行动党沙巴党争启示

/ 陈海德

沙巴行动党近日再传出政治大地震，斯里丹绒州议员黄勇斌、伊罗普拉州议员张克骏以及前上议员阿德里安宣布退党，声称对领导沙巴党的领袖和自我腐蚀大感失望。

当然，每当行动党一旦发生党争和带公职退党者，都会被塑造成叛徒和过街老鼠。关于火箭党乱评论向来不少，这里不再赘言，但循著常规看来，该党不仅不想纠正和革除弊端，反而任其发挥酝酿之，好让落水狗浮现，在众人一阵鞭笞和唾弃后，这种模式再自我愈合并延续下去。

行动党虽贵为最早东渡砂沙的西马在野党，初期却可谓波折重重和不受讨好，然而屡败屡不懈的精神久了也会获得敬仰和累计支持率。2008年政治海啸席卷我国，沙巴行动党分别斩获国（亚庇，邱庆州）、州（斯里丹绒，黄仕平）各一席，而反风的鼓舞亦制造了新气象，火箭开始获得前所未有的追捧和认可。

说到底，瘦田无人耕，耕开有人争是必然的政治常态。2013年大选火箭气势如虹，沙巴也破天荒拿下2国4席的佳绩，时任路阳州议员兼州顾问的邱庆洲称遭到孤立而萌生退党意愿，指当时有4名国州议员向党纪委投诉其在投选沙巴反对党领袖时，违反党意而要求采取纪律行动。

持平而论，亦有说法是邱氏不满2010年改选时被挤下州主席，但一般被指是党内不满其领导才换人，而反对党领袖投票事件更是冲突的引爆点，早前种下的不和已覆水难收。

当时有指黄仕平虽在党选乃至投选反对党领袖事件中都有挽留邱之举动，不过也有者认为是虚情假意，黄氏为主的当权派已掌控了实权，邱氏敌不过也容不下是迟早的事，再者亦有王鸿俊（前里卡士、现任民兴党丹容亚路州议员）等新军火上添油。邱退党后又加入马华，更名正言顺得被送上耻辱架。

争位权力游戏

黄仕平全面执掌州权后，党内纠纷也未能顺利整合。时任（已故）山打根国会议员黄天发为主派系正浮上台面，2014年的改选已显示黄仕平已遭到挑战，位居第11名，但仍在复选制度下委为州主席。次年黄仕平以健康唯由卸下主席职，黄天发在州选中执掌州主席职并揽得大权，这既是被黄仕平派的前甘拜园州议员艾温博西所称的“上海握手”事件之后话。

原本指双黄派系先前已谈和，然在改选中，黄仕平派的艾温，以及时任斯里丹绒州议员陈泓缣等均被挤出局，导致艾温与黄天发结怨，随后退党。而此前，被指是黄天发派系的王鸿俊，亦在沙巴民兴党初起时抱职跳槽，被黄天发痛斥为叛徒和青蛙。

2018年是变天之年，即便早前被指将受党内斗争拖累的沙巴火箭，继续刷新战绩获3国6州，即使2020年沙巴州选仍能蝉联全州席。2018年黄天发病逝后便由丹绒巴拔州议员潘明丰代主席职，并于去年改选胜任党主席职。

惟黄仕平人马的国州议员──亚庇国会议员陈泓缣、张克骏，以及甘拜园州议员珍妮都未进入复选阶段，更甚的是黄勇斌（黄仕平之子）得票最高却仅被委为州执委，身为州顾问的黄仕平故愤而不满退党抗议，认为潘明丰和路阳州议员冯晋哲等操弄权术和忘本之举。

看罢十年河东又河西的流水账，说罢就是一出纷纷争位坐的权力游戏。火箭当下如日中天，这座围城有志（有心？）人士都想挤进去分杯羹，但何以逃出来的却只能选择这样尴尬的下场和窘境？虽然我国的反跳槽法吵来吵去仍没定案，青蛙政治仍能大行其道，党内有多纷乱也罢亦能带职跳槽，但这些问题，真的只是政党与官职之间的衡量而已吗？

再反看火箭屡遭批评的复选制，原本是一有利于整合和均分协调的机制，但经过时间的演变和人多纷杂，至今却沦为了直接把其他派系踢出局的合法模式。昔日你能说直选弊大于利、会使党难以掌控大局等，而如今复选制不仅纯粹是违背基层党员的问题那么简单，更是集结为利益分赃和勾结徇私、排除异己的工具，这或许才是压倒火箭的最后一根稻草，还是火箭乐于放任恶性循环来争取最大利益？

https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2022/01/26/464170

没袋给你揸

/ 周若鹏

在马来西亚一人之下万人之上你道是谁？最高权威是国家元首，下来你以为是首相？是国会？国会传召反贪会首席专员阿占巴基出席听证会，他轻易拒绝了。藐视国会有什么下场？会被逮捕吗？至今未见后果。

