一、佛法要在自己的身心上去體驗
其實，我們學習《阿含》的經典，主要還是要在自己的身心上去體驗，去經驗。有了這一些體驗跟經驗，我們才能夠分享給別人。所以，這些經、律、論，它只是佛法的一種道理，一種指引，一種方法。如果我們執著這個方法而不去體驗的話，就不是真正的修行人。
二、懂得越多，煩惱越弱才對
經中說「真人法」是什麼呢？真正的修行人是什麼呢？他說，我不因為能夠熟讀《阿含經》，多讀經書而能夠斷除貪、嗔、痴煩惱。由此可知，讀經典，讀經、律、論，不代表我就能夠斷除自己的煩惱。有的人反而因為懂得更多，煩惱更強。
我們學習佛法，一定要經常反思自己。學習之後，我們是要用在自己的生命，用在自己的生活。別人不懂的，自己能夠觀察得到，應該更加的謹慎，讓事情不要惡化。因為別人沒有學，自己懂得的話，我們更加要讓事情能夠圓滿，不要把事情惡化，造成煩惱。
我們學習佛法，一定要經常反思自己。學習之後，我們是要用在自己的生命，用在自己的生活。別人不懂的，自己能夠觀察得到，應該更加的謹慎，讓事情不要惡化。因為別人沒有學，自己懂得的話，我們更加要讓事情能夠圓滿，不要把事情惡化，造成煩惱。
三、學後而能修行，才能得真諦法
我不因為學習而增加煩惱，也不因為我學習就能夠斷煩惱，學習之後，要修行。
經說，就好像有一個人不熟悉《阿含經》，也不多讀經書，但是，他行法如法，隨順於法，向法次法，他因為這樣，所以他能夠得到供養、恭敬。
經說，就好像有一個人不熟悉《阿含經》，也不多讀經書，但是，他行法如法，隨順於法，向法次法，他因為這樣，所以他能夠得到供養、恭敬。
這樣的趣向者，才是真正的真諦法者，得真諦法者，就是他能夠體驗到真理的人。不自貴——不會生起傲慢心，也不會輕賤他人，這個才是真正的修行者——真人法。
四、網絡資訊正邪難辨，須培養辨別真理的能力
大家看了這個《中阿含》之後，也許有些人就會又想到另外一邊去了：這樣的話，我不用那麼辛苦，還要多讀那麼多經書乾嘛，上那麼多佛學班？我好好地行法如法就好啊。這個就落入另外一邊了。
不是的。特別是我們這個年代，我發現，如果我們不好好地學經、律、論，更危險。你知道為什麼嗎？因為我們的手機一查，都覺得那個就是真理。
在谷歌（google）上，現在大家查得到的，有很多都是錯誤的資訊，我自己去查了一些名相，才瞭解在網絡上，有許多非正統的佛法資料在傳播。
加上因為我們沒有辨別真理的能力，沒有讀經、律、論的能力，所以我們只好依著這些網絡上的指引來修，這其實是很危險的。
五、學習的心態正確，就不會偏離正道
因此，就這個時代來說，我們反而更要學習。只是說，我們學習的心態要很正確。
第一個，不要認為我學習後，就等於我斷除了煩惱。這個前面有講了——我不因為我熟讀經、律、論，就認為等於我斷了多少煩惱。這個是不可以畫上等號的。
第一個，不要認為我學習後，就等於我斷除了煩惱。這個前面有講了——我不因為我熟讀經、律、論，就認為等於我斷了多少煩惱。這個是不可以畫上等號的。
另外一個，我雖然要行法如法，但是我還是要學習一些根本教理的基礎，不能說，全部都不要學，不要聽，這樣又落入另外一邊。
文/劉智勇筆錄，開仁方丈修訂
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