心有戚戚焉

/ 姚文杰

拜读藤田孝典（Takanori Fujita）的大作时，实在是心有戚戚焉。此话怎说？21世纪社会有很多情况我们都已经知道了，表达的方式可能较为简化，例如“养儿不能防老”、“年轻一代已经没有回馈上一代的思想”等等。藤田老师直接了当，跟你我解释说，那个“以家人扶养为前提的传统社会福利模式”已然崩解。

还是在人类福利学系教书的社会活动家用字比较精准、敏锐。之所以心有戚戚焉，是因为藤田老师凭著自己工作经验与社会观察，发现到原来不只是“没计划、放荡生活的人”成为下流老人，其他不流离浪荡的人也有可能成为下流老人。

请注意，这里指的“下流老人”不是指责人家道德有缺陷、无品格，而是指由于本身资源不足也没有人可以依靠的高龄者。我个人认为可以说是“往下流动的老人”。

至于多数人在年轻或中年时期想到“他们老年好可怜喔，但我还不至于会这样”的想法，不好意思，藤田老师的观察是：认为不至于会这样，不代表多数人准备充足避免最恶劣状况。即使是有准备，但是生一场大病就足以花光积蓄。

以日本这么一个物质富裕的国家来说，有很多贫穷人口也许是很难想像的事，更不要说“5080现象”，也就是年届知天命的年龄也依然窝在父母亲家里“啃老”，自己没有结婚搬出去也就算了，把自己搞得一蹋糊涂之后父母亲病重，不知道如何处理就逃走了。由于敬老文化崩塌，高龄街友遭到年轻学子攻击。“健康、有文化且健康的生活”，简直遥不可及。

也许是物质富裕但是人际关系非常疏离、冷漠，藤田老师观察到很多老人在公园餐风露宿，每一天到了人流熙熙攘攘散步、玩乐的时段，其实都没有人跟他们寒暄两句。莫说日本，我国经历新冠疫情时我也见过这情况。

不过说实在的，如藤田老师在书中写道，这个世代自己能养活自己也不错了。很多人没有多馀的资源养这么多人，家户以一人至四人为单位，以前的三代四代同堂的光景已经一去不复返，那个互相照顾的好日子早就没了。

也正因为如此，藤田老师认为很多年轻人立志毕生不婚嫁不生育，非常节俭地生活只为了存够钱养活自己到老年不需要麻烦别人，生育率当然也就只有一路下跌。经济学家多数认为这只会造成经济疲弱，因为一个社会少了未来的新生代投入职场，市场也少了小孩成长期所需要的消费。

但是一早规划“如何优雅地老去”的人则不是担心这些，他们可能比较注重中老年后培养可以维系的人际关系，一直维持可以持之以恒的运动习惯与爱好，为的也是老年时期的健康快乐。

这概念也不陌生，因为邬裕康笔下的“忽然发现我们要的永远／竟然是这样的聊聊天／有多安慰”（〈跳上车子离开伤心的台北〉动力火车），早就提供了预言。

https://www.orientaldaily.com.my/news/wenhui/2025/04/27/728963

吉隆坡塔风波：非一般企业纠纷

/ 林建荣

吉隆坡塔，一座像征马来西亚现代化的地标，如今高处不胜烦，卷入一场非比寻常的经营权风波。这不仅是一起企业纠纷，更是一面镜子，映照出政府透明度、公私合营（PPP）机制的漏洞，以及国家资产管理权如何在权力游戏中悄然易手。

根据报导，3月才从中小型企业板转到创业板上市的林上海资本公司，其旗下的LSH Service Master（LSHSM）虽获得吉隆坡塔长达20年的经营权，原本应于4月1日接管吉隆坡塔，然而吉隆坡塔原经营者Hydroshoppe公司对此不服，也不愿交出经营权，更发起法律诉讼。最终，吉隆坡塔拥有者通讯部不得不介入，封塔整顿，以让新管理团队展开维修和提升工程。