证监会说无证据证明阿占借户头予他人交易，没什么好查了，阿占遂宣布自己洁白无暇，无需辞职。甚至首相依斯迈沙比里吁反对党接受调查结果，仿佛就要这样了结。

人民傻眼了，我们最关注的从来不是谁在用阿占的户头，而是资产和官职相符与否。既然阿占的户头未供他人交易，就表示股票都是阿占自己的啊！超额持股一事就如此不了了之吗？换作在日本，鞠躬道歉辞职下台甚至切腹了咯！我不得不猜想，为什么政府要包庇阿占？

这叫我想起小时候听过的童话故事。很久很久以前在某个遥远的国度，有个小官欲平步青云但无德无能，只好请教巫师：“朝廷中每个人权势都比我大，我怎么上位？”

巫师说：“我能制神器，可操控任何人。”

小官将信将疑，巫师说：“我示范一下，让你付我两百两银子。”

巫师取一布袋，挥笔写上小官姓名，再特添一字，用力一揉，小官忽然下腹疼得跪在地上滚：“哎哟，给够你两千，我要买两百个。”

巫师高兴地把两百个布袋列于地面，一个个写上——“春”字。以后小官揸住大官的那个袋，横行无忌，步步高升，每个大官都得跪。

阿占已公信力全失

日前国会召开特别会议辩论水灾，在野议员要求同时辩论阿占事件，但首相和议长均不容许。作为普通人民，我会继续胡思乱想，是否真有一只魔法怪手，操控住每一个人呢？此时不管阿占有错没错，已公信力全失，若继续担当要职，反贪工作此后寸步难行。

话说小官野心越来越大，企图位极人臣，但不知怎的不管他怎么用力揸，丞相就是不让位。他很不满意，去质问巫师要求回水。巫师拒绝：“神器没有失灵，不回水。”

下官不甘心：“可是不管我怎么揸他都不跪呀！”

“那就是因为没有袋给你揸咯！”

https://www.enanyang.my//灼见/【灼见】没袋给你揸周若鹏

我們都喜歡 blame the victim，尤其當 victim 是自己

/ 盧斯達

科學及人文科學未成為主流時，人們應該是從宗教經典和社教化等理解甚麼人類自身。若果問人類為甚麼有「良心」，中世紀可能就會解釋為「聖靈作用」，因為那就是當時僅有的分析框架。

去到伊洛伊德，道德超我如何建構的解釋，如在幾百年前發出早就上了火刑台，因為他的假說沒有神的位置。人類服從法律、道德、秩序的一面，應是屬於上帝或某種善神的榮光，但佛洛伊德這樣解釋為何人類著遍接受母子不能亂倫禁忌的產生：嬰兒出生之後出於天性而想霸佔母親，隨著知覺增長，嬰兒發現「父親」的存在，也認識到甚麼是絕對的恐怖和強權，道德超我來自嬰兒意識到自己與父親之間實力差距的一刻。

嬰兒之後又害怕因曾經「不忠」而終會遭父親清算並閹割 (佛稱為閹割焦慮)，最後接受了父親對家庭、自己及尤其是母親的主權，形成了家庭內的隱形憲法，認知到自己正受到一個外來規則的統治。

這是人類第一次接觸「管制」這個概念，所有管制生效的經驗似乎都在重覆那次可恥的戰敗初體驗。對兒子來說是父親是自我遇到的第一個邊界，讓他看見天外有天和世界規模，尤其是「權力」只有勝負之分的冷酷現實。要身心都相信才徹底，而佛洛伊德式的解釋，就是說道德超我、那個良心，其實是我們委曲求存、向極權低頭之後的殘餘物。與宗教定義下良心、靈魂等屬於境界上游、有神聖不可解來源的假設相當不同。

所以《滿城盡帶黃金甲》的王教誨王子：朕不給你，你不能搶。所謂道德建設、社會化等等，說到底就是用甚麼方式講同一個「你不能搶」的道理。父親古老的存在教會兒子不能搶媽媽的道理，低頭和悔改成為一切道德的起點。

如果人類幼年時都處於這種想要自由但又清楚抗爭必然失敗的潛意識鬱悶和危機中，你最後可能會真心誠意認同自己的征服者，據說是人類心理上排解危機的一種機制。一宗綁架事件中的人質，到最後可能會轉而同情綁匪，開始時是無法消化突然被綁架的悲劇現狀，實力對比又太過一面倒，反擊完全沒有希望，腦袋就會運算出下一個較可能存活的選項：真心誠意認同綁匪，配合其一切要求。就算肉身一時間未能脫離危險，但起碼可以止住腦袋當下的認知壓力。

