公務員薪金每天一億++

一个马来西亚的公务员体系，实在太胖了：体態臃肿，整身赘肉。前些年时任首相署部长纳兹里的国会书面报告，单是首相署內的公务员已从2003年的2万1045人增至2010年的4万3544人。

总的来说，1990年直至2000年，每一个年度政府至少添加1万2079个职位，相等每天增聘33人，或者每3小时四人。仅仅薪金支出一项，2009年已佔380亿令吉，2010年估计增至421亿6300万令吉之巨。

按此计算，平均每一天这一个国家的国库，需要因此烧掉马幣1.15亿；纳税人每一秒钟里买单，要付出1300令吉的代价。数字可观，数额可怕，由此可见，自不待言。

时至今日呢？首相署部长沙希淡透露，截至2013年10月，国內的公务员人数多达113万人，这还不没有算计警察与军人。这么一说，大家自可明白大马诚是亚太国家公务员人数排名第一：公务员与人口比例，高达4.68%。

相较之下，邻国人口过亿的印尼，公务员上上下下，里里外外，仅有微不足道的1.79%；比起菲律宾（1.8%）及泰国（2.06%），也確实十分可观了。缘由何在，百思不解。

政府荷包大出血

因为这样，我们自可明白前不久332名总执行长接受民访，共304人认为公务员太多，余下28人则坚持「尚可接受」。可是，每天一亿薪金的比额，是不是严重失衡了？

何况，这个统计，恐怕还是保守数据。政府各个部门，另外还有僱佣临时合约。举例言之，除了临教，教育部也从2013年开始增聘N17级行政助理与FT17级电脑技工。

此外，中央总计的公僕，还没有涵盖州政府的职工。从11月19日发佈的2014年雪兰莪財政预算案，读者自可觉察眉目：总额18亿5000万令吉的预算，12亿2508万210令吉用作行政开销。

雪州如是，南中国海两岸余下的各个州府，自然也不例外。如果加上把州立法议会、立法议员和他们的秘书和助理，这个广义的公务员体系之支出，自然也是天文数字了。

这些年月，一套套系统提升了，一处处网络加速了，政府做事的效率和公僕行政的效益想必隨之大大改善；公务员的人力所需，不是应该顺应消减了吗，怎么不减反增？

政府一再外聘专家

不啻那样，特定需要，政府仍然一再外聘专家代劳。民主行动党沙登区国会议员王建民博士早前揭露的正是这么一回事：教育部耗资2000万令吉聘请国际顾问公司Mckinsey&Co，擬定《2013-2025年教育发展大蓝图》。

王博士言，他从教育部答覆提问的公文发现，教育部为此前后支付相关公司2056万6400令吉，分开两次支付：首期470万6400令吉，第二回则支付1568万令吉。

追究下去，故事当然多了。政府外包的项目，多著是。奉外包之名，总稽查司报告说：单就护士学院培训计划，每位学员3年需要3万4700令吉，比起非盈利机构的7350令吉，高出4.7倍。

总计上来，可想而知，数目非常之可观。人民公正党格拉那再也国会议员黄基全的记者会上援引的账目惊心动魄：2009年至2013年，动用马幣72亿外聘请顾问公司，平均而言，每月费1亿2500万令吉，或者相等于每一天400万令吉。

可惜，算计选票，政府荷包內出血，也要继续哑忍。感谢公务员推动国家发展，国阵政府也將在2014年7月拨出16亿令吉，再为公务员加薪。另外，全国公共及民事僱员职工总会主席奥玛奥斯曼透露，还有168项提升大马薪金制的计划待批。

这样下去，经年累月，最终连累的必然是一国的体系。这一个浅显的道理，好比一个破落的大富之家维持的风光和排场：一家不过n口，居然一口气请了五个佣人帮手。

每天1亿++？月薪3千，需要33333个月赚得，或者2777年。月入5千，也需20000个月，或是1666年。是的，没错，糖王郭鹤年一生累积的身家，也只够养得公务员一年。一年之后，一年之后，我们再说吧。

· 楊善勇《東方日報》

http://www.orientaldaily.com.my/index.php?option=com_k2&view=item&id=86923:1&Itemid=201