不过，Hydroshoppe公司董事经理阿都哈密声称，他们在2022年11月9日时，获当局同意将原本于2025年到期的经营权延长30年至2054年。无论如何，阿都哈密并没有进一步透露续约详情。巧合的是，这发生在第15届全国大选投票日（11月19日）10天前——当政局动荡、权力真空之际。选举结果也出现了悬峙议会，没有一方能取得过半的议席，经过一番折腾后才由希盟、国阵和砂拉越政党联盟等联手组成了当下的团结政府。

更令人关注的是，Hydroshoppe在面对当局采取行动要求交出吉隆坡塔管理权时，却邀请前首相敦马哈迪前往开启封存于吉隆坡塔28年的“时间胶囊”，之后更高举“土著企业遭受打压”大旗来反击当局行动，而一些政治人物和网络上言论也随风起舞，试图利用民族主义政治叙事来包装这场商业纷争，企图将一场经营权纠纷升级为政治和族群的对抗。这种手法，无异于将企业经营权问题政治化、族群化，转移社会对真正问题的关注——即国家资产的经营，是否在一场又一场的暗室交易中沦为权贵的筹码？

事实上，阿都哈密在2023年就因吉隆坡塔经营权合约行贿案而面对贪污指控。依据控状，阿都哈密被控献议以一年50万令吉及为期15年的贿金，作为时任通讯及多媒体部长丹斯里安努亚慕沙加快发放吉隆坡塔经营权的报酬。有关案件还在审理中，而安努亚慕沙已否认本身涉及。但这足以让人怀疑，吉隆坡塔经营权在这之前是否就掺杂了政治干预与利益输送。

作为全球第七高的吉隆坡塔，于1996年启用，高421公尺，一开始时是交由马电讯公司旗下的吉隆坡塔公司（MKLSB）经营，然而在2022年12月，马电讯公司以专注核心业务为由，把吉隆坡塔公司转售给了Hydroshoppe。这过程就充满争议，尤其决策是否透明？是否经过公开招标？是否让真正具备实力与诚信的经营者得标？这些问题至今仍未获得充分说明。

吉隆坡塔不仅是一座高塔，其是马来西亚的通讯枢纽、旅游地标和文化象征，理应受到最高标准的监管与管理。其经营权更不该沦为政治或经济集团的博弈，反之应以“公开、公平、公正”为核心，确保透明竞标与问责机制，让国家资产真正回归公共利益。

最终，吉隆坡塔风波不只揭示了企业与政府间的权力角力，也暴露出国家治理的警讯，尤其在公私合营管理模式上的漏洞与监管不足。

https://www.orientaldaily.com.my/news/qunying/2025/04/19/727215

治癒之書

/ 萬特特

「社恐」會帶來自由

無論你是因為什麼原因「社恐」，最重要的是，你要從內心深處接納自己，找到適合自己、讓自己舒服的生存方式。

你真正需要做的，不是刻意逼著自己合群，而是找到自己身上的閃光點，認可自己，做一個善待自己的人。

帶一點「社恐」的個性也沒什麼不好。

它像是一種看不見的分寸感，能夠帶給我們相對屬實的社交距離，不需要一上來就熱絡，而是人和人相互建立起信任。

帶著這樣的分寸感去和這個世界打交道、交朋友也挺好的。

走得近更好，走不近那就保持點頭微笑，互相介紹名字，聊聊星座，聊聊天氣，然後說「再見」，沒關係的。

社交只是一個過程，而不是你的目的。

患有多年「社恐」的我，從前會覺得自己說出「我想自己待一下子」、「我先回去了」這種話很掃大家的興，但現在我不會有這樣的心理負擔，我只是合理表達了自己的訴求，我只是在尊重自己的感受，至於別人，祝你們歌唱到天明！

