Thursday 29 December 2022

寬恕,是結束苦痛最美麗的句點

/ 施明德


今年的平安夜,格外的冷。美國有「炸彈氣旋」,台灣幾乎結凍了。有一些人在平安夜不平安,悽涼地猝死。早兩天,嘉君就告訴文茜:「平安夜一定回家共度。」

文茜說:「錄影完已經八點半了,大晚了。」

「沒有關係,我們等妳。」

這一夜,嘉君做舒肥煎牛排、西班牙火腿佐黑橄欖綠葉沙拉、五種魚和蝦熬煮的馬賽湯,我灸烤烏魚子。簡單,美味。文茜帶來三個蛋糕,個個精緻,豪華。她們三人都不喝酒。我一個人霸佔了一瓶香檳。以往我只會在宴會前淺嚐一小杯香檳,上個月我試著把久放冰箱多時,每次打開都看到它依舊佔著位置,不幹伙。我決定:幹掉它。

也許年齡大了,口味也略略改變了。這幾年較不愛烈酒,喝紅酒和大吟釀多。近來把香檳當佐餐酒,上回一餐飲完一瓶,微醺的感覺很棒。文茜知道我從陽剛的烈酒淪落成喝嬌滴滴的香檳酒客,就叫她的助理把她庫存的香檳送來。這段日子,佐餐都以香檳為最愛。一夜常獨飲一瓶。第二天不宿醉,不頭痛。

耶誕夜,我們愉快地聊著。文茜健談,話題不斷換,不知不覺中我已把一瓶香檳喝完了。意猶未盡,我又把一瓶純米大吟釀開了。依然只有我獨飲⋯⋯。

沒有月光,沒有星空,沒有對飲成三人,只有壁爐裡的火燃著。

搬到汐止山上前,我囑咐嘉君,我坐牢太久,四面都是囚牆。我討厭牆,我要她盡量把牆打開,開大大的窗,連接窗外的山。

還有,我想要一個壁爐。寒冬時,燃起熊熊火焰,整個房間都暖了⋯⋯。

端杯濃酒,透過那扇爐窗,昔日種種彷佛都經歷時光的氧化而移位了。看著那搖曳的火舞,多少悽苦往事都怯除了澀味,可以平順地吞飲;多少甜蜜、幽美的情境格外婀娜多姿地呈現在眼前。這些年來只要略有寒意,我總迫不急待地點燃壁爐,然後,沈思、回味、構思⋯⋯。一座壁爐,之於我像是一千零一夜的那一張魔毯。

今夜,我不斷為壁爐添加柴火⋯⋯。話題回到一九七六年的平安夜。

那一夜,已是我坐牢後的第十四個平安夜。

我臥倒囚床上,痛苦不堪。一個出獄的政治犯蔡寬裕假稱「我叫他去照顧麗珠」,把我的家毀了,把我那時擁有的五十多萬財產(當年幣值可算很富有了,可以在台北仁愛路三段買兩戶公寓了)都覇佔了。那時,一張愛國獎券頭獎才二十萬。然後糾集了一票獨派政治犯在台中開製鞋工廠,住洋房別墅,出入有轎車。

她移情疫別戀後,從此一毛錢都不再寄到綠島給我。我洗澡沒有肥皂,只好早餐時多要一點稀飯汁,洗澡時把稀飯汁從頭淋下,讓它全身沾滿。再等它們乾了,才用水沖洗全身。上大號沒有衞生紙,我只好撕內衣當衛生紙。不久,想到自己是無期徒刑,這樣撕下去,沒有多久就撕完所有內衣了。我決定改變方法,撕一大片,像手帕那麼大,擦完大便,洗澡時把它搓洗擰乾,第二天再用⋯⋯。本來,我是可以跟其他囚人討,或向獄方要,可我一身傲骨,視尊嚴如命,讓我怎麼也開不了口。我寧可這麼淒慘地獨囚在病監中咬緊牙渡日,也不願讓自己再遭受任何一丁點的顏面掃地。