所以北韓有名言：他們最幸福，相信時間久了，也會真心熱愛支持唯一的政治選擇。如果暫時不幸福，那人民就會查找自己不足，作自我批評，是我們對政府的信仰還未夠、對社會的供獻未夠多，所以鞭打本王吧，反而令不幸福的現狀變得「有根有據」，更具合法性。

以前的社會實在太成功，成功產出大量「好公民」。好公民的好處在於他們不會把生活中的不幸歸咎於加害者，而是會歸咎於自身。好公民有助援解社會之間的矛盾，讓受壓迫的人多忍耐個三五七年。

河南鄴城漳水泛濫，人們確信是自己得罪了河神河伯而遭降災，於是開始了定期將妙齡少女投入河中的「河伯娶親」人祭習俗。家庭主婦受到丈夫虐待，但因某些原因無法離婚，長期折磨之後也有一些會進入「是我做得不好才會被毒打」的幻想，以適應被虐打的現實。只要夠暴力，你就能夠讓受害者都認為自己活該如此。

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性空唯名，指的是事物存在的真實樣態

/ 開仁法師

印順導師分大乘佛法為三類，性空唯名系、虛妄唯識系和真常唯心系。《般若經》、中觀學派就是性空唯名系，還包括龍樹系統的論。

站在法性的立場，一切法的本質就是空性，所以，性空唯名這個語詞，性空是重要的關鍵。

唯名就是唯假名，假名是指概念法。我們凡夫不懂得性空的真相，所了知、感受到的，很多都是概念。概念會誤導我們去造作貪瞋癡，所以要知道它是不實在的，能夠辨別這些，慢慢地就可以在緣起法裡面看到真實法。

瞭解了性空唯名的含義後，整個中觀的思想大概就掌握了。

「性空唯名」這個「性」，梵文dhammatā，就是法性的意思。萬金川老師的解釋不錯，他說法性就是事物存在的真實樣態。

這個色身，我們習慣用男女老幼、胖瘦美醜這些一合相的概念去分別，其實本質是四大所組成，只是一層外皮包著一堆器官組織的有情物，死了之後，這個看似實有的生命體就分散掉了。要瞭解色身是四大所成，可以把眼睛閉起來去感受，這個身體現在坐在椅子上，腰能夠挺直實是靠風大的支撐。念頭只要放鬆，腰就沒有力又彎下來。只要作意讓風大起作用，腰就自然能夠挺直。但是沒有透過學習，是不知道的，認為這個色身是實在的。

學了四大、心、心所法就能夠發現，四大如果不調會影響感受、心。有了這個認知，會想辦法把佛法中道的觀念，在自己產生煩惱之前去如理思維。比如坐了兩個小時，腰酸背痛了，要動一動，要休息。這個就是懂得去跟四大相處，懂得緣起。不會調整就白白增加很多苦受。

所以，性空唯名的這個「性」——事物存在的真實樣態，就是諸法最究竟的本質——無常、苦、無我性，就是空性，沒有不變性。

同時，瞭解我們的色法、心法、心所法之後，要把中觀、緣起的道理用上去。不管是法性、假名還是中道，全部都是可以運用的道理，這些名相不是理論，不是哲學，是可以運用的。

學習佛法，學習中道，不只是要瞭解畢竟空、緣起假名這些名相，更重要的是有方法透過這些名相瞭解自己的身心。不能總是被外在的一合相所安立的種種概念迷惑，那就沒有辦法看到法性。

https://santavana.org/abbot22speech02

煤氣燈操縱

/ 洪仲清

如果你遇過以下這些狀況，便可能是在職場上受到了煤氣燈操縱：

￭ 有人毫無根據地議論你的是非

主管或同事可能會透過議論是非的方式試圖抹黑你，如此一來，他們能比較輕鬆地將過錯推到你身上。這些流言蜚語可能和你的工作表現毫無關係，也可能根本是完全錯誤的，但操縱者會將它們當作證據，試圖證明你不可靠、不可信賴。你很少直接聽到他人在你背後說的話，所以很難與這些流言蜚語抗衡。

￭ 你一再受到質疑

煤氣燈操縱者的最終目標，是讓你不再相信自己，也讓他人不再相信你。他們可能會否定或貶低你的指示，也可能質疑你的判斷力，或者撤回你對員工的指示。在辦公室裡，他們甚至不必發言，便能降低你在人們心目中的價值──操縱者不用出聲評論，可以翻個白眼、無奈地盯著某處，以無聲的方式暗示你太過無能。

￭ 操縱者要求你讀懂他們的心思

另一種常見的操縱手段，是要求你別光聽字面意思，還要用不知什麼方式去了解對方要什麼。假設你按照對方要求交報告，對方卻抱怨說你沒加上他們要的細節（但他們事前並沒有告訴你）──在這種情況下，客戶因為你沒有讀懂他們心思而對你進行煤氣燈操縱式的行為，可能會在別人面前將你說得很懶、很蠢，或想法很僵化。