國家 內資 外資與族群

最近，中国知名的经济学家林毅夫表示，已进入中等收入国行列的中国，有可能在2020年迈入高收入国组別，也就是人均收入可高达12700美元。我国首相则认为，大马有可能在2018年进入高收入国行列（人均收入15000美元）。

对于能否进入高收入国，私见以为重点应是经济增长的素质，及以什么代价实现这目標。以大马为例，近年来的增长率，过度依靠建筑业、房地產及债务推动。这样的增长素质令人担心，也怀疑其可持续性。实则，若是以高通胀或债留子孙的代价来实现，不如脚踏实地去搞好基本面，进而强化国民团结与政权正当性。

大马为何尚未能进入高收入国，成因固然多，其中，公共政策过于族群中心，无疑是主因之一。按James Jesudason在其《族裔性与经济：大马的国家、华资与跨国公司》（Ethnicity and the Economy）1989年版一书的分析，自1971年以来，大马的经济政策走的是「抑强扶弱」，也就是抑制先进企业集团（即华资），不惜代价地大力扶持马来族群，也就是「后进」企业集团的路线。显见，看不到各族间共荣共存的共同命运。

为了打造马来资產阶级，掌权者高度容忍无效率、腐败、亏损累累的公共企业或马来企业。也错以为政府万能，可以依靠油气与原產品价格来贯彻其抑强扶弱政策。尤有进者，政府还与外资，特別是跨国公司结合，来绕过华资，或借用外资来填补创业不足的缺陷。在这种政府与內资（华资）相互抑制的情况下，外资便得渔人之利。世上就有这种寧让肥水流入外人田的做法。

从世界范围来看，这是个异例。由于当时的马来人也因族群情绪高涨，而不见其长远的害处，使得巫统更能肆无忌惮地贯彻这以肤色取人的偏颇政策。其结果便是，华资也不愿从事需要付出长期努力，及长期才可取得回酬的实业，如製造业，而转注金融业与房地產。

外资虽有机可趁（如在1971年我国出台自由贸易区政策），可外资毕竟是外资，它对大马没有感情，不会从事培养本地人才技术与实力企业的工作，反而取代本地企业，使本地企业难以如台韩新那样壮大起来。既然本地企业集团不能成为推动高增值產业的推手，外资也没意愿，更会把利润匯出国外，本国自然无法实现產业升级；只好几十年如一日般，卡在低薪资產业中。这就是国人同舟不能共济的后果。

显见，大马先天条件虽不错，却很快被台韩超越，迄今，尚无像样的本土高科技產业群。

这里，也引出一个国家精英与官僚精英是否拥有自主性（Autonomy）的关键课题。本来，在威权体制国，威权的权力精英可为了国家的长远目標，抑制特殊利益对掌权精英的不良影响，而贯彻以大局为重的集中力量办大事的事业，如新台韩。可大马的执政精英虽不受本国资本家（即华资）的影响，却未能本著人尽其才，以尽快实现国家现代化目標的政策，反而反过来用国家与外资的力量，抑制本国的「先进」集团，其后果自然不难想像。这就是同舟共挤的自食恶果。

孙和声 · 狂声噪语 · 東方日報

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這是一個怎樣的時代？

沈祖堯教授, SBS, JP

校長 

莫慶堯醫學講座教授

2013年畢業典禮致辭

第七十四屆大會（頒授學位典禮）

香港中文大學林蔭大道

2013年11月21日

今天你們畢業了，我送你錢穆老師的一番話（《認識你的時代，帶領你的時代》）。

「你們一個人怎麼樣做人，怎麼樣做學問，怎麼做事業，我認為應該有一個共同的基本條件，就是我們一定先要認識我們的時代。我們生在今天這個時代，我們就應該在今天的時代中來做人、做學問、做事業。

大部分的人不能認識時代，只能追隨時代，跟著這個時代跑。這一種追隨時代，跟著時代往前跑的，這是一般的群眾。依照中國人的話來講，即是一種流俗。

每一個時代應該有它一個理想，由一批理想所需要的人物，來研究理想所需要的學術，幹出理想所需要的事業，來領導此社會，此社會才能有進步。否則不認識這個時代，不能朝向這個理想的標準來向前，此即是流俗。

流俗又如何能來領導此社會？所以每一個時代，不愁沒有追隨此時代的流俗，而時代所需要的，則是能領導此時代的人物、學術與事業。」

這是一個怎樣的時代?