我在人群裡，「社恐」且自由。

就是有的人在經歷完一段社交活動後，感覺身心疲憊，想安靜地待上幾個小時，這期間不想和人交談、不想被打擾、不想解釋什麼。

當有人提出要獨處一下子的時候，請不要以為他在擺架子或是發脾氣，他僅僅是累了，需要充電。

樹洞也想喘口氣

人間從來不是樂土，各人有各人的苦。

我們每天面臨的事情鋪天蓋地，時間不同步，距離不接近，妄圖維持「你難過，我隨時在」的友誼，是違背成年友誼規則的。

不管是很「鐵」的朋友，還是親密的戀人，沒人能長期當你的情緒垃圾桶。

難過、喪氣，都是非常私人化且容易傳染的情緒。

如果總是試圖將負面情緒轉移給親近的人，那無疑是在縮短這段關係的壽命。

不是反對你向他人傾訴，而是要學會適度。

即便是樹洞也會有疲倦的時候，有時候，樹洞也想聽點好消息和笑話解解悶。
懂距離、知分寸，才能長久。

永遠不要把訴苦當成逃避的手段。

/ 摘自 #萬特特《#治癒之書》

吃素為何反而會有脂肪肝？

/ 基因醫師張家銘

「吃素為何反而會有脂肪肝？」真的是讓人想不到，如何避免 ?

這幾年，越來越多人走上吃素的路。有人是為了環保、有人是為了健康，也有很多人是覺得「吃素就是比較不油、比較不髒」，身體應該會比較輕盈、比較乾淨。

但體檢一出來，不少人意外的自己竟有脂肪肝，這聽起來真的讓人心裡一百個問號 : 「脂肪肝不就是吃太油、太胖才會有的事嗎？」

其實不完全是。我們越來越多臨床案例顯示，有些素食者明明體重正常、飲食超清淡，肝臟卻悄悄堆了滿滿的脂肪，不講真的看不出來。

吃素不是問題，但素食可能會吃進太多澱粉、太少蛋白，肝臟就容易出事

這與人身體代謝特性有關。很多人吃素，三餐主角變成白飯、麵條、地瓜、山藥，再加上香蕉、葡萄、果汁、水果餐，聽起來都很健康對吧？但問題來了：這些都是碳水化合物跟果糖，吃太多，血糖和胰島素會一直處在高檔，久而久之身體就開始囤脂肪。最愛囤的地方？就是肝臟。

而且很多素食者蛋白質吃不夠。豆腐、豆漿、豆干量太少，沒補上植物性蛋白粉、沒吃堅果，結果是肝臟沒有足夠的「材料」去處理脂肪，脂肪沒地方去，只好留在原地，卡在肝細胞裡。

康乃爾最新研究：有些人有基因變異，吃素吃久了，更容易脂肪肝。

說到這裡，我們再來看個超有份量的研究。2024年，美國康乃爾大學在《Molecular Biology and Evolution》發表一篇很重要的研究，針對全球23個長期吃素的族群做全基因分析，發現一個叫rs66698963的基因變異，特別容易出現在長期茹素的人身上，像是印度的耆那教社群。

這個變異會讓身體裡的兩個關鍵基因——FADS1跟FADS2代謝速度變快，也就是說，吃進去的植物油（像葵花油、大豆油、亞麻仁油），身體會更快把它們變成花生四烯酸，這是一種會讓身體發炎的分子。

也就是說，您以為自己在吃健康油，結果身體卻開啟「發炎工廠」，讓身體慢慢進入慢性發炎狀態。這也會讓脂肪代謝更混亂，久了肝臟開始儲存脂肪。

再來更慘的是，這類基因變異也會身體轉換Omega-3的效率變差。很多人吃奇亞籽、亞麻仁油自以為有補到，但身體其實根本無法有效轉換。連您去補藻油DHA，素食者血中濃度也還是比雜食者低了快25%。

一邊發炎，一邊又少了抗發炎的工具，肝臟的壓力就像一直在跑馬拉松卻沒得休息，形成脂肪肝。

「不是吃錯，是身體不太會處理這樣吃」

吃素很克制乾淨，但問題是，身體的代謝跟不上您選擇的生活方式，而這背後的關鍵，很多時候藏在基因裡。

我們現在知道，除了飲食習慣外，像FADS1/FADS2、PNPLA3、TM6SF2這些基因變異，也都會影響有沒有脂肪肝的體質。換句話說，有些人就算吃得再清淡，還是容易肝臟堆油。