￭ 用雙重標準看待你

操縱者可能會設下某套標準或對你提出嚴苛的要求，自己卻沒有遵守那套標準。舉例而言，同事不允許你在開會時表現出情緒，但同事自己在會議上受到質疑時卻大發雷霆。如果你在會議上有類似的反應，可能會被檢舉或開除，同事卻能以自己是「性情中人」為藉口逃避責罰。

￭ 你經常成為代罪羔羊

發生職場衝突時，人們可能會用煤氣燈操縱的方式讓員工、主管或客戶成為代罪羔羊，將那個人說成問題的唯一根源。舉例而言，上司可能會舉報下屬不服從命令，卻不承認自己有貶低那名下屬，或說了不利於下屬的謊話。員工也可能對上司或同事進行煤氣燈操縱，聲稱自己受到了不公平的懲罰，而不承認自己再三遲到、無故缺席或沒能完成交辦事項。

──艾米．馬洛－麥柯心理師《煤氣燈操縱》

上面這段摘文，幾乎就是朋友們跟我討論職場霸凌的情節，再看到還是覺得毛骨悚然。說真的，我所聽到的我們社會裡的職場文化，多多少少還存在著不是那麼適當的人際互動方式。

接下來幾篇，會持續針對愛戀、親友的煤氣燈操縱進行分享。畢竟快要過年了，這是我這陣子分享的重點議題。

這種事，最重要最重要的第一步，就是先辨識跟覺察出來，我們自己正在被操控，或者我們可能無意中正在操控人。

很多時候，直接離開環境是最快。一定要待在這樣的環境，又要改變對方，尤其對方如果已經操控多年，通常要耗費的力氣很大，而且我們也沒辦法分享這麼多篇幅。

戀愛關係中的煤氣燈操縱

毒性戀愛關係中經常發生煤氣燈操縱的現象，施虐者會用這種手段有效地控制伴侶。幾種常見的煤氣燈操縱跡象吧：

￭ 對方直接對你說謊

直接說謊與否定伴侶的經歷，也是一種煤氣燈操縱手法。在這之中，也包括了無視顯而易見的證據、否定某種行為，或是扭曲事實、好讓受害者在外人面前丟臉。操縱者也可能杜撰一段悲傷的故事以博取伴侶的同情，並轉移伴侶的憤怒、苦惱或懷疑。

￭ 你的伴侶不忠

煤氣燈操縱也可能以不忠的形式登場，在這種情況下，操縱者可能會變本加厲地將他們這些行為的責任推給你。除此之外，當你因為他們的不忠而受傷或憤怒時，對方可能會試圖將你描繪成嫉妒到失去理智的人。操縱者伴侶為了將自己劈腿的行徑合理化，往往會讓你覺得自己無論在感情中付出了多少都不夠。

￭ 伴侶對你施加壓力，逼你陷入孤獨

對情緒虐待者而言，孤獨是非常強大又危險的工具。煤氣燈操縱者可能會聲稱只有他們足夠愛你、願意忽視你的缺陷，他們可能會批評你的親友、說你的這些親友「就是不喜歡」他們，並以誇張的言詞或謊言支持自己的論點。當你陷入孤獨，對方便能更輕鬆地控制你，你也不會有機會獲得旁觀者清的見解。

￭ 你受到霸凌或威嚇

在其他方法都不管用時，煤氣燈操縱者可能會以直接霸凌的方式掌握權力。對方可能會隱晦或直白地威脅你、你的寵物或你的小孩，如果你不服從，他們還可能會威脅說要對你的上司說謊，或編造不實的罪名報警逮捕你。除此之外，霸凌也可能在網路上進行，對方可以透過電子信件或電話騷擾你，或者在網路上百般糾纏。

￭ 對方指控你心懷惡意

戀愛關係中，有另一種確定會讓受害者亂了套的手段，就是聲稱某些無辜且無害的事件其實飽含了惡意。你也許以為你們雙方在互開玩笑，不會傷到對方，操縱者卻突然轉而指控你殘忍對待他們，或是心存惡意地譏諷他們。他們可能會聲稱你是存心激怒他們，或指控你用自己恐懼或驚訝的反應操弄他們。

──艾米．馬洛－麥柯心理師《煤氣燈操縱》

我還是同樣的一句話，遇到愛戀關係中的煤氣燈操縱，直接離開真的比較快。但因為家庭或是孩子的關係，直接離開有困難，那保持距離是另一個退而求其次的選項，像是分居。

保持距離，會比較好想明白：到底是我自己真的這麼糟？還是我受到了不適當的對待？

我看過一些例子，都是留在關係裡，想要改變對方。結果反而是自己被改變，變得對自己很沒信心，或者經濟獨立被剝奪，等到被迫離開關係的時候，付出慘痛代價。

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李白．碎葉城．歷史的月光

/ 邱立本

唐代詩人李白的出生地是碎葉城，位於今天哈薩克與吉爾吉斯邊境一帶。學者對於它的正確的位置還沒有定論，但自從哈薩克的政變風暴傳來，大家對這塊看似遙遠的國度，忽然有一種文化的親切感，似乎在那塊危機四伏的土地上，發現了李白溫柔的歷史月光。