1. 這是一個個人主義抬頭的時代：個人利益凌駕於群體福祉，個人意見往往成為唯一能接受的意見。但海納百川，有容乃大。我們不應只顧自己的利益，不要過於自以為是，而要學會多聽別人意見，考慮各方看法，協力實現夢想。我相信中大的書院生活，已為你培養合群、共融和願意聆聽的品格。

2. 這是一個資訊爆炸，是非難辨的時代：每日在網上流傳的資訊，媒體發放的消息，爲我們帶來不少衝擊。但事情往往不是表面看來那麼簡單，是非黑白往往需要仔細分析，深入了解。大學教育的目的，是培養獨立思考。同學畢業後更需終身學習，自強不息。中大的通識教育，正是希望培養你慎思明辨的能力。

3. 這是一個利益在前，道德在後的時代：金錢、地位、權力，已經成為世人追逐的唯一之物，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。但願中大的人文風骨，已經在你的內心播下種子。壁立千仞，無欲則剛。但願你們不要讓利益掩蓋良心，以厚德載物自許。我們所追求的，理應是較名與利更能持久的東西。

我盼望中大畢業生能虛懷若谷，以遠大眼光，包容態度，帶領我們的時代。

我盼望中大畢業生能恪守道德，做好本份，不要為了個人利益，埋沒良知。

我盼望中大畢業生能認識時代，引領潮流，不流俗、不盲從，做個對社會有貢獻的人。

http://www.cuhk.edu.hk/governance/officers/joseph-sung/chinese/speeches/documents/20131121.html

http://www.cuhk.edu.hk/governance/officers/joseph-sung/chinese/speeches/documents/20120910.html

慈悲的智慧

南京法院與比利時偉大判決對社會的影響！

2006年彭宇案：一位老人在街上摔倒並受傷後，彭宇沖上前去將她送到醫院，並給予200元作為幫助。但老人最後在法庭上狀告是彭宇將其撞倒。

法庭最終判決為老人應得4萬元補償費用。法官認為，彭宇給老人的錢就是其將人撞倒的證據（法官最著名的一句話問話是：不是你撞的你為什麼要送她去醫院？）。

曾有人說，救人好比一場豪賭，贏了的就只是平安無事，而輸了的就可能傾家蕩產。四年來，由南京“彭宇案”糾纏而成的心結，宛如病灶，一直存在於社會，潛伏于人心，順勢應景不時發作，既是道德滑坡的標誌，還是諸多缺德行為的遮羞布和擋箭牌，他們之所以冷漠，實在是對事實人情做權衡之後的無奈抉擇。

可見今天社會的冷漠，本質上與法律有莫大關係。法律上，南京法院選擇性的使用這種流氓做法---有罪推定！

彭宇案中，彭宇根本無法證明自己無罪，但法律也根本無法證明彭宇有罪，在這時候，法院看似幫助了那位老人，維護了弱勢一方的利益，但此次的“有罪推定”持續的在社會發酵，一定程度上，你能說當今社會道德淪喪、社會人們的自私冷漠不是是被政府被法律逼的！

布魯塞爾法院的判決：歷史影響力的判決！

上世紀八十年代，在比利時的布魯塞爾出現一個案件：一名女子在半夜不慎掉下露臺受重傷，一名男子路過時候發現了傷者，這名男子洗劫了毫無反抗能力的受傷女子，然後又不忍女子傷重而亡，於是報了警後離開。

但事件的經過，被附近的監控攝像頭拍攝下來，於是員警成功的抓獲了這名男子，並予以起訴！

最後在經過長達四周的激烈辯論和商討後，法庭做出該男子無罪釋放的判決。當時法官給予的判決宣言是這樣陳述的：每個人的內心深處，都有脆弱和陰暗的一面，對於拯救生命而言，搶劫財務不值一提。雖然單純從法律上說，我們的確不應該為了一個人的善行，而赦免其犯下的罪惡，但是如果判決他有罪，將會對整個社會秩序，產生極度負面的影響！

我寧願看到下一個搶劫犯拯救了一個生命，也不願看見奉公守法的無罪者，對於他人所受的苦難視而不見！所以從表面上看，今天法庭不僅僅是單純的赦免了一個搶劫犯，更深遠的，是對救死扶傷的鼓勵，是對整個社會保持良好風氣的促進傳承。