生活的匱乏可以自力救濟,精神、心靈的折磨才是最啃蝕人的。那段日子,我誓言:出獄後必定要嚴厲報復、制裁這邪惡的不義之徒。我矢志學習我的好兄弟基督山伯爵。恨,從此在我心底生根。

恨,比愛更強而有力,但是,它像兩刃刀,給了你力量活下去,克服身體及外在的一切病痛和壓力,另一方向它也會割痛、刺傷你的心靈。恨,整日糾纏不休,一年又一年讓我像熱鍋上的小動物。

命運終究是難于預測的。家被毀,產被奪,不到一年,蔣介石死亡了。我終於從無期刑徒改為十五年有期徒刑。我的苦況和恨意也被出獄政治犯帶了出去。蔡寛裕那群惡徒,竟然在外揚言:「施明德是泰源事件漏網的首謀,國民黨不會讓他出來的。」這一群政治犯惡棍竟然想假國民黨之手,繼續加害我。

我承認,這段歲月是我一生最痛苦的日子。白天我可以藉閱讀來移情,或翻譯一些文章來使自己脫離恨的糾結,但是,一到晚上熄燈了,恨就爬滿全身,苦不堪言,揮之不去。

一九七六年的平安夜,我又是如此浸淫於恨汁之中,常常有窒息之感。做為基督徒,躺在囚床上,痛苦難眠,我又對耶穌抱怨:

「耶穌啊,祢說袮是公義之神,但是祢為什麼對我如此不公!」牢中我常常會跟耶穌起口角,懷疑、斥責祂的不公不義,為什麼讓這麼邪惡的政權統治台灣如此之久!耶穌總是唾面自乾。

這個晚上,耶穌仍然默默不語,任我飽受恨的刺割與宰制⋯⋯。

「耶穌啊,我真恨啊,因為我深深地受傷了。那可恨的加害者此刻正在享受他掠奪的快意,無論我如何咬牙切齒恨他,他可一點不痛;我呢,卻恨得心如刀割淌血,無限苦痛難以自拔。耶穌啊,祢不仁啊!」

耶穌依舊默默無語。

我不再對耶穌説話了。祂一直不回應我。

我轉而跟自己對話。坐牢,我常常跟自己對話,提出疑問,相互爭辯;提出方案,彼此置疑。直到我與心中的另一個我都解惑了,都認同、滿意了為止。

坐牢,我最大的收穫就是在內心深處發現或找到另一個和我有同樣心智,同樣經歷,同樣博學的人,可以對話、討論、爭辯。他是「另一個我」,陪伴我、訓練我、督促我,愛我。從牢裡到牢外,直到我活到了今夜,心中的「另一個我」依舊不離不棄⋯⋯。

這一夜,心中的那個我反問我:

「你恨那個蔡寬裕,因為他奪你妻毀你家,深深傷害了你。這是你第一層不幸。然而你恨他,他卻一點都不痛不癢,你反而搞得自己內心疲憊痛苦不堪,還傷害了身體健康。這是你的第二層不幸。如果你出獄後,真的採取報復行動,一定會受到法律的對待。這將是你的第三層不幸。如此一來,你十幾年苦讀、苦思、苦寫及心靈的錘鍊都枉費了!你不要忘了你的初衷!」

「另一個我」發怒了,最後狠狠地痛斥我。我沈默不語。

接著他變得溫柔地説,耶穌曾經說:「人打你的右頰,再把左頰給他打。」

這句簡單的話,今夜格外生動,竟然啓發我領悟到:

「忍耐是不夠的,必須寬恕。」

忍耐,必須咬緊牙根,會使人扭曲變形。寬恕才能倒盡所有苦汁、怨恨和一切折磨。讓自己回到原型的自我,無傷、無怨、無瑕,如童真的自我。

多年踐行下來,我終於敢對世人說:「寬恕,是结束苦痛最美麗的句點。」

任何報復、報仇都有後遺症。這個體悟,我不但行之於私人恩怨,更行諸於國家社會的事務中。我擔任民主進步黨黨主席會所以提倡大和解,也是源自於這一個平安夜的領悟。我知道,很多民進黨人和一些獨派人士,一直反對並攻擊我的大和解。現在我要告訴這些朋友:

「第一、台灣最大的危險,不是中國武力犯台,而是台灣內部的自我撕裂。一個分裂的國家,不會有真正的國防安全。

「第二、今天的民進黨人,你們都沒有像我這樣歷經四分之一世紀的苦牢,你們沒有受難過,為何恨意如此之深呢?