這也是文化的月光，今天哈薩克與中國是兩個國家，但地緣上卻是非常密切，中國的一帶一路夢想，都是沿著李白故鄉的月光，延伸到歐洲與全世界，那些中國的背包客與自駕遊旅客，這些年早就去尋找李白的足跡，想像公元八世紀時的詩人童年，如何在西域孕育他早熟的靈感。

李白的詩，氣勢磅礡，折射唐代知識分子的寬廣視野，恢宏大度，沒有被單一民族的目光囿限，而是擴大到一個全球化的高度，他不但是在抒發漢民族的情懷，而是要找到一個多元化的維度，進入一個具有普遍性、可以放諸四海而皆準的人性關懷。

哈薩克之亂，不幸淪入了美俄的地緣政治之爭，中國半壁江山的天然氣供應都仰仗哈薩克，而雙方的經貿則非常密切，互通有無，而中國的基建能力近年飛快成長，瞄準中亞地區，更是哈薩克發展的一大助力。阿拉木圖是哈薩克最大的城市，這幾年城市基礎建設快速發展，距離新疆霍爾果斯只有三小時車程，當地的食物，如手抓飯、手抓羊肉等也和新疆飲食類似，讓很多從新疆去哈薩克的民眾感到特別熟悉。

中國遊客近年在碎葉城附近，發現一些自稱為東干人的族群，他們說一口的陝西方言。據學者考究，他們是清朝同治年間移居當地，祖上是一群陝甘地區的回民，因為躲避官方鎮壓流亡至此。他們在這裏務農謀生，展現獨特的生命力，經百年多的繁衍生息，現逾十二、三萬人口。他們用三十八個斯拉夫字母拼寫陝西方言，創立了自己的東干人文字。

哈薩克的孔子學院開了五家，越來越多的哈薩克人都喜歡學習中文，哈薩克留學中國的學生高達一萬五千人，有些人從中學就去中國學習，要成為「中國通」，分享中國龐大經濟價值。當他們念到唐詩時，才會赫然發現李白就是老鄉，也期盼歷史的月光，可以照著兩國發展的道路。

這些熟悉中國的哈薩克精英重視中國的發展經驗，吸取中國近年經濟飆升的智慧。他們回到哈薩克之後，都難以忘記中國的網購、網約車、移動支付、高鐵、共享單車等中國特色的生活方式。也許這次哈薩克的政變流產事件的啟示，就是強調發展是硬道理，把餅做大，並且要推動共同富裕，避免寡頭家族的操控，才是國家發展的正途。

https://www.yzzk.com/article/details/封面筆記%2F2022-04%2F1642044943301%2F李白．碎葉城．歷史的月光

為誰寫詩，為誰讀詩？

/ 陳家偉

中國是「詩的國度」，中國寫詩的傳統始自西周，至今有二、三千年的歷史。「詩言情」，詩是有感而發的文字，通常是押韻的，方便記憶和歌詠，詩是屬於韻文的一種，最早的詩是四言一句為主的，後來發展成五言、六言及七言一句的，以表達更複雜的意思！

浮沉於詩海的國度

西周時有不同的封國，每個「國」都有各自的特色，民間的詩叫「風」，如秦國的風便叫「秦風」。貴族的，宮廷的詩叫「雅」和「頌」，由西周至春秋中期共500多年，周室已收集了3000首詩！

後來，孔子修訂這大批的作品，去蕪存菁，擇優汰劣，選取了305首詩，編成一本叫《詩》的書，以作為教學的課本，即六藝之首，六藝是「詩、書、禮、樂、易、春秋」，到漢《詩》被奉為經，故改稱《詩經》是五經之首！它是中國最早的一部詩歌總集。

因為文學即「人學」，文學能啟發人的性情、提升人的志向，了解人與人之間的關係。所以要先讀，孔子説「不學詩，無以言」，它正是其他四經的基礎。後人讚揚孔子刪詩的功勞説「詩無邪」，孔子為人「溫柔敦厚」就是因為經常讀詩。

長江流域有《楚辭》，是楚國的文學形式，以屈原的成就為代表，句式除押韻外，多用「兮」字來斷句，氣勢恢宏。中國的北方有《詩經》，南方長江奏鏗鏘。後來的人用「風騷」來形容神采飛揚，就是指《詩經》中的〈風〉和《離騷》雙提並論。

詩與愛情易引共鳴

詩有許多題材，如寫愛情、寫友情、寫國家、寫大自然的名山大川、寫人的悲歡離合、寫世道的仁義道德。當中，最令人觸動的一定是寫愛情的詩，就如流行曲最主要的題材是人的愛情，最易引起讀者的共鳴！