中國法官：不是你撞的為什麼你送她去醫院？

比利時法官：我寧願看到下一個搶劫犯拯救了一個生命，也不願看見奉公守法的無罪者，對於他人所受的苦難視而不見！

http://hshieh.blogspot.sg/2013/11/blog-post_19.html

獨身不獨善 有願則無懼

「立大志為天下人付出，能保持獨身而不獨善，心無牽掛少煩惱，就能運用無限量的潛能，為天下而做大事。」

與大陸廣州清修士及志工談話，上人指出，佛法沒有分別，並非出家修行就領悟得比較深，在家居士就沒辦法學有進境；只因出家後「辭親割愛」，辭別了小愛、短情，不再鎮日為了小家庭的瑣事而牽纏煩惱，故能專心致志，為天下大家庭付出長情、大愛。

開闊心胸 包容一切

上人言，所謂「立大志」，就是「做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人」，以甘願心為眾生付出，讓人人「不能沒有我」。

曾有一位志工分享，過去在外面看慈濟很美、人人都很和氣；進入慈濟後，看到師兄師姊們各有習氣，因而心生煩惱，一度退道心。

上人表示，凡夫總是習慣看他人的錯誤、看別人的缺點，彼此看不順眼，就容易退轉道心。「道理無法一聞就通，大錯易改、小錯難改，這是一般人的缺點；修行者也是人間凡夫，豈能人人都能聞法信受、立即改變？」

「修行，就是修習氣；要歷經長久時間聞法薰習，才能逐漸轉變。要在人群中修行、做事，必須開闊心胸、包容一切，才能聚集更多有志一同的人，持續為天下人付出；否則就像大樹，儘管外表枝葉茂盛，樹根沒有扎深，基礎不夠穩固，就容易被風吹斷。」

天下事需要天下人共同為之，上人致勉，即使是很能幹、肯吃苦也很願意做事的人，若是心胸狹窄，無法容人，更不能栽培、提拔後進，對於團體的傳承亦是一大危機。「要行善造福，必須廣結善緣；能感恩他人，自然會尊重他人，與人互愛。」

有些人已經知道要改習氣了，卻還做不到、無法改變，上人致勉，要肯定對方還是繼續在行善造福，不厭其煩地接引、帶動，讓人人有機會消除欲念、改變習氣，才不至於中斷了他人的善根。

過與不及皆無法圓滿人事，上人教導要行於中道，運用柔和態度、充實法水的「軟實力」，接引大眾；用單純的心，感恩、尊重人人，普施大愛，則無法不通、無事不成。

「有願力就不怕壓力。期待有心修行者，在人群中磨練、通達諸法，了解慈濟也懂師父的心，願意全心全力投入天下大家庭，做師父想做的事。」

心中有法 才能度人

與本會同仁談話，上人指出：「心中有法才能度人、救人。對於四大志業的同仁，要用心給予法，讓人人了解慈濟精神理念，待人接物才能夠展現慈濟人文。」

「慈濟的法，都在靜思法脈中。」上人言，不論身在志業體內、外，都在修行；人人內心有靜思法脈的法，才能從慈濟宗門入人群而有法度人。

「慈濟是內含豐富佛法、能夠淨化人心的修行團體，期待同仁們以誠、正、信、實的態度，接引有心人，培養出一顆顆飽滿種子，造福天下苦難人、庇蔭眾生。」

【靜思小語】以甘願心付出、普施大愛，讓人人「不能沒有我」。

證嚴上人開示於2013年9月23日《農八月‧十九》

※本文摘自：《慈濟》月刊559期〈證嚴上人衲履足跡〉

http://tw.tzuchi.org/index.php?option=com_content&view=article&id=13195%3A2013-11-12-03-09-29&catid=63%3Amaster-footprint&Itemid=349&lang=zh

海燕颱風毀家園·大愛馳援菲律賓

超級強颱海燕重創菲律賓，造成慘重傷亡，死亡人數至少上萬，受影響家庭高達200萬戶950萬人，近兩萬棟房屋損毀，恐成為菲律賓史上最大天災。

慈濟菲律賓分會連日持續關注，並已展開勘災前評估與聯繫工作，連結各方訊息，進一步了解災情。網路上全球各地慈濟志工紛紛以祈禱方式，祝福海燕風災災民早日平安、離苦得樂。