今天的國民黨人,你們也不是當年迫害台灣人的人,為什麼你們卻繼承了那麼深的敵意?難道你們迄今仍認為我們台灣人爭自由,爭民主,爭人權是不對和不配的嗎?難道你們瞧不起台灣的民選政府,寜願接受中華人民共和國的統治?

你們雙方的恨意和敵意,可有正當性和哲學基礎嗎?其實,你們都只是為了各自的政治盤算,為了鞏固各自基本盤的選票,才這樣擁抱恨意跟敵意的吧!

「第三、你們侮辱我的大和解,賤踏我的包容心,難道是要我抱著恨意活一生嗎?你們沒有真正受難過,沒有真正恨過,你們不知道恨有多憎獰恐怖嗎?你們不准我尋求和解、寬恕,你們好殘忍啊,幾近魔鬼。」

今年的平安夜,在飲下一瓶香檳後,我站了起來,說:

「今夜,我想再跟耶穌說話。」

文茜看我站起來,睜大眼睛嘴巴微張地問:「我們都要站起來嗎?」她作起立狀。我說:不用。

望著聖誕蛋糕上為耶穌點燃的蠟燭,對著搖曳的燭光,我說:

「耶穌啊,祢在世間受苦只到三十三歲就回到天家了。我已經比祢多活了快五十年了。我讀過祢的門徒們撰寫的福音,記述祢的行跡、苦難。馬太福音、馬可福音、路加福音還有約翰福音,我都不知道讀過多少次了。

祢可是看著我這一生如何從地獄活過來的!如何堅守祢的道!

耶穌啊,我是祢真正承受苦難,抗拒誘惑,活過來的門徒啊!不只是箸書立說而已。」

我哭了,再也說不下去。哽咽地吹熄蠟燭。

臨近深夜,嘉君、小板送走文茜。

我稍後上樓洗澡、睡覺。平靜但有夢,一路睡到隔天下午六點才起床。人好舒服,身心都舒暢愉悅。又再提筆撰寫回憶錄。

今天收到文茜送給我的詩。她永遠是一位最出色的發言人:

東方三賢士曾拋棄你的名字,
你的頭頂也沒有星辰閃爍,
牢房的冬季風聲一如往昔——
那是大風粗糲的嘶吼
那是你驕傲心靈的怒吼
當你孤身一人,甚至沒有燭火
陰影垂落你的眼臉。
在遙遠的孤𡷊,日曆滋養著黑夜
直到用盡所有的星光
是什麼觸動了憂傷的鍵盤,
耳邊響起聖經悠長而熟悉的語句
風的聲音又起,那就由它去吧!
恨的意念撲來,那就由它徹底的傷害至谷底、再爬起來吧
那個夜晚
上帝,天主,
你心中響起寬恕的聲音
響起在你接近垂死之時——
唇中眼中充滿天主的感激,
因為它讓你
將目光投向耶穌禙起的十字架
沈默中你怒視牆壁,
你的禮物是無形的
如宇宙般巨大
你早已受盡折磨
不再信任善良的聖誕老人;
但奇跡發生了
當你抬頭
忽見天堂的光芒,
領悟寛恕的意旨
你才意識到
耶穌正以自己的生命歷程,
送給你一份十足的禮物
一生的禮物
平靜了你的心
大風依然粗礪嘶吼
你成為天主真正的門徒』

「平安夜後,給主席的詩」——文茜

2022/12/26/2305
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Tuesday 27 December 2022

安华的书单

南洋社论

国宝级漫画家Lat有一幅漫画,描绘爱书人在首相拿督斯里安华办公室认真读着古希腊哲学家苏格拉底、中国的圣哲孔子、老子和古阿拉伯诗人阿布法特布斯蒂的作品。

安华还在脸书贴文回应表示感谢,并鼓励年轻人多阅读,培养批判性思维。

安华就是个爱好阅读的领导,在他被囚禁期间就有很多外国领导送各种书籍给他,有曼特拉自传的《漫漫自由路》,有诺贝尔得奖者奈保尔在《信徒的国度》揭示宗教信仰的困惑,还有杜维明的新儒学研究,李约瑟的《中国科技与文明 》。

