或因十一遍使造一切罪，或因十二入造一切罪，或因十六知見造一切罪，或因十八界造一切罪，或因二十五我造一切罪，或因六十二見造一切罪，或因見諦思惟、九十八使、百八煩惱，晝夜熾然，開諸漏門，造一切罪。惱亂賢聖，及以四生，遍滿三界，彌亘六道，無處可避。今日至禱，向十方佛尊法聖眾，慚愧發露，皆悉懺悔。
1。或因十一遍使造一切罪。p531
十一偏使指人內心的十一種煩惱，包括七種不正確的見解、兩種疑、兩種無明，即七見二疑二無明。
「遍」是普遍之意。「使」，驅役也。
七見是邪見、我見、常見、斷見、戒盜見、果盜見、疑見。二疑是疑事、疑理。二無明是根本無明、枝末無明。
2。或因十二入造一切罪。p546
入，涉入也。謂「六根」、「六塵」相互接觸涉入而產生「六識」，歸納起來，不出「色法」和「心法」兩種。
如來為迷色偏重者，開色為眼耳鼻舌身，及以色聲香味觸合受想行識四種心法，但名為意。意之所對，唯一法塵。令其細觀於色，是為開色合心，故說為十二入也。
（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
3。或因十六知見造一切罪。p549
三藏法數明大智論十六知見，謂未見正道之人，於五陰等法中，強立主宰，妄計有我我所。計我之心，歷於諸緣，即有十六知見之別也。
一、我 謂於五陰等法中，無明不了，妄計有我我所之實，故名為我。
二、眾生 謂於五陰等法和合中，妄計眾共而生，故名眾生。
三、壽者 謂於五陰等法中，妄計有我受一期果報，命有長短，故曰壽者。
四、命者 謂於五陰等法中，妄計有我，命根成就，連持不斷，故名命者。
五、生者 謂於五陰等法中，妄計我能生起眾事，及計我來人中受生，故名生者。
六、養育 謂於五陰等法中，妄計我能養育他人，及計我從生已來，為父母養育，故名養育。
七、眾數 謂於五陰等法中，妄計我有五陰十二入十八界等眾法有數，故名眾數。
八、人 謂於五陰等法中，妄計我是能修行人，異於不能之人，及計我生人道，異於餘道，故名為人。
九、作者 謂於五陰等法中，妄計我有身力手足，能有所作，故名作者。
十、使作者 謂於五陰等法中，妄計我能役使於他，故名使作者。
十一、起者 謂於五陰等法中，妄計我能起造後世罪福之業，故名使起者。
十二、使起者 謂於五陰等法中，妄計我能令他起後世罪福之業，故名使起者。
十三、受者 謂於五陰等法中，妄計我之後身，當受罪福果報，故名受者。
十四、使受者 謂於五陰等法中，妄計我當令他受諸苦樂果報，故名使受者。
十五、知者 謂於五陰等法中，妄計我有五根能知五塵，故名知者。
十六、見者 謂於五陰等法中，妄計我有眼根能見一切色相，又計我能起邪見正見，故名見者。
4。或因十八界造一切罪。p577
六根六塵六識：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，合起來就是「十八界」。
根塵識分作內中外，識在內，根在中，塵在外。
5。或因二十五我造一切罪。p579
二十五個「我」：冥初自性、智大（覺大）、我心（我執）、五唯(五微)、五大（地水火風空）、五知根（眼耳鼻舌身）、五作業根（口、手、腳、小便大便二作業根）、心平等根(意根)、神我。
6。或因六十二見造一切罪。p582
身邊所攝者之六十二見，以「斷」、「常」二者為本。
一、於五蘊(色受想行識)各有四句(蘊大我小，我在蘊中；我大蘊小，蘊在我中；離蘊是我；即蘊是我，成二十。
二、歷三世(過去、現在、未來)成六十。
三、加根本斷常二或有無二，成六十二。
7。或因見諦思惟、九十八使、百八煩惱，晝夜熾然，開諸漏門，造一切罪。p582
由見思二惑，分別三界有九十八使。
「見惑八十八使」＋「思惑十使」＝「九十八使」。
一、「見惑八十八使」：欲界三十二，色無色界各二十八，成八十八也（32＋28＋28＝88）。
二、「思惑十使」：欲界下四，色無色界下各三，而成十也（4＋3＋3＝10）。
1。欲界下四 貪、瞋、癡、慢。
2。色界下三 貪、癡、慢。
3。無色界下三 貪、癡、慢。
一、欲界三十二 謂苦下十，集滅下各七，道下八，成三十二也（10＋7＋7＋8＝32）。
1。苦下十 貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、見、取、戒。
2。集下七 貪、瞋、癡、慢、疑、見、取（缺身、邊、戒）。
3。滅下七 貪、瞋、癡、慢、疑、見、取（缺身、邊、戒）。
4。道下八 貪、瞋、癡、慢、疑、見、取、戒（缺身、邊）。
二、色界二十八 謂苦下九，集下六，滅下六，道下七，成二十八也（9＋6＋6＋7＝28）。
1。苦下九 貪、癡、慢、疑、身、邊、見、取、戒（缺瞋）。
2。集下六 貪、癡、慢、疑、見、取（缺瞋、身、邊、戒）。
3。滅下六 貪、癡、慢、疑、見、取（缺瞋、身、邊、戒）。
4。道下七 貪、癡、慢、疑、見、取、戒（缺瞋、身、邊）。
三、無色界亦二十八，同於色界（28）。
「見惑八十八使」＋「思惑十使」＋「十纏」＝「一百零八煩惱」。