《詩經》的第一篇就是〈關睢〉：「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，關關是睢鳩鳥的叫聲，作者看到一隻雄鳩鳥向雌鳩鳥求偶之聲而想起自己的意中人，「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側」，寫得十分真實，「樂而不淫」。《關睢》是《詩經·周南》的一篇詩。周南是指周室洛陽以南的地方。

這是一首愛情詩，描寫一個小伙子對一位漂亮可愛的姑娘的深情愛慕和追求，表達了對幸福婚姻的憧憬呢！

我很慶幸我高中時有修文學一科，自小有接觸詩詞歌賦，但少年不識時務，不知詩之美和詩之好；中年以後漸懂人情世故，才能了解騷人墨客、帝王將相、英雄豪傑的情懷。文學者，人學者也；所以我認為人皆要讀一點詩才是呢！

https://www.master-insight.com/為誰寫詩，為誰讀詩？/

在胡蘭成頭上蓋下「渣男」二字之前，先讓我們繼續看下去──讀《今生今世》

/ 陳祺勳

《今生今世》和胡蘭成的大名我都久仰，會知道胡蘭成其實很簡單，因為他跟張愛玲談過戀愛，在翻開之前，我曾默想「不知道這人到什麼時候才會提到張愛玲？」結果答案在，這上下兩集厚厚總共有二十萬字的書，就在開始有字的那一頁，序的第三段，從第一行算起的第七行，就寫了「《今生今世》是愛玲取的書名」。

若是他與愛玲倆倆深情，在序裡曬個恩愛是無妨的，是個佳話，問題是後來我們也知道，他跟張愛玲沒有所謂的快樂結局，臨老到日本用的是別的女人的錢在過日，寫本書還得在序裡怕人不知道似地消費張愛玲，我幾乎就要拿起印章在胡蘭成的死人額頭蓋下「渣男」兩個字，但我們且慢蓋章，人生會因為不同的原因生離死別，說不定愛玲是他一生摯愛，是永遠的遺憾，所以要在序裡迫不及待地懷念愛玲也不一定啊。

在讀時，我一直覺得胡蘭成詞藻華美，但總有生硬之感，後來才恍然大悟過來，胡蘭成這人窮，不只經濟拮据，他真的拮据過，大約人窮到一種程度不要臉起來，簡直可以算是瀟灑，第一任家裡給他娶的妻子玉鳳生病，他去養母家裡借錢，借不到，人家留飯，原該拂袖而去，但想著有飯不吃白不吃，所以吃了，吃完以後夜了便順便留宿，還一宿宿了幾天，有天早上起來，他想著借不成便直接拿，所以他就從放錢的櫃子直接拿了，拿了便拿了，但因為他多住了幾天，回到家玉鳳卻已經死了。

窮是一種心理狀態，除了剛剛講到的佔便宜（其實是偷竊），就連寫個文章都不能好好說話，華美文字不用成本，但滿滿的堆砌起來就是所謂的乞兒賣富，反露貧相，文字這東西到底是珍貴的，給心底窮的人來用，就會顯得生硬庸俗，儘管滿頭滿身的金銀財寶，胡蘭成老是要做出自己胸懷天下的樣子，但其實，看穿以後，他就只值他繼承而來還馬上賤賣的那片竹林地。

從這窮字發展開去，就可以論斷胡蘭成的這個人，窮不是沒錢，而是永遠覺得自己匱乏，覺得看到世上什麼都是好的是孩童的新鮮，看到好的就想擁有則是一種積年的窮造成的志短，胡蘭成的窮就顯現在他的貪財好色，他未必懂得用錢，未必喜好女色，只是因為那些東西「就在那裡」所以他伸手便去拿，他的第二任太太婚姻結得冤枉，因為他自承不是很愛，只是好像該有太太就娶了，他不太提第二任太太的下落。

因為接下來就寫到張愛玲了，大約這輩子跟張愛玲結婚是他人生第一得意事，所以專章描寫，張愛玲與他的婚書我認為是鮮明地展現了兩人的個性，「胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結為夫婦。願使歲月靜好，現世安穩」。前兩句是張愛玲寫的，歲月靜好、現世安穩是胡蘭成加上去的，初看也許會喜歡歲月靜好現世安穩的文采，想了一回才會發覺簽訂終身結為夫婦，已經包含但又不止於歲月靜好、現世安穩，是更宏大的格局，這些加上去的裝飾其實都已經包含在「簽訂終身」這四個字裡了。張愛玲的惜字如金顯出真正的高貴，胡蘭成的續貂則又顯出貧相。