慈濟人道救援行動隨即進行。台灣慈濟11日打包1056箱香積飯以及三萬條賑災毛毯，12日以軍機空運送至菲律賓，由馬來西亞、台灣和菲律賓三地組成的慈濟勘災團隊預計明天（13日）動身進入重災區開始勘災工作。

台灣慈濟發言人表示，菲律賓宿務與馬尼拉經成立了慈濟指揮中心，特別是在宿務，因它距離災區最近。相關救災物資數量需求很大，目前以簡易屋、避難所、毛毯和香積飯為主。災區最需要的物質有食物、水、淨水機、發電機、藥物、帳篷、生活包、毛毯及水桶。

除了物資和勘災，慈濟原要援助菲律賓三寶顏的160間簡易教室，將先發給海燕風災民眾，提供做組合屋，讓災民先有個暫時居住的地方。

證嚴法師慈示，人類的希望來自互助；平安的人就是有福的人，時時帶著助人 善念，即是對自己和苦難人最大的祝福。此値鄰國菲律賓遭遇大災難之際，慈濟啟動全球募款募心機制，慈濟大馬所有據點即日起至本月24日止展開募心募款行動，募人人一分善心與善念。

感恩親往慈濟里卡士會所捐款的善心大德，民眾也可將善款直接匯入“台灣佛教慈濟基金會（馬來西亞）國際賑災專戶”，馬來亞銀行戶口名稱：Taiwan Buddhist Tzu-Chi Foundation，戶口號碼：5124-9112-5872。

請在匯款後，在匯款單上注明“菲律賓風災”，並將匯款單寄至亞庇慈濟會所，附上真實姓名、聯絡地址，以便回寄收據。若有任何詢問，請聯絡亞庇據點或撥電088－381779、電郵tckksabah@gmail.com。

公眾亦可上網查詢詳情與進展：全球慈濟網（http://tw.tzuchi.org/）或大馬慈濟fb（http://www.facebook.com/tzuchi.org.my）。

轉念不是將負面的情緒壓下

轉念不是將不好，負面的情緒壓下，而是面對，然後處理。

想像人生的道路上充滿荊棘與障礙，我們難免會有憤怒，厭煩，無助，抱怨的時候；許多人會將這種情緒壓下，硬告訴自己轉念，催眠自己用樂觀快樂的態度面對。

這時那些被壓下的情緒還在自己身上，總會在找別的出口爆發。

這就是為什麼常常聽到許多被人認為慈悲，善良的人，總會身體不好或得癌症，總會感到自己付出這麼多，他人卻無所感；總會一臉苦相，覺得自己很可憐，許多人都欺負他；言談中還是常常抱怨，身體還是充滿狀況，人生茫然找不到方向。

也為什麼日本這個禮儀大國，街道乾淨嚴謹，待人接物彬彬有禮，卻是A片大國。

因為只是將情緒壓下，只是想讓大家覺得他很好，是個善人。

但其實根本不是。

只要是在壓抑的狀態，一個人表現得有多善良，就表示他內心有多惡，在這二元對立的世界。

只要這個人不願意去面對自己惡的這一面，那就只能永遠在原地打轉，無法進展。

初期會讓人長年用暴食暴瘦，腸胃疾病與壓力，焦躁或精神疾病稍作宣洩。

隨著時間流逝，人生會以越來越嚴苛的課題逼迫這個人去面對，去正視為止。

通常都是人的臨終之時。

回憶一生，也都是苦多於樂，我們真的要讓人生這樣過嗎？

最簡單，最快的方法，就是面對就好。

我就是一個喜歡嫉妒，愛抱怨，貪小便宜，說話不算話，脾氣暴躁很愛揍人，醜得要死又有公主病，就喜歡大奶漂亮無腦妹，高富帥的大帥哥，特愛與他人比較又斤斤計較，小氣巴拉巴不得出去都別人付錢，希望大家的目光永遠在我一個人身上，永無止盡的向他人索求愛，浮誇又八卦，愛說別人壞話笑裡藏刀，迷戀金錢愛買名牌，看別人出糗就很開心又喜歡陷害別人，見不得別人好總喜歡酸言酸語的臭王八。

