存在與虛無

/ 林文傑

沙特在《存在與虛無》這本書中，提出「他人凝視」這個概念。

「他人凝視」具有雙重性，一方面在凝視中，我們確認自己存在；另一方面當我們受到他人凝視時，我們感覺自己被物化，好像必須成為他人所期待的樣子，因此自己的自由和主體性被束縛。

為什麼我們害怕親密關係？因為關係中的凝視直接來自最親密的伴侶，深深的看進了我們內心最深處的自己。

我們感受到最深處隱密的自己，似乎正在被伴侶給定義與束縛。

親密關係就是一場 staring game：我凝視你，你也凝視我；我物化你，你也物化我。每一次凝視，我們都在期望對方符合期待：好先生、好太太、好爸爸、好媽媽、好兒孫...

於是在關係中，我們似乎失去了自由——不是探索其他異性的自由，而是定義「我是誰」的自由。

親密關係帶給我們幸福與安全感，也帶給我們地獄。我們既害怕凝視，也需要凝視；我們需要內心不被束縛的自由，但也需要親密關係。

完全拒絕親密關係，不會解決這個矛盾，只會把你孤立在自由的幻象中。

那麼，應該怎樣做呢？

沙特的核心觀點是：人注定自由。不論外界環境如何嚴苛，自由永遠存在於選擇中。即便他人的凝視會強加期望在你身上，因此物化你的主體性，你仍然可以選擇如何回應這份期望。

甚至，只有在他人的凝視下，我們才意識到「自我」存在，我們才能選擇如何詮釋自己的角色與行動，重新定義自己。

親密關係的挑戰，就是在這場凝視遊戲中，同時保持自我的主體性，也允許對方的主體性。

因此凝視遊戲成為一場對話遊戲：在凝視下，「自我」顯現了。與其順服於對方的期望，這個自我想對「期望」說什麼？

在對話遊戲的框架下，親密關係也變成一場「創造遊戲」：我們不斷重新定義自己，也允許對方重新定義自己——因此重新定義這場關係。每一次相遇——無論是與人、事物，還是與自己——都是重新定義自我的契機。

真正的自由不在於逃避凝視，而是在凝視中找到屬於你的行動，與選擇的力量。

沙特在「存在與虛無」提到：是「我意識的選擇」建構著我自己的處境，而不是我的選擇被處境所限制或決定。也就是說，「困難的處境」並不是客觀的存在在那裡的東西；相反的，有了意識的選擇才有處境的問題。

假設我面前有一大面湖泊，而我必須挑戰游過此湖，我的意識告訴我游的過程中會面臨怎樣的挑戰，前提是我要游過去，那這湖之於我的意義就是一種要克服的難關（被我的意識賦予的意義）但就只限定我的思想範圍以內；倘若我只是經過並且細細的欣賞湖面漣漪，那此湖水就只是呈現你眼中所見的美感罷了，當然不會被我定型為一個難關或者挑戰。

有意識的本身就是自由，也是絕對，更是構成每個人獨一無二的論證。

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