這也解釋了為什麼現在脂肪肝不是胖子專屬，很多瘦瘦的素食者肝臟脂肪照樣爆表——他們不是吃多，是身體不會排。

素食是一條好路，但根據自己身體代謝特性吃素會更健康

大家會問，怎麼調整？這裡有更健康的吃素方法：

主食不要只吃白飯和麵，多吃全穀、藜麥、糙米

澱粉少一點，蛋白質補起來，豆腐、豆漿、植物性蛋白粉安排進去

高油種子吃可以，但別過量，記得也補點藻油DHA

如果有家族病史、體檢紅字，考慮做個基因檢測，知道自己代謝路線圖長什麼樣
運動、睡眠、壓力管理，也是保護肝臟不能少的一環。

吃得清淡，更要吃得剛好，我們這一代人越來越懂得吃，也越來越有健康意識。懂得自己身體特性，讓吃素更健康。

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六祖惠能的禪修方法

六祖的修行，是沒有方法的方法，只以某種方式表現，可能以故事來表達，也有以理論來表現。

惠能自五祖弘忍處得了衣鉢，傳承禪法後，立即受五祖指示而逃往嶺南，五祖的其他弟子們覬覦衣鉢久矣，因此立刻去追趕，其中有陳惠明者，原為四品將軍，頭一個追上了惠能。惠能便將衣鉢放在石上，隱身入草莽中。惠明提不動，乃呼喚云：「我為法來，不為衣鉢來。」惠能自草叢中出，而對惠明說：「你既為法來，若依我所說，即可得法；請先屏息諸緣，不思善、不思惡，正當此時，找找你的本來真面目何在？」所謂本來真面目，就是佛性、真如、悟境、菩提、無我的自在、解脫的境域。

這位將軍果依惠能所說去行，卻發現他遍尋不著他所要找的。也可以說，他丟了所有的東西（我執），也得到他所要找的悟境了。

最最要緊的不是要得到什麼，而是能丟掉自我的煩惱。惠明丟了善與惡的種種分別執著，也就是在放下自我判斷、自我中心的價值之時，便能見到本來真面目。這方法很簡單，不須打坐，不須修行，就能得到智慧。因此很多人喜歡這種六祖所教的修行方法。唯想找到入門，也不簡單。

《六祖壇經》說：「我此法門，以定慧為本，大眾勿迷，言定慧別……，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。」定就是慧，慧就是定，如果得了真智慧，你就已經在定中。所謂定，就是心不動；所謂慧，就是心中無物，卻仍舊能對內外境界觀照分明。事實上，心中什麼都沒有，就是真正的定；若能如實反映萬物，便是真正的慧。

綜合六祖的禪修法門，只有三個名詞，就是「無念」、「無住」、「無相」。也可以說整部《六祖壇經》的心肝，用這三個名詞，就可以概括了。

所謂「無念」，就是面對內外善惡境界之時，心中不起一絲波動。外境是我們身外的環境；內境是心內的意識活動，就是我們的思想、觀念、記憶、想像。如果我們的心，能不受外境和內境所動，這時心中雖然還有反應活動，但已不起煩惱念頭，那便是智慧的現前。

「無住」這名詞，原出自《金剛經》。六祖惠能之所以開悟，就是聽到了《金剛經》中「應無所住而生其心」的經句。「住」是執著之意，因為人在尚未解脫之時，心便執著於自我中心及自我價值的判斷。解脫後的人，心就沒有自己一定要堅持的立場了，只有隨順因緣境界本身的事實而作適如其分的因應。也就是說，開悟後的人，或已得解脫慧的人，他雖不給自己一個定點、定位、定向，卻能為了利益眾生而活用無窮，所以他絕不等於石頭、枯木。

若以「無念」、「無住」的智者立場，來看這世界的任何現象，無一不是虛妄、不實、幻有的，所以下面另外還有一個名詞，叫作「無相」。

只有真正親自經驗到世界一切現象都是虛妄的人，才能得到真正的智慧、真正的解脫、真正的沒有自我中心所衍生的麻煩。

所謂「無相」，即是《金剛經》所示的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，「壽者」就是生命的現象。這四種相中，前三者是「我」的空間現象，最後一種是「我」的時間過程。也就是說，若能超越時間、空間的現象，眾生的「自我」，便成為空，那才是智慧，那才是真正的悟境。悟什麼？即是證悟「凡所有相，皆是虛妄」，便能解脫自我作繭式的塵勞網，也才能真正的發現：原來無一處、無一時不是諸佛的自由世界。