他还读了中国古典文学《三国演义》,还会引述《西游记》里唐僧历经九九八十一难的取经故事来比喻政改之路的艰辛。

其实,一个领导人要读懂华人,就先要读懂《西游记》,因为书中涉及很多名称奇特的神仙与妖魔鬼怪,佛教道教的内容和诗歌,只有接受对角色的情感投射和隐喻,才能理解华族文化的精神内核与民族性。

《西游记》里悟空心性的变化,是释道合一的修行过程,火焰山的挡路,通天河的遇阻,各走各路的争吵,取经过程的魔障就是历练。

烈火莫熄的政改之路,一样是安华一路艰险的跋涉,有妖魔鬼怪挡道,有张牙舞爪,有易容装扮,还有真假难辨的。

西行之路艰险,孙悟空在车迟国就遇到“虎力,鹿力,羊力”3个妖魔,为了解救黎民,还须进行多场较量,除了凭借自己的本领,还要动用风云雷电诸神,负责降雨的四海龙王的施援。

安华要与花样百出的妖魔鬼怪做斗争,不仅要有降魔的实力,还要有坐骑及兵将盟友的相帮。

学会忍耐 保全自己

只有超强阅读力的领导,才会有360度全面分析的视角,因此安华才能沉得住气,学会忍耐,保全自己,像稻穗因成熟厚重而弯腰,才有抬起头的坦荡和优雅自信。

今日的团结政府是通过包容不同利益的政党阵营而被形塑生成的,而政体的操作系统及驱动程序靠的是领导力。

安华要有能力调和矛盾,透析不同思维及不同居心的派系。

在与敌对者求释前嫌时,要管理好自己的期望与原则,在异论纷纷中坚定推行体制改革,排除“不识理者”的妄议。

我们希望有过深度阅读实践和历练的安华,能通过感召、赋权、游说和实证,谋划全局,走过波峰浪谷,换来如履平地,给马来西亚一个全新的前景与蓝图。

https://www.enanyang.my/言论/安华的书单南洋社论

Sunday 25 December 2022

讀一所名牌大學,到底有什麼好?

一條華爾街、以致紐約、三藩市、倫敦等大城市,更是有成千上萬Harvard, Yale, Columbia, 芝大,從近百歲的老翁到二十多歲的小夥都活躍在校友活動中。

在人才濟濟的校園裡待四年,你會接觸到各式各樣奇怪的人才,通過和他們一起上課、寫作業、運動、聊天、旅行、談戀愛,你將一直被他們的正能量氣場籠罩,不知不覺汲取到他們的優點,逐漸變成更好的自己。

名校等於更好的平臺,更多的資源離成功更近。好大學帶給學生的機會和資源往往是頂尖的。

而抓住一個好機遇,你的起點就可能比別人高一截,每年夏天,華爾街的幾大投行都會錄取一些大三升大四的實習生,把他們分配到投資銀行部、股票銷售與交易部、研究部等部門實習8-10個禮拜。實習生最多能拿到一筆相當於十皮八皮的薪水,表現優秀的還能提前獲得全職錄用。

實習面試開始前,幾大投行的招聘團隊通常會舉辦吹水會,跟申請者見面,告訴學生們投行是什麼回事。他們派出的公司代表,從MD到初級分析師,多是校友,與學生們吹水時毫無距離感。高盛甚至專門請華爾街著名的金融培訓師到大學,給學生們上課,一切免費。首輪面試,一些投行更是將考官團隊運到校園,免了學生們趕火車去紐約的麻煩。

大多數人一輩子隻會讀一個Degree,有的人會再讀個碩士博士。一生就這一次,那麼為何不上間好學校呢?