接下來他為了某種原因去別的地方教書，在那裡不囉唆馬上搞上護士小周，導致張愛玲斯文掃地的叫他兩個選一個，胡蘭成講了一大篇廢話就是不要選，而且張愛玲還不知道，當她在叫胡蘭成在小周和她之間抉擇時，胡蘭成已經又搞上了收留他的人家的守寡姨太太范秀美。抗戰勝利以後小周為了曾經跟他交往過被捕入獄，此時胡蘭成隱姓埋名，本來想去救小周，後來自己一想「不可以這樣浪漫」，所以就只在小周生辰（還不是每天哦）在觀世音菩薩面前上炷香祈求她平安，我讀到這裡覺得即使是慈悲如千手觀音，也會千隻手不停地輪轉呼他巴掌吧。

張愛玲終究寫來語氣決絕的分手信：「你不要來尋我，即或寫信來，我亦是不看的了。」還附上分手費三十萬，據說是她寫電影劇本的稿酬。後來他一個人避走香港又從香港到了日本，范秀美還去追火車遞給他罐頭毛毯，而胡蘭成先生到了日本又不囉唆的搞上了房東太太一枝，最後一枝不能離婚，他就又娶了最後一任太太余愛珍。

胡蘭成貪財好色固然可以歸因於窮，那他為什麼能情史如此豐富呢？這他自己有說，他說「我對於女人，與其說是愛，毋寧說是知。」張愛玲曾經說過「有多少女人是因為她靈魂的美麗而被愛？」而胡蘭成就是看清了她的這個弱點，聲稱他愛上了，聲稱他知了她的靈魂，張愛玲跟他做知識上的分享，他無不點頭稱是，搖身讚妙。

但胡蘭成又不禁得意要向人炫耀，他向不同的觀眾炫耀不同面向的張愛玲，他向知識女青年炫耀張愛玲的學歷，向世家炫耀她的家世，向軍閥炫耀她珠光寶氣的照片，從此可見。他一點都不真的「知」張愛玲，若是真的知她懂她，就會理解不該把她拿來當成可以炫耀的身外俗物。

「因為在她面前，我纔如此分明的有了我自己。」胡蘭成是這樣說張愛玲的，這話初聽浪漫，對照他接下來人生的所作所為，只讓人感到無限的膩煩。而他說到自己對女性的「知」，引了一段話說「紅樓夢裡林黛玉亦說的是『黃金萬兩容易得，知心一個也難求。』」其實，這段話不是林黛玉講的，這段話是丫頭紫鵑勸林黛玉原諒賈寶玉的話，林黛玉，從來沒講過這段話。

這樣，你還相信胡蘭成自己往臉上貼金，說張愛玲說自己「低到塵埃裡。但她心底是歡喜的，從塵埃裡開出花來」嗎？「渣男」兩個字的印章我寫到這裡，覺得是蓋不下去了，得蓋個「世紀渣男總冠軍」，才能配得上胡蘭成先生的「今生今世」。

https://okapi.books.com.tw/article/11711?loc=rank_001

反贪会加油!

/ 周若鹏

我很难受，国家打击贪腐的先锋卷入连串纠纷，先是反贪会高官涉嫌监守自盗千万款项，甚至有一人贩毒罪成；更大镬的是首席专员丹斯里阿占巴基超额持股事件，让人民对这组织的信心动摇，但这对整个组织来说甚不公平。

前阵子我参与过反贪会教育部的廉正演说比赛，和官员们有些交集，他们在努力地在民间宣扬反贪。我们办RasuahBusters活动，他们也派人参加。我们制作的活动T恤官员也想要，小心翼翼地问价钱。大家都知道这种活动T恤是免费派送的，但也许身在反贪组织，总战战兢兢地不轻易占半点便宜，如此一问让我暗自感动。阿占事件伤害的是这些努力工作的官员。

我最近嘲笑怎么高官作秀都不高明？阿占巴基这场秀的预告片早在10月已经放映了，记者拉丽塔在洛杉矶的独立新闻网发表调查报道，列举阿占及其兄弟的持股记录。这篇报告还加了耐人寻味的注脚：“原发于10月26日，随后伺服器面对阻断服务攻击，网站瘫痪数周。”

阿占有两个月的时间交代或洗白，但他没有；一直到12月尾经济学家特伦斯.葛梅兹连番控诉不果的，愤而辞顾问职，也没人及时反应。后来阿占居然说是弟弟借自己户头持股，这又可能触犯证券业法令，凡开设户头必须以受益人或授权人名义，交易也一样。连自己弟弟一起拉下水，不是更为不智吗？这秀表演不是太差了吗？

打压吹哨人不智

咳咳，且来看看刑罚。违反证券法令最高罚款100万，监禁不超过5年；贪污则罚贿款之五倍，监禁不超过20年。要犯法，别挑大条的。此外，阿占自1984年加入反贪局，是资深官员，曾任情报和调查总监，知法怎会随随便便犯法，是吧？