不管我們有沒有成佛，到了此時，我們已沒辦法否定自己是佛，也沒辦法拒絕自己是佛。可惜在未到無相現前之時，仍不知道自己是佛。故六祖惠能教我們：要用「不思善、不思惡」的方法，便能無念，就能發現眾生即是佛。《華嚴經》所謂「心佛及眾生，是三無差別」的境界，僅在一念之間，便能體驗。

六祖的這種方法，就是頓悟法門，隨時隨地，只要做到「不思善、不思惡」，即能「無念」、「無住」、「無相」，而體驗到六祖大師所說的境界。

/ 文摘 法鼓全集《禪的世界》p. 0038
/ 攝影 : 常鐸法師

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川普关税公式是ChatGPT给的？

2008年诺贝尔经济学奖得主克鲁曼（Paul Krugman）3日在内容创作平台Substack发文，以“恶意愚蠢会扼杀世界经济吗？”（Will Malignant Stupidity Kill the World Economy?）为题，砲轰美国总统川普的新关税政策是一场灾难，根本不知道从何吐槽，甚至称川普政府的计算公式“像ChatGPT给的”。

纽约市立大学（CUNY）讲座教授克鲁曼指出，川普政府此次公布的关税超乎所有人预期，这些政策完全出于“恶意的愚蠢”，比1930年代恶名昭彰的“史慕特－霍利关税法案”（The Smoot-Hawley Tariff Act）带给经济更大冲击，尤其现在的国际贸易的重要程度比当时重要3倍。

根据美国贸易代表署（USTR）公布的关税计算公式，似乎仅以美国对该国的贸易逆差除以该国对美国的出口总额，并且再除以二。克鲁曼指出，这套公式过于粗糙简化，“错得离谱，不知道从哪裡吐槽起”。

克鲁曼解释，川普的计算仅考虑商品贸易，却完全忽视服务贸易。以欧盟为例，虽然美国在商品贸易上处于劣势，但在服务领域的出口收益已大幅弥补损失。

“在我看来，那份文件就像某个低阶幕僚在发表前几小时拼凑出来的，”克鲁曼狠批，“尤其USTR的说明像是没读过书的学生在考场上乱写一通”。

克鲁曼进一步嘲讽：“这种计算方式，根本就是你问ChatGPT或其他人工智能模型会得到的答案。”

克鲁曼反问谁会这样制定政策，他认为，这更像试图震慑他人、强化控制以“展示权力”的手段。

克鲁曼强调，政策可信度至关重要，若企业无法预测未来，就无法作出计划；若外国政府不相信美国会理性应对，便不会制定有利美国的政策。

儘管克鲁曼希望川普承认错误并重新开始，“但他不会这么做，因为这会破坏他所塑造的权威形象，”他说，“无知与不负责任本身就是川普讯息的一部分”。

这并非克鲁曼第一次强烈批评川普，克鲁曼在川普第一任期就曾在纽约时报撰文，警告川普当选可能引发“全球经济大衰退”，并且预示最坏情况。

https://www.wenxuecity.com/news/2025/04/06/126103241.html

马应加入《消除种族歧视公约》（ICERD）

/ 锺启章

每年的3月21日是消除种族歧视国际日，1960年的这一天，在南非沙佩维尔，警察开枪杀害了69名参加反对种族隔离“通行证法”和平示威的人。

1965年12月21日，联合国大会正式通过《消除一切形式种族歧视国际公约》（ICERD），标志着全球消除种族主义斗争的重大突破。

《消除一切形式种族歧视国际公约》是联合国通过的第一项核心人权公约，其制定和通过过程反映国际社会对种族歧视问题的关注和应对。

今年3月21日是该公约通过60周年，就在这一天，马来西亚公民组织社区传播中心（KOMAS）发布2024年马来西亚种族主义报告。根据该报告，自2015年以来，该中心一共录得516宗种族歧视事件。