好的大學,好在氣場。

二十歲出頭的廢青,或多或少受到身邊人潛移默化的影響。若想當一個優秀的人,就最好多和比自己優秀的人在一起。好大學,關鍵的「好」在於「人」好。沒有一所好大學不是人文薈萃、牛人輩出的。

讀一所名牌大學,到底有什麼好?

/ 老占同學會
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Wednesday 21 December 2022

如何消除嫉妒心 ⠀

有些人看到別人得到榮譽、好處或利益,表面上也許會說些讚美的話,但是內心卻不服氣;也有些人會對他人的成就抱持「沒什麼了不起」的想法,這種微妙的心理狀態就是嫉妒。嫉妒普遍存於人性之中,即使有修行的人,還是會有嫉妒心理,只是程度深淺不同而已。


嫉妒心會讓人迷惑,喪失看清自己的機會,也會使得好事多磨,產生很多阻礙,這和自私自利、爭名奪利的情況很類似││自己得不到的,別人也休想得到。例如,有一位男士拚命追求一位美麗的小姐,但是這位小姐已經有男朋友,所以始終沒有回應。這位男士追求不成,便想破壞她所擁有的幸福,像這種報復的心態就是嫉妒所造成的。又例如,原本可以心情愉快地做事,卻因為心理作祟,一想到自己所嫉妒的人,心裡便浮現許多批判的字眼,使自己煩惱不已,以至於什麼事都做不下去,久而久之,這種情緒便會累積轉化成怨氣。

就佛法的觀點來說,嫉妒是非常嚴重的煩惱心,它與瞋恨心有關係。佛法所說的三毒一般是指「貪、瞋、癡」,但也有一些經論說是「貪欲、嫉妒、邪見」,後者以嫉妒代替了瞋恨,可見,嫉妒心、瞋恨心屬於同一層次、同一性質,同樣都會害人害己。

人人都有嫉妒心,佛法甚至認為它是根本煩惱之一,學習如何放下嫉妒心,便是我們每一個人的功課。

避免嫉妒是雙向的,一方面不要嫉妒別人,另一方面也不要引起別人的嫉妒。方法可以效法〈普賢菩薩行願品〉十大願中的第五願——隨喜功德,也就是對於別人所得到的利益、所做的好事,要感同身受的隨喜、讚歎;其次,也要將所有榮譽歸諸於大眾,而不是歸功於自己一人。

記得有一次,我獲得一個公益基金會頒發的愛心獎,當時一共有十個人受獎。在頒獎典禮上,我發表感言說,我得到愛心獎,並不表示社會上有愛心的只有十個人,我們這十個人只是比較具有代表性而已,同時我們也比較幸運,因為別人的推薦而獲獎;其實還有許多人一直默默地耕耘,只是沒有被推薦。另外,這項榮譽,並不是專屬得獎者的榮譽,以我個人而言,是因為有法鼓山,藉由義工菩薩、信眾菩薩們共同的奉獻,才能得到這項殊榮。所以得到的榮譽,大家不需要嫉妒,因為這不是屬於個人的,是大家共享的;這不僅勉勵個人,也期待有更多人效法奉獻。

在得到榮譽以後千萬不能驕傲,一旦驕傲,便很容易招致別人的嫉妒;凡事謙虛,就不容易引起嫉妒。

/ 聖嚴法師《從心溝通》

Wednesday 14 December 2022

最妙的一部經

佛所說的法,都沒有超出這五時和八教,由佛成佛後,說法四十九年,講經三百餘會,完全是為的《法華經》而說法。

佛剛開始說《大華嚴》,這小乘根性的人不能接受;以後佛就「隱大示小」,就不講高深的理論,講很淺顯的這個道理,這是「阿含」。

為引二乘人來發心,所以說《阿含》;然後再說「方等」,這是一步一步的。「方等」以後,說了「般若」,教人生智慧;有智慧才能得到、達到《法華經》這種妙法的階段,才能夠聽到《法華經》的程度。

可是,這《法華經》是最難得聞、最難遇到的;釋迦牟尼佛當時說《法華經》,就有五千個比丘一聽佛所說這個法,「這太不可信了!太不可信了!」就都站起來走了,退席不聽了。「五千退席」,你算算,當時有五千個弟子都跑了,所以這部經是很不容易相信的。

