鬼成為現代世界的異鄉人。無論他們殺人，不殺人；營建甚麼事業、創造甚麼藝術，世界都是那個平靜的深湖，沒有反應。

卡謬寫《卡利古拉》這個暴虐君王，他所作為，也不過是投石，挑戰這個虛空的世界——為甚麼到現在還沒有人，或者神，出來主持公道？為甚麼沒人出來阻止他？世界對這些可怕和殘暴的事，有沒有一點點感想？你們沒有感到不滿？

卡利古拉被禁衛軍隊長刺殺，有點像秦始皇或隋煬帝被近身殺死，但我覺得更像的是耶穌基督。即使他有神通異能，可以解救自己，他都然要死。因為他赴死，世界才是一個有善惡、有始終、有意義的世界。卡利古拉被殺，在卡謬的語境中，他應該是滿足、解脫的。

耶穌能夠戰勝死亡，但無法戰勝虛無——如果上帝早已離開祂的殿堂、不再察看我們這些痛苦的螻蟻。最後耶穌用非理性戰勝了理性，經歷了信心的飛躍、酒神的狂醉，他最後創造了一個有意義的世界。

http://dadazim.com/journal/2015/11/crucified-god/