去年大马一共有73宗种族歧视案件，相较于2023年的50宗有所增加，这是令人担心的趋势，其中28宗涉及国会议员在国会中的言行，其他的事件包括煽动（11宗）、商业和职场（8宗）、偏见和挑衅（7宗）、政策（6宗）、政治（6宗）、教育（5宗），以及仇外心理（2宗）。

国民团结部长拿督艾伦达干在2024年马来西亚种族主义报告发布会推介会上，呼吁全体国人共同拒绝种族偏见以及任何形式的种族或宗教不公平事件，因为任何形式的歧视都不应存在于我国社会，它只会破坏我国长久来所建立的团结基础。

他也提到庆祝国际消除种族歧视日，是全球努力维护社会公正原则的重要日子。这一天不仅仅是为纪念反对种族歧视的斗争，更象征着国际社会坚定不移的承诺，以便消除种族主义、种族歧视以及足以破坏社会和谐的偏见。

马来团体反对签署

然而，遗憾的是大马并不是该公约的缔约国。2018年希盟执政时期，大马政府曾表示有意签署公约，但这一计划在国内引发强烈争议，一些马来人团体认为，签署该公约将威胁马来人的特权地位，并损害大马的回教地位。由于民众的强烈反对，政府最终放弃签署公约的计划。

大马的宪法第153条保障马来人和土著在教育、经济和公务员职位等方面的特殊地位。而该公约要求各国消除一切形式的种族歧视，包括法律或政策上的族群优惠制度。如果政府批准公约，可能会被视为挑战宪法第153条，并引起马来人的担忧和反对。

此外，批准该公约可能意味着大马需要接受联合国监督并提交定期报告，这可能会被认为是国际社会对我国内部事务的干预，尤其是涉及马来人特权的议题。因此，一些政治人物和团体坚决抗拒。

自1965年通过以来，《消除一切形式种族歧视国际公约》在全球范围内取得显著成就。作为联合国核心人权公约之一，该公约在推动种族平等、消除歧视和促进社会正义方面发挥重要作用。截至2023年，该公约已有180多个缔约国，几乎覆盖全球所有国家。这种广泛的认可表明国际社会对消除种族歧视的共识。

成为我国社会疙瘩

种族歧视问题一直都是大马社会的疙瘩，主要是受到历史因素的影响，包括殖民时期和独立后的政策。“马来人优先”政策在过去几十年来对国家的种族关系更产生了深远影响。

多年来政府和一些民间组织都在努力促进种族和谐和消除歧视，然而，种族问题仍然是一项挑战，需要持续的努力和对话。

诚如艾伦达干所说，政府已推出国家团结政策，以作为打造和谐与包容社会的主要指南，并推出两项新方针，也就是“多元和谐”及“建设进步的民族国家”。大马何不把握机会，趁着今年是《消除一切形式种族歧视国际公约》60周年庆，加入该公约成为缔约国。

60周年既是一个回顾反种族歧视斗争成果的时刻，也是一个聚焦当前挑战的重要契机。政府应借此机会重申对平等的承诺，并继续为消除种族主义而努力，确保每个人都能获得平等对待。加入该公约不仅是国际社会的期盼，也是人民对团结政府的期望，因它是推动国内社会公平、经济可持续发展及国家团结的重要举措。

尽管这一决定可能面临一些政治和社会阻力，但通过逐步实施和广泛宣传，以及政府与人民的决心，这些挑战应该是可以克服的，俾使大马迈向更加公平和包容的未来。

https://www.enanyang.my//灼见/【灼见】马应加入《消除种族歧视公约》锺启章

城市、民族及其神圣的宗教遗址

/ Dr. Tajuddin Rasdi

什么是城市？什么是国家？第一个问题的答案应该就是第二个问题的答案。我们必须先给第二个问题一个满意的答案，然后再决定如何回答第一个问题。

清真寺取代兴都庙, 乃是爆炸性政治

我希望这篇文章能让人们停下来思考并理解吉隆坡这座拥有130年历史的老庙的搬迁问题，这座寺庙至今仍受到吉隆坡许多信徒的崇敬。雪上加霜的是，据说那里将建一座清真寺。换句话说，清真寺将取代寺庙。