佛說:「止!止!止!」說了三個「止」,止什麼呢?「止止不須說,我法妙難思」,佛就說:「我不講了,我不講了,我不講《法華經》了!為什麼呢?我這個《法華經》的法,太妙了!難思難議,人不容易相信的。

我還是不要說的好,我不要說了,不要講了!」但是舍利弗尊者,就一定要請釋迦牟尼佛說這個《妙法蓮華經》。釋迦佛辛苦了幾十年,就是預備說《法華經》的,為《法華經》這個圓教、實相的妙理,而才說「阿含」、「方等」、「般若」;在以前所講的那一些法會,都是為這《法華經》來鋪路,這叫「為實施權」。

好像修馬路預備到紐約去,或者到美京華盛頓去。路一開始修的時候,就為的到美京華盛頓去;修了很多年,才到了美京華盛頓這個地方。可是路雖然修出來了,有些人也不願意到那地方去,說:「你願意修這條路,那是你修的。我不去!我不到那個地方去!」所以這「五千退席」也是這樣子的。

現在我們講這部《法華經》,這真是整個三千大千世界都會放光的,十方諸佛菩薩都特別歡喜的。我們研究佛法的人,一定要忙裡偷閒,要在百忙之中來聽這個佛法,這是最妙的一部經。

這最妙的一部經,我們如果錯過了機會,就得不到這個妙法了;得不到「妙」,就變成不妙了。所以我們人人都不要不妙,要找這個「妙」。

那麼想要找這個「妙」字,就要下一番苦功,能以一種堅固的心,在忙裡偷閒,來研究這種妙法;所以必須要有堅固的心,才能明瞭這種妙法。

——恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》(宣化上人講述)

Monday 12 December 2022

最可怕的内耗

稻盛和夫在《给年轻人的忠告》一书中写道:“一个人,最可怕的就是内耗,别人的一句话,会拿出来反复咀嚼;过度地分析、思考以及自我否定。这种精神上的消耗,往往比肉体消耗更煎熬。”

