爲什麽師父剛開始說《法華經》，又說回《水懺》？

上個月30日的《人間菩提》開示內容，至今依然讓我牢牢記住。

爲什麽師父在今年初剛開始講《法華經》，忽又講回《水懺》？

師父說：

“佛陀在靈山會就這樣說，「過去四十二年前，我是設方便法門，一直到現在『真實捨方便』，現在公開這個真實法，就在《法華經》。」

佛陀的真實法，就是在《法華經》。你們會想說，既然真實法在《法華經》，我們怎麼會從《水懺》進來呢？

有的人利機，就是說他的智慧，一啟就開。有的因緣較成熟，就是煩惱較輕的人，自然一觸，他就心門開，智慧就增長，有的人就是這樣。有的人就是－－「我知道啦！知道啦！我曾經聽過了啦！我知道啦」－－但是知道卻沒有悟入，心門還是緊閉著。所以有上根、中根、下根，有三種的根器。

看到這個中下根的人，還不了解，如果不了解，一下子就叫他行菩薩道，這實在是多增添他的煩惱。所以菩薩法，遲遲都還沒有真實地說出來。

…….我們人的根機這樣參差不齊，中下根的人還是沒有辦法理解，因為他聽經不會很清楚，也不是很有興趣，那我們不如就在，一般時候，我們來好好培養人的愛心，把這個大環境，這樣建設起來。而這個大環境，我們慢慢把它整隊起來，這個隊伍，人文隊伍慢慢整隊起來。

……佛陀「開、示」，現在都等待眾生「悟、入」，所以我們不要再拖太久，讓佛陀在那裡等。其實我們的法若沒有入心，哪怕這一次，這一輩子做的，都只是與眾生結好緣而已，還無法真正體悟到，佛陀覺悟的心境，還是無法入我們的慧命來。所以請大家現在開始，真的要時時多用心。”

爲什麽我會這麼印象深刻？

因為太巧合了，在上個月21日的培訓課，我就已和大家分享：爲什麽師父要在45周年辦水懺法會？因為，上人有兩個最大的擔憂：

• 正法不能樹立       （為佛教）
• 弟子慧命停止成長 （為眾生）

在這裡，弟子成了師父所謂的眾生。

然後我就和大家分享師父之前提過的上根器、中根器和下根器的人。

上根器的人一聞千悟，中根器的人一聞一悟，下根器的人千聞一悟。

下根器的人至少千聞還能一悟，最怕是有些人千聞還是不悟，那便是下下根器的人。

我不知這樣的比喻對不對，那是我自己的詮釋，沒想到，師父就在30日的開示中說出來了！

我對師父開示的了解是：師父覺得我們這些中下根器的凡夫弟子，對《法華經》仍然無法理解，所以才要對我們說較“淺顯“的《水懺》。

較“淺顯“，是因為《水懺》主要帶出的就是因果觀。

師父希望我們弟子能從《水懺》法入心，福慧雙修。

否則，我們只是與眾生結好緣而已，卻無法體悟佛陀覺悟的心境，慧命沒有增長。