如果我是个赌徒，我会说这绝对是爆炸性政治。吉隆坡市政局（DBKL）很幸运，因为我不是首相。同意这种工作方式的领导层既不了解大马政治，甚至也不了解这个国家的精神。

如果掌舵人不重视或不尊重这样的问题，比如用没有遗产地位的建筑取代建筑遗址，他们就不应该站在这个位置上为人民服务。

国家必须首先解决人民和谐相处问题

那什么是国家，我们的国家是什么？

它是所有种族和信仰的遗产及尊严。国家由地貌、建筑、水域、地下矿物质和地上的天空及空气组成。但是，国家的生命在于人民的精神。

那么，什么是人民的精神呢？首先，是它的历史。什么是我们民族的历史？

有人说，只有一个民族的历史才是真正的历史，但我不同意。这种说法是很久以前另一个国家的历史。那个国家已不复存在，但存在的是马来西亚、这个国家、我们民族的历史。

因此，在所有经济问题之前，在所有环境科学问题之前，必须先解决彼此和谐相处的问题。

和谐相处需要各族人民彼此互相尊重

什么是和谐相处？不是金钱，不是土地，也不是头衔。需要的是我们给予彼此的尊重和尊严。仅此而已。我们不需要一个部门来团结我们，也不需要一个宗教部来提醒我们。如果我们懂得尊重，那就足够了。

但是，我们了解尊重的含义吗？我们大多数人都不明白。我们对尊重的理解是肤浅的。事实上，尊重是我们必须告诉自己，我们在社会、经济和精神生活中需要对方。

尊重就是我们告诉对方，没有对方，我们什么都不是。没有对方，我们就是零。

隆市政局是要按人民的意愿来办事的

如果按照上述说法，城市只是道路、建筑物和排水沟。仅此而已。建造和拆除什么是由吉隆坡市政局等特定“当局”决定的。

但是，是谁告诉吉隆坡市政局如何设计城市、拆掉什么、建造什么的？是我们。

我们都必须参与决定我们应该如何生活以及生活在什么样的建筑物内。这就是为什么许多国家都有保护和保存法令的原因。这些法令确保我们珍惜我们的历史。

无论是来自北大年、米南加保、爪哇、印度还是中国，我们的祖父母和曾祖父母都曾付出汗水与艰辛建设国家。

这些先贤们修建了道路、铺设了铁轨、开采了锡矿，为国家带来了生机。当这些移民到来时，他们被允许建造房屋、学校和宗教建筑，以便在新的土地上生活。

拆除或搬迁这座兴都庙是不合逻辑的

然而，当城市化伴随着新经济到来时，其中一些建筑需要迁移，但也有一些建筑需要保留在原地。

我认为，宗教建筑是我们国家的重要地标，一直为我们的人民所使用。如果一座宗教建筑是坐落在其社区附近的中心，那么搬迁这座建筑是不合逻辑的。

我在许多地方和课堂上都发表过我的伊斯兰城市理论及原则，其中一条原则就是尊重所有宗教建筑。

我在演讲和文章中都说过，市政局必须制定法律和条例，确保这些神圣的遗产保留原地并凸显它们，因为它们构成了城市的心脏。

吉隆坡的心脏并不是耀眼的吉隆坡城中城（KLCC），吉隆坡的心脏在于那些曾作为国家的社会、宗教和政治粘合剂的遗产建筑。

掌舵者永远不要忘记国家建设的重点

如果铲平这些遗址，我们就无法向新一代讲述任何事情，而国家则会因种族和宗教仇恨而崩溃，却不知道是谁打造了这个让他们开始自相残杀的民族与国家。

吉隆坡市政局的角色是先建设国家，其次才是建设城市。掌舵者永远不要忘记这一点。 

https://www.sinchew.com.my/news/20250324/%e6%98%9f%e6%b4%b2%e4%ba%ba/6396861