仔細想想自己都沒有上述的任何一項嗎？

我們若看見上述的文字，又能看懂期間的情緒，就表示自己也有相同的問題，只是願不願意承認而已。

我們一定是經歷過這些情緒，才能了解，才能體會。

而這些情緒真的是不好的嗎？

許多情緒其實只是抒發的藉口，若我們不願意面對根源，情緒還是會一而再再而三的出現。

最好的方法是情緒出現的當下就讓它出來，然後觀察，我為什麼會有這樣的情緒？

為甚麼無法停止瘋狂購物，迷戀偶像？為什麼總是見不得別人好？為什麼喜歡道人是非？為什麼這麼衰？為什麼總是遇不到好的對象？為什麼找不到人生方向？

這背後都有隱藏已久，自己不願意去面對，下意識想逃避的問題。

如果我們不願意去面對清理，人生一樣會逼迫我們去面對，最大的逼迫就是想甚麼就求不得。

你想要甚麼，就求不得，直到你願意面對。

就算想偷懶繞道，也會發現繞道更難走，或者更遠。

這就是人生最有趣的地方。

古時候的諺語：逃得了一時，逃不了一世。

所以趁累積未深，好好面對，處理它，我們才能真正的放下；當真正學習(我更喜歡用憶起)與經驗過，再遇到同樣的問題，能夠處之泰然，便表示自己真正懂了。

在這之後便會了解，過去以為的負面情緒，其實都只是成就自己的一個過程。

若沒有這些情緒的幫助，我們也無法變成現在的自己。

感激之情油然而生 。

了解宇宙為什麼允許這些負面情緒與行為的存在，因為我們必須透過這些所謂的惡，所謂的負，來了解正，來懂得甚麼是真正的愛。

最終領悟到，這個世界的所有一切都是為了成就愛，沒有例外。

http://hshieh.blogspot.sg/2013/11/blog-post_4.html

師父給我們一座化城

1. 「經者道也；道者路也」。

2. 上人說，慈濟法源於佛法。佛法是佛陀所覺悟的道理，師父在四十多年前先走上這條道路，所以要為大家帶路；為大家講解佛經，即是在「指路」。

（沒有經沒有道，你走不出路來，所以要先多聞法，才有法度。）

3. 所以不要說我很資深了。資深，不是看你進來慈濟多久，或做了多久慈濟，不是看你的年齡、所穿的制服、動靜態活動，或是上課、聽法、去了多少趟台灣，而是看你言行的表現。

4. 爲什麽這樣講，因為有資深志工說，她不來或很少來共修或讀書會等靜態活動，是因為每次只是看影片。或者有師姊受證後就不來上課，因為去年她已經上過了。這就是我慢心。以為自己很資深了，上人的法都聽懂了。

5. 《法譬如水》要我們從中入法。聽到了，學到了，知道了，還要做到，那才是真正的慈濟路。

6. 末法時期，人人都以自己方法去詮釋佛法和說法，說自己的是正法，但哪個是正法？因為正邪不分，佛陀自己預言佛法有日將滅亡。

7. 所以我們自己也要明辨是非。不止要有「分別智」，還要有「平等慧」。

8. 如何知道法入心？最主要問自己：對外有沒有做到「慈悲喜捨」，對自己有沒有做到「信實誠正」？師兄姊之間有沒有公平對待，不會因人而異？還是有雙重標準？

9. 爲什麽上人說「信實誠正」？因為我們要有公信力，做的事要很實在，要從內心的誠意做出來，所處理的事要正正當當（信在第一，因為信為道源功德母）。

10. 當了組長，受了證，更要謙卑，而不是自我膨脹。

11. 同樣我們也不要助長別人的虛榮心和傲慢心。我們都是因為需要上人的教導才會進來慈濟，是我們需要慈濟，不是慈濟需要我們。我們是為上人做事，在慈濟，大家都是平等的，不是為任何一位師兄姊做事。

12. 佛理深，不代表對慈濟的理念深。對方不懂，我們有沒有好好帶他們？讓他們知道慈濟的正確理念，而非去迎合他們，否則他們如何能夠進步呢？

13. 我們做的事，都要對得起自己，也對得起大家，更要對得起上人。

14. 「百萬菩薩」，是師父給我們的一座化城。數字只是一個表相而已，師父真正要的是「一生無量」啊！

15. 對自己要有所要求，提升自己而不是希望大家降低水準來迎合自己，結果是降低素質。