比较不智的是阿占起诉拉丽塔，反贪会明言保护吹哨人，现在反贪一哥居然亲自打压。但这也是必要之秀罢了，用以表达自己受委屈，因为依我看来阿占应知并无胜算。拉丽塔的原文我读过，都在列举公共领域可得的持股资料，小心地提出高官和商界挂钩的隐忧，并没有直言指控。

最近反贪会发布宣传短片，内容是医生受贿发病假证明，引来大马医药协会抗议，后来反贪会删除该影片。此事我为反贪会叫屈，因为贪污在任何领域都可能发生，如果全世界都自称圣洁无暇，也就没必要有反贪组织了。假如大家都这样抗议，还能怎样宣传反贪呢？

组织里总有一群有志之士，正在为建立清廉的国家努力。这些人不是在作秀，而是在老老实实地干实事。我为阿占事件难受，这些在里面奋斗的人更难受。为保反贪会清誉，阿占应暂停职务接受调查。到目前为止，首相多日来出奇地沉默，秀演到这里是该出场的时候了，给人民交代，也让反贪会的官员们都能抬头挺胸，继续为人民打击贪腐，继续加油！

https://www.enanyang.my/灼见/【灼见】反贪会加油周若鹏

關於記載這回事

/ 盧斯達

多年前聽某個關於歷史原理的課堂，一開始是說 (大概)：歷史在它發生之後就開始風化。它一開始是說寫歷史的人在進行一種浪漫而艱苦的作業，因為你描述的真實在它過去的瞬間就開始風化，能證明它曾經存在的史料可以突然遭毀滅，寫歷史的人幾乎不可能完全的捕捉「真實」，但又很想去捕捉它。例如我們無法理解古羅馬皇帝卡利古拉 (Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus) 的一切，因為他觸怒了羅馬的深層權貴，最後卡利古拉死後，連大部份歷史都遭到抹殺。留下來的都是關於卡利古拉有多荒誕和邪惡的記載。

很多年之後我想到這個原理，意味著在新聞和網絡爆炸時代，我們都在捕捉那一抹風中之塵。「記錄」是一個極為遠古的行為，幾乎與人類的文明同步誕生。例如我們無法很有效理解或確信某文明存在，因為它們未有記載自己的行為，可能是沒有文字，或者整個被其他力量毀滅。記載是人們向死而生的浪漫力量。因為當你記載到某個點，也會頓悟到自己的記錄不會留下來。也許是我寫得不夠好而沒有留存下來，也許是連記載的物件 (石頭、草紙、竹簡等等)都因各種原因毀滅了。新聞業記載「歷史的初稿」，也擁有這股浪漫的力量。

因為你自然會想到，縱使你很想留下某種存在的證據，也不一定能夠通過歲月的無情洗刷。有些洗刷是自然的，也有惡意的人為的。我們自然知道記載下來的事情未必能通過，但人類還是自古以來就在不斷記載。

於是從事後來看，雖然卡利古拉現在只剩下荒誕和邪惡的官方記載，但人類會寧願肯定卡利古拉有過值得過的生命，而生命力不能被記載的限制所限制。記載也是這種生命力的原始體現，明知不能通過萬世的洗劫，但這一刻記載者記載下來，記載佐證了記載者在那一刻存在。我想一個雕刻家到了後來也會考慮這些物證終不會萬古長存，但這不一定會妨礙他今天的精雕細琢和認真。那些看來認真和堅強的人，不一定沒有接觸過死亡和毀滅。世界給你生命，然後逐年剝奪你的青春最後甚至是智力，奪走你愛護的東西，整件事和《老人與海》一樣。從長維度而言活著當然是殘酷，但人類到今天還是在出海捕魚，當中也有特別精幹的漁夫，然後天氣又不斷洗劫他們。

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不要壓抑情緒

/ 聖嚴法師

當我們感覺到情緒升起時，該怎麼控制呢？

一個方法是用意志力來控制它，不讓狀況擴大；另一個方法便是轉移它。例如，知道自己快要發脾氣了，就趕緊將身體放鬆、頭腦放鬆，也許唱唱歌、聽聽音樂，即使大聲吼叫也可以，只要不影響、不傷害自己和別人就好。

先用方法來發洩情緒、轉移情緒，接下來再處理或解決，但千萬不要壓抑。因為長期的壓抑，會讓負面的能量愈聚愈強，最後可能會像火山一樣，一旦爆發就不可收拾。

有些看起來很有修養的人，在公開場合或他人面前，雖然很能控制情緒，可是回家後，一見到家裡的人就情緒爆發了。因為他不是控制情緒，而是在壓抑情緒；也許一時間能夠壓抑住，但終究會發洩出來。

所以，在知道自己情緒不對時，就要想辦法放鬆、轉移。

少鬧一些無意義的情緒，少為自己製造煩惱，常以心平氣和的態度，諒解人、包容人、幫助人。

摘錄 《做好情緒管理》