​不要因为别人的一句话而影响了你内心的平静,阻碍了你做出明智的决定。

​如果,你在意别人眼中的的自己,那么,就要让自己变得自信,不能因为别人的一句话,而去改变自己,要有自己的生活节奏,人生方向才对。

​不要过度猜疑,别人的想法可以作为参考,却不能作为认定自己的标准。

​善于思考是一件好事,可过度的思考,在不确定中患得患失,只会让自己陷入内耗,消耗掉大量的精力和心力,最后,不是毁掉了自己,就是丢失了幸福。

​有时候,我们就是:“天下本无事,庸人自扰之。”痛苦往往都是自找的,是自己的疑心太重和想不开的结果。

​其实,在这个世界上,能够让我们痛苦的并非事情本身,而是我们自己的内心,是不自信所引发的自我内耗。

​人生路上难免会遇到各种非议或是一些让你内心彷徨和迷茫的话语。

​无须在意那些,做好自己应该做的,活得轻松,过得诗意,不要害怕别人的议论,那些,只是羡慕嫉妒。

​保持对生活的热爱,每天都活得热气腾腾。抬头时不自卑,转身后不自疑。

​所以,生活中,​停止自我内耗,才是痛苦和烦忧最好的解药。

​至于别人的话,听听就罢,不评价、不追问、不掺和,更不对号入座。

​只是保持自己独特的风格,做好的自己的事情,做自信而真实的自己。

https://weibo.com/1402994162/MiiuBF090

Saturday 10 December 2022

政坛厚黑学高手

/ 许国伟

阿末扎希实是厚黑学高手。

从遭人唾骂到变身为救国英雄,从要为败选辞职到权位稳固,从失去政权再变成政府。

扎希在大选前后,这一系列的变身,实让人不得佩服,他是政治高手。

这一切,都要从扎希打死不走说起。

回想2018年509大选后,国阵巫统失去政权,当时国阵兼巫统主席纳吉辞职以示负责。

2022年大选,国阵再次失去政权,巫统败得更惨,尽管党內炮声轰隆要扎希辞职负责,但扎希就是不辞职也不走。

他知道,只要自己不走,依然是国阵/巫统主席,就有机会翻身。

因为比起2018年大选国阵直接成为在野党,2022年大选悬峙政府状态,拥30国席的国阵成了抢手货。

当国盟找国阵政府合组政府,并开出剔除扎希这条件,就直接断了跟扎希讨价还价的路,也让扎希毫不犹豫直接投奔希盟。

因为,一旦国阵国盟合作,扎希就没翻盘机会,反而是他在党內的对头会风生水起。

于是,不辞职就成了扎希扭转局势第一招。

这是需要多厚黑的本事才能冷对千夫指,就是打死不走。

再來,是联合组政府局势的演变,扎希从中又再翻盘。

尽管慕尤丁一早就宣称自己拥115议员支持,但扎希一边把支持国盟的议员打成有私心,另一方面用国阵主席身分入宫面圣,获得圣旨要去组联合政府。

有圣旨在手,任何说两边都不支持,还有炮轰扎希私自把国阵卖给希盟的人,都成了违背圣喻。

炮轰和批评扎希的声音减弱了,支持力挺扎希的声音多了。

因为,大家看到了有扎希就有重当政府的希望了。

于是,有圣旨在手就成了扎希扭转局势第二招。

接着,是党內外扎希形象和声势的转变。

在党內,扎希成了重振巫统的关键人物,因为他和安华关系良好,他坚定选择支持安华出任首相,不仅让巫统能再次成为政府一员,也为巫统争取重要部门,重享资源,大家会对他感恩戴德。

在党外,扎希成了救国英雄,担忧绿潮伊斯兰化的人们,纷纷在网上颂赞扎希,进而有政界领袖及评论界和分析员,都表态支持扎希入阁和出任副首相。

原因是,只有扎希才能稳定联合政府,进而阻止绿潮。

这都是为了大局啊!

于是,扎希的英雄形象成了扭转局势第三招。

只要联合政府在,扎希就稳;只要绿潮威胁在,扎希就稳。

至少在巫统党选前,扎希都屹立不搖。

看來,就算是有”乱世之奸雄”之称的曹操穿越而來,都要对厚黑学高手扎希,说一个服字。

https://theinterview.asia/column/column/舟人指点/94773/?fbclid=IwAR2OFP-HbeqmpA2cR05qC4UbJUKJ7QglTi-2VX7jLEi8svC9tp6XNvCGBGs

Tuesday 6 December 2022

清官更加要奸

/ 周若鹏


“贪官要奸,清官更加要奸,不然怎对付坏人?”《九品芝麻官》里包龙星之父临终前对他说。

安华当副首相时,大约在我刚毕业那段时候,我太年轻,不关心政治,纵然如此也知他仕途如日中天,锋芒直逼老板马哈迪 。某家国际杂志以安华为封面,标题是“明日之星,但马哈迪会给他机会吗?”不久后马哈迪把他开除,“烈火莫熄”遂喊起来,后来安华入狱。

安华不够奸,或者说,我没机会看他使什么漂亮或肮脏的手段,我开始关注时他已走下坡。他没放弃政治,连妻女也加入政治“斗争”,他出入监狱,当反对党领袖,一直都追在政敌身后,老是赢不了的样子。但他锲而不舍,渐渐动摇国阵根基,到2018年希盟终于执政,马哈迪再当首相。

经过了20年磨练,安华不再是当年在街头高举拳头的安华,有了等待的智慧。他记得马逼急了会起后腿踢人,假装不催老马交棒,您老人家慢慢来,椅子坐到满意为止。但安华还是不够奸,党内和阿兹敏生嫌隙,椅子让“盟友”从后门搬走,自己突然又变回反对党。喊了几次“我掌握了人数”,还是无法扭转乾坤。

这届大选提早了,但国阵并未如预期大胜,反让国盟领先宣布将组新政府。但安华却也同时胸有成竹地宣布“掌握了人数”。除非他老早和前同僚扎希有协议,否则当时是不可能有足够支持的。经一番拉锯,希盟居然和“对头”国阵组团结政府,这本来是很突兀的事,但在元首示意下又变得该当如此;陆兆福亲赴东马,行动党公开道歉,连东马联盟也顺水推舟地支持希盟。咦?安华好像有点儿手段了。

内阁名单出来后,我的朋友圈频叹失望,但我只看着有趣。大选过了,安华现在需要的不是你的选票了,让你失望一下下不要紧;眼前他清楚知道最需要的是议员支持,他不能让这些人失望,尤其是他已放话将在国会提呈对首相的信任动议。他若坐不稳相位,什么改革都是空谈。手段不太漂亮,但有效。

高阳的《风尘三侠》中此情节,虬髯客本欲推翻隋炀帝夺天下,后来会见李世民商讨合作时,见其手下中有一小人。虬髯客对李靖、红拂女说,这等小人若在我们身边,定都会把他杀掉,但李世民居然能任用他,此乃“人君之量”,此后三人便全力辅佐李世民建李唐大业。其实,李世民也是很奸的。

如果贪官奸,清官也奸,那么究竟一个奸官是清是浊,外人一时还真不容易分辨。但日久见人心,且容些时日看他如何在浊流行舟,是逆流而上还是翻船随波逐流,接下来的情节应该相当精彩——大不了五年后再选过罢了。

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Sunday 4 December 2022

品三国 说安华

/ 许世平

大选期间,国盟鹅麦国席候选人拿督斯里阿兹敏以中国东汉末年“三国”时期的对峙形势,与如今三大政党联盟的竞选战况作比较,将国盟比喻为蜀汉,重贤才,关怀民瘼;国阵像曹魏,看似强大,但他们的领袖只在乎自己的利益;希望联盟像孙吴,恋权、玩弄权术。

其实,历史上的三国是个人才辈出的盛世。在这个大动荡、大分化、大转变的乱世里,因用人得当,三国鼎立。刘备得孔明,蜀由弱变强;曹操听荀彧之策,统一北方,让曹魏雄踞一方;孙权采纳鲁肃共拒曹操的决策,吴国鼎足江东。

用人不当,运衰国亡:曹魏用曹爽,政归司马氏;刘禅宠信黄皓,断送西蜀;孙皓亲小人远贤臣,被晋所灭。

将今日国内的政治乱局,比喻为马来人的三国,还是挺有趣味的;只是我们还未看到大一统的局面。

大一统遭后世诟病

历史上的三国,最后蜀魏吴政权都归晋,司马懿就是个厉害人物,作为曹操慕府的军师,却很低调,仅两次献计,采纳就赢,没有采纳,曹操就后悔了。

司马懿在曹丕时期也很少领军出征,魏明帝曹叡时期才参加配合作战行动,后来挂帅出征,镇定关中,拖死诸葛亮。

但是他却是个阴暗狡诈的野心家,他先是依傍曹操,后来发动高平陵政变,斩杀曹爽大将军,掌握了曹魏大权,最后司马氏家族吞灭三国。

司马家族能完成中国历史上再次的大一统事业,当然是“凡举大事,应顺应民情民意”;以及“擢用贤能,广树胜己,修先朝之政令,副众心之所求,所为恶政,必加纠正,夙夜菲懈,以恤民为先”。

然而,大一统的国家却被后世所诟病,这个被史称最糟糕的西晋朝代仅仅维持延续36年。

平常心看待新政府


对三国的覆亡,像明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》、宋代苏辙的《念奴娇·赤壁怀古》及辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》有很多诗词的咏叹,都给后人很多鉴诫。

今天,我们读三国,品三国,不是要回到三国,也不要厚古薄今,我们不必过度推崇古代的英雄人物,更不要居心难测的司马懿。因为今日世界的问题更加复杂,变化的速度更快。我们的领导要以诚正的人格应对现在,更要以新的、自觉的实验形式的演化再演化,以新的社会意识、政治技术、体制目标,去开创未来的新体制。

所以,对继任为新首相及领导新政府的拿督斯里安华,我们不应表现过度狂热,或视他为救世主,而应以平常心看待,因为他要做的事极度艰险和困难,其实还未有什么值得歌